ମାଓ ଉଗ୍ରବାଦ- କାରଣ ଓ ନିରାକରଣ

548909_416855085036374_1484601797_n୧୯୮୦ ମସିହାରେ ସ୍ୱର୍ଗତ ଜାନକୀ ବଳ୍ଲଭ ପଟ୍ଟନାୟକ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲା ପରେ କନ୍ଧମାଳ ଜିଲ୍ଲାରେ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ଭିତରେ କନ୍ଦଳ ସୃଷ୍ଟି ହେଲା । ଏହି ବିବାଦ ଦିନକୁ ଦିନ ଗଡ଼ି ଚାଲିଲା । ଏନ୍.ଜି.ଓ. ଭାବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମିଶନାରୀ ସଂସ୍ଥା ଏଥ#ରେ ଗରିବ ଆଦିବାସୀ ଓ ହରିଜନ ଲୋକଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସେବା ଯୋଗାଉଥ#ଲେ । ବିପୁଳ ଅର୍ଥ ମଧ୍ୟ ଖର୍ଚ୍ଚ
କରୁଥ#ଲେ । ମାତ୍ର ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତନିର୍ହିତ ଏଜେଣ୍ଡା ଥ#ଲା ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ କରିବାା ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଭିତରେ ନିରକ୍ଷର କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ପରିମାଣରେ ଶିକ୍ଷାଗତ ସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରିଥ#ଲା । ସେଥ#ପାଇଁ ଶିକ୍ଷାଲାଭ କରି ଏହି ଦୁଇ ବର୍ଗର କିଛି ଯୁବକଙ୍କ ଭିତରେ ସାମାଜିକ କାରଣରୁ ପରସ୍ପର ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇ ସେଥ#ରୁ ହିଂସା ଏବଂ ଦଂଗା ଦିନକୁ ଦିନ ବଢ଼ିବାରେ ଲଗିଲା । ତେବେ ୧୯୯୦ ମସିହାରେ ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ହେବା ପରେ ଏକ ସମୟରେ ଏହି କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନ ଦୁଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭିତରେ ବିବାଦ ଘନିଭୂତ ହୋଇ ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଏବଂ ଗୁରୁତର ଆଇନ ଶୃଂଖଳା ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି ହେଲା । ଲୋକ ମୃତାହତ ହେଲେ । ସେଥ#ପାଇଁ ବିଶ୍ୱହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ତରଫରୁ ସ୍ୱାମୀ ଲକ୍ଷ୍ମଣାନନ୍ଦ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲୋକଙ୍କୁ ଉସୁକାଇଲେ । ଦିଲ୍ଲୀର ଗାୟତ୍ରୀ ଦେବୀଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଶ୍ରୀମତୀ ବିଜୟା ରାଜେ ସିନ୍ଧିଆ ପ୍ରମୁଖ ନାରୀନେତ୍ରୀବୃନ୍ଦ ପହଞ୍ଚି ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ତରଫରୁ ଏକ ବଡ଼ ଧରଣର ସଭା ହେଲା । ଜନତାଦଳର ନାରୀନେତ୍ରୀ ଶାନ୍ତି ଦାସ ସେ ସମ୍ମିଳନୀରେ ଯୋଗ ଦେବା ଫଳରେ ତାଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟିରେ ସାମିଲ କରାଯାଇ ଲଣ୍ଡନ ପଠାଯାଇଥ#ଲା । ତା’ପରଠାରୁ କନ୍ଧମାଳରେ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଏବଂ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କୁ ନେଇ ଜାତିଗତ ବିବାଦ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ଆନ୍ଦୋଳନର ରୂପ ନେଇଥ#ଲା । ଏହି କାରଣରୁ, ସେଠାର ଏହି ଲଗାତାର ଅଶାନ୍ତି, ବିଶୃଙ୍ଖଳା, ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଭଳି ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକତାର ଭିତିରି କାରଣ ଜାଣିବା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବେ ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ ରାଜସ୍ୱ ବିଭାଗର ଜଣେ ଉଚ୍ଚ ପଦାଧ#କାରୀଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ କହିଲେ-”କନ୍ଧମାଳ ଯାଅ । ସାତ ଦିନ ରହିବ । ଏ ଦଙ୍ଗାର ପ୍ରକୃତ କାରଣ ବୁଝି ଆସି ମତେ ଖବର ଦିଅ ।’
ରାଜସ୍ୱ ବିଭାଗର ଏହି ପଦାଧ#କାରୀ ଆସି ରିପୋର୍ଟ ଦେଲେ ଯେ ସାବକ ବନ୍ଦୋବସ୍ତରେ ଯେଉଁ ଜମି କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ନାମରେ ଥ#ଲା ତାହା ହାଲ ବନ୍ଦୋବସ୍ତ ସମୟରେ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ନାମ କଟାଯାଇ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ନାମରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି । ତେବେ ଏହି ନିରୀହ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ତିକ୍ତତା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥ#ବା କାରଣରୁ ହାଲ ବନ୍ଦୋବସ୍ତ ଆଇନରେ କରାଯାଇଥ#ବା ଜାଲିଆତିକୁ ଜାଣିପାରି ବିଦ୍ରୋହ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥ#ଲା । ଏହା ଧର୍ମଭିତ୍ତିକ ନଥ#ଲା । ଜମି ବନ୍ଦୋବସ୍ତରେ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଜମି ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ନାମରେ କରାଯାଇଥ#ବା କାରଣରୁ ଦୁଇ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭିତରେ ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି । ମାତ୍ର ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ଓ ଭାରତୀୟ ଜନତାପାର୍ଟି ବିବାଦକୁ ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣ ଦର୍ଶାଇ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଗଣ୍ଡଗୋଳ କରୁଛନ୍ତି ।
ରାଜସ୍ୱ ଅଧ#କାରୀଙ୍କଠାରୁ ଏ ରିପୋର୍ଟ ପାଇଲା ପରେ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇ କହିଥ#ଲେ ଯେ ଏକ ଟାସ୍କଫୋର୍ସ ଗଠନ କର । ଏହି ଟାସ୍କଫୋର୍ସ କନ୍ଧମାଳ ଯାଇ ଯେଉଁସବୁ ଜମି କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ନାମରେ ଥ#ଲା ଏବଂ ହାଲ ବନ୍ଦୋବସ୍ତରେ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ନାମରେ ଦରଜ କରାଯାଇଛି ସେ ଜମିକୁ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କୁ ଫେରସ୍ତ କରିବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା
କର । ମାତ୍ର ତାହା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେଲା ନାହିଁ ଏବଂ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ବଢିି ବଢ଼ି ଚାଲିଲା । ଧର୍ମାନ୍ତରୀକରଣର ଦ୍ୱାହି ଦେଇ ବିଶ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ପରିଷଦ ଏବଂ ବିଜେପିର କର୍ମୀ ଓ ନେତାମାନେ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନର ନିଆଁରେ ଘିଅ ଢାଳିବାକୁ ଲାଗିଲେ । ସେଥ#ରେ ଆଜିର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ଭାରତୀୟ ଜନତାପାର୍ଟି ସହିତ ମିଳିତ ସରକାର ଗଠନ କଲାପରେ ଏହି ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଦଙ୍ଗା ତୀବ୍ରରୁ ତୀବ୍ରତର ହୋଇ ଶେଷରେ ସ୍ୱାମୀ ଲକ୍ଷ୍ମଣାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ହତ୍ୟା ଘଟଣା ଘଟିଲା । ମିଳିତ ସରକାରରେ ଥାଇ ବିଜେପିର ମନ୍ତ୍ରୀ ଓ କର୍ମକର୍ତ୍ତାମାନେ ସାମ୍ପ୍ରଦାୟିକ ଦଙ୍ଗାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛନ୍ତି ଜାଣିବା ପରେ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ମିଳିତ ସରକାରରୁ ବିଜେପିକୁ ଅଲଗା କଲେ । ମାତ୍ର କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ଭିତରେ ଭୂସମ୍ପତ୍ତିକୁ ନେଇ ଯେଉଁ ବିବାଦ ଚାଲି ଆସିଛି ତା’ର ସମାଧାନ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କରାଯାଇ ପାରି
ନାହିଁ ।
କନ୍ଧମାଳ ଜିଲ୍ଲାରେ ଭୂସମ୍ପତ୍ତିର ମାଲିକାନାକୁ ନେଇ କନ୍ଧ ଆଦିବାସୀ ଓ ପାଣ ହରିଜନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସନ୍ତୋଷ ଏବେ ବି ଲାଗି ରହିଛି ଏବଂ ଠିକ୍ ସେହିପରି ରାଜ୍ୟରେ ମାଓବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ରାଜଧାନୀରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ବର୍ତ୍ତମାନ ୧୨ଟି ଜିଲ୍ଲାକୁ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ହୋଇ ପ୍ରଶାସନ ଓ ସରକାରର ମୁଣ୍ଡବ୍ୟଥା ହୋଇଛି ।
୧୯୮୦ ମସିହାରେ ପାର୍ଲାମେଣ୍ଟରେ ଜଙ୍ଗଲ ସଂରକ୍ଷଣ ଆଇନ ଗୃହୀତ ହେଲା । ତେବେ ଏଥ#ରେ ଓଡ଼ିଶାର ୪୨ ହଜାର ହେକଫର ଜଙ୍ଗଲକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ଜଙ୍ଗଲ ଭାବରେ ଘୋଷଣା
କରାଗଲା । ଏହି ୪୨ ହଜାର ହେକଫର ଜଙ୍ଗଲରେ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଯେଉଁ ଆଦିବାସୀମାନେ ରହୁଥ#ଲେ ସେମାନେ ଅସହାୟ ଏବଂ ନିଜକୁ ଅପରାଧ# ମଣିଲେ । ଏହି ହଜାର ହଜାର ପାରମ୍ପରିକ ଆଦିବାସମାନଙ୍କର ଜମିବାଡ଼ି କିମ୍ବା ଖାତା ଖତିୟାନ ନ ଥ#ଲା । ପ୍ରକୃତିର ସନ୍ତାନ ଭାବେ ନିଜକୁ ବିବେଚନା କରି ସେମାନେ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରେ ରହୁଥ#ଲେ ଏବଂ ଜନ୍ତୁ ଶିକାର କରି ମାଂସ
ଖାଉଥ#ଲେ । ଜଙ୍ଗଲରୁ ଉତ୍ପାଦିତ ଫଳମୂଳ ଖାଉଥ#ଲେ । ଜଙ୍ଗଲରୁ କାଠକାଟି ବିଡ଼ା ବିଡ଼ା ଜାଳେଣି କାଠ ଜନପଦରେ ବିକ୍ରୟ କରି ପେଟ ପୋଷୁଥ#ଲେ ଏବଂ ଜଙ୍ଗଲରେ ପୋଡ଼ୁଚାଷ କରୁଥ#ଲେ । ଏ ଜଙ୍ଗଲକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ଜଙ୍ଗଲରେ ଘୋଷଣା କଲାପରେ ସେଥ#ରେ ରହୁଥ#ବା ଆଦିବାସୀମାନେ ତାଙ୍କର ପାରମ୍ପରିକ ଜୀବିକା ହରାଇ ବସିଲେ । ଆଇନ ଆଖ#ରେ ସେମାନେ ହେଲେ ଅପରାଧୀ । ଏହି କାରଣରୁ ସରଳ ଆଦିବାସୀଙ୍କ ଭିତରେ ଯେଉଁ କ୍ଷୋଭ ସୃଷ୍ଟି ହେଲା ତାହାର ସୁଯୋଗ ନେଇ ଆନ୍ଧ୍ରର ପିପୁଲ୍ସ ଓ୍ୱାର ଗ୍ରୁପ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗଳାର କିଛି ନକ୍ସଲ ନେତା ମାଓବାଦୀ ଆନ୍ଦୋଳନ ନାଁରେ ନିରୀହ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତି କରି ହିଂସାକାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କଲେ । ମାଓ ଉଗ୍ରବାଦ ଆଦିବାସୀ ଅଧ୍ୟୁଷିତ ଜିଲ୍ଲାମାନଙ୍କର ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି । ବିଗତ ୩୬ ବର୍ଷ ଭିତରେ ପ୍ରଶାସନ ଏବଂ ସରକାର ଜଙ୍ଗଲରେ ରହୁଥ#ବା ନିରୀହ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ସୁଧାରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ନାହାନ୍ତି, ଅଧ#କନ୍ତୁ ବ୍ରିଟିଶ୍ ଅମଲାତାନ୍ତ୍ରିକ ଧାରାରେ କେବଳ ବନ୍ଧୁକ ମୁନରେ ପୋଲିସବାହିନୀ ଦ୍ୱାରା ମାଓ ଉଗ୍ରବାଦକୁ ଦମନ କରିବା ପାଇଁ ଅଧ#କରୁ ଅଧ#କ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟ କରି ଆତ୍ମସନ୍ତୋଷ ଲାଭ କରୁଛନ୍ତି । ବିଭା୍ରନ୍ତ ଆଦିବାସୀ ଉଗ୍ରବାଦୀ ନିଜ ଅଞ୍ଚଳରେ ସହସ୍ର ନିରୀହ ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କୁ ବିଭତ୍ସ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରୁଥ#ବା ବେଳେ ପୋଲିସ ଗୁଳିରେ ଅନେକ ଉଗ୍ର ମାଓବାଦୀ ମଧ୍ୟ ମୃତୁ୍ୟବରଣ କରୁଛନ୍ତି । ଏହି ତତ୍ତ୍ୱଟିକୁ ବି୍ରଟିଶ ଅମଲାତାନ୍ତ୍ରିକ ଧାରାରେ ସମାଧାନ କରିବା ପାଇଁ ଯେଉଁ ଉଦ୍ୟମ ଚାଲିଛି ତା’ର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ସଫଳତା ମିଳିବା ସମ୍ଭବ କି ? ରୋଗର କାରଣ ନଜାଣି ନିଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିବାର ଯାହା ଫଳ ତାହାହିଁ ଭୋଗିବାକୁ ପଡ଼ୁଛି । ତେବେ କେହି ବି ଏହାର କାରଣ ଖୋଜିଛନ୍ତି ନା ପାଇଛନ୍ତି ବା ନିରାକରଣ ପାଇଁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ? ସେ କଥାକୁ କେହି ବିଚାରକୁ ନେବା ପାଇଁ ସମୟ ପାଇ ନାହାନ୍ତି । ଏ ସମ୍ପର୍କରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରବନ୍ଧରେ ସୂଚନା ଦିଆଯିବ । ଆଜି ଏତିକିା

Share in top social networks!

ବିଶ୍ୱର ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ରାଜନୈତିକ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ଭାରତ

ashuthoshଆଜି ବିଶ୍ୱ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ବିଚିତ୍ର ପରିସ୍ଥିତି ଦେଇ ଗତି କରୁଛି । କୌଣସି ପରିସ୍ଥିତି ରେ କିଭଳି ଓ କ’ଣ ଘଟିବ ଏହା ଆଦୌ ଅନୁମାନ ସାପେକ୍ଷ ନୁହେଁ । ବର୍ତ୍ତମାନର ମନୁଷ୍ୟ ସମାଜ, ଆତଙ୍କବାଦ, ଆଣବିକଯୁଦ୍ଧ, ଦୁର୍ବଳ ଅର୍ଥନୀତି, ବେକାରୀ ସମସ୍ୟା, ମୈାଳବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା, ମାନବ•ଳନ, ଶରଣାର୍ଥୀ ଶଙ୍କଟ ଆଦି ବିଭିନ୍ନ ଦୁର୍ଦ୍ଦସ ସମସ୍ୟାର କରାଳଗତିରେ ଗତି କରୁଛି । ଏଥିରୁ ଭାରତ ମଧ୍ୟ ଦୂରରେ ନୁହେଁ । ସାମ୍ପ୍ରତିକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଭାରତ ମଧ୍ୟ ଉପରୋକ୍ତ ସମସ୍ୟାର ବହୁ ଆଗରୁ ପିଡ଼ୀତ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନ ମଧ୍ୟ ମୁକ୍ତ ନୁହେଁ । ଏଥିରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ବହୁତ ସମୟ ଦୃଢ଼ ନେତୃତ୍ୟ ଓ ମନୋବଳ ଓ ମାନବ ସମାଜର ମିଳିତ ଉଦ୍ୟମର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ।
ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭାରତ ମଧ୍ୟ ଏଭଳି ଘଡ଼ିସଂନ୍ଧି ମୁହୁର୍ତ୍ତକୁ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ହେଲେ ନିଜକୁ ବିଶ୍ୱର ବଦଳୁଥିବା ପାଣିପାଗ ସହିତ ବଦଳିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ଏଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ କୂଟନୈତିକ ଓ ରାଜନୈତିକ ଗୋଟି•ଳନା କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଦୁଇ ମହାଶକ୍ତି ଆମେରିକା ଓ ଋଷ୍ ଯେଉଁଭଳି କୂଟନୈତିକ ଓ ସାମରିକ ଛକାପଞ୍ଜା ପରିସ୍ଥିତିରେ ଗତି କରୁଛନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ନେଇଁ ଅନ୍ୟ ବିକାଶଶୀଳ ଓ ବିକଶିତ ରାଷ୍ଟ୍ର ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ମଧ୍ୟ କିଛି କମ୍ ନୁହେଁ । ଏଭଳି ସ୍ଥିତିରେ ଭାରତ ନିଜର ଗୋଷ୍ଠୀ ନିରପେକ୍ଷତା କୁ ବଜାଇ ରଖିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁରୁହ ବ୍ୟପାର, କାରଣ ଋଷ୍ ଭାରତର ପାରମ୍ପାରିକ ସାଥି ଥିଲାବେଳେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଭାରତ ଆମେରିକାର ନିକଟତର ହେଉଛି । ଯାହାକି ବର୍ତ୍ତମାନର କିଛି ବର୍ଷ ଭିତରେ ହୋଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୀତି ଓ ଚୁକ୍ତି ଗୁଡ଼ିକ ଜଣାଇଥାଏ ଯେପରିକି ପେଣ୍ଟାଗନ୍ରେ ଭାରତ ପାଇଁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରକୋଷ୍ଠ, ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମରିକ ସ୍ଥାନ ଓ ହତିଆର ଆଦନପ୍ରଦାନ ଚୁକ୍ତି ଆଦି ।
କିନ୍ତୁ ଗୋଷ୍ଠୀ ନିରପେକ୍ଷତା ଦିଗରେ ଭାରତ ଯଥେଷ୍ଟ ଯତ୍ନବାନ । ବର୍ତ୍ତମାନର ସରକାର ମଧ୍ୟ ଏ ଦିଗରେ ଭାବିଚିନ୍ତି ପଦକ୍ଷେପ ନେଉଛନ୍ତିି । ଭାରତ ସଦାସର୍ବଦା ଯୁଦ୍ଧ ଆଦି ପରିସ୍ଥିତିରେ ସଂଯମତା ଆପଣେଇଛି। କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ପରିସ୍ଥିତି ଯେଉଁଭଳି, ଏଠାରେ ଯେସାକୁ ତେଷା ନିତି ଆପଣେଇବାକୁ ପଡ଼ିବ। କାରଣ ଯେଭଳି ଭାଷାକୁ ସେଭଳି ଉତ୍ତର ନଦେଲେ ଏହା ଭାରତର ସହନଶୀଳତାକୁ ଦୁର୍ବଳତାର ସୂଚକ ବୋଲି ସୂଚିତ କରିବ ।
କିଛିଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଯେଉଁଭଳି ଭାବରେ ଚାଇନା ଭାରତର ଅଭିବୃଦ୍ଧିଶୀଳ ଅର୍ଥନୀତିକୁ ନେଇଁ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା ଓ ଭୀତତ୍ରସ୍ତ ହେଉଥିଲା ଫଳସୂରୁପ ଘଝଏ ରେ ଭାରତର ଉଦ୍ୟମକୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଅଣ୍ଟାଭିଡ଼ିଥିଲା ଓ ପଥରୋଧ କରିଥିଲା ଏହା ନିଶ୍ଚୟ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଯୋଗ୍ୟ । କାରଣ ଏଭଳି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଗଠନରେ ଭାରତ ସଭ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ, ଏସିଆ ମହାଦେଶରେ ଏକମାତ୍ର ପରମାଣୁ ଉତ୍ପାଦନ ଓ ବ୍ୟବସାୟରେ ଏକ•ଟିଆ କାରବାର କରୁଥିବା •ଇନା ଅତିମାତ୍ରାରେ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ଥ ହେଇଥାନ୍ତା ତେଣୁ ଏକ ପରମାଣୁ ନିରସ୍ତ୍ରୀକରଣ ଭଳି ଏକ ଚୁୁକ୍ତିର ସାହାରା ନେଇ ଭାରତର ଘଝଏ ରେ ସାମିଲ୍ ଉଦ୍ୟମକୁ ରୋକିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲା । କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବରୁ ୠକ୍ସବଦ୍ଭମର, ଏରକ୍ସଜ୍ଞବଦ୍ଭଚ୍ଚ ଭଳି ଦେଶ ମଧ୍ୟ ଏହି ଚୁକ୍ତି ସ୍ୱାକ୍ଷର ନକରି ଏହାର ସଭ୍ୟ ହୋଇଛନ୍ତି । ଏହାର ଚିନ୍ର ହୀନ କୂଟନୀତିର ପରିଚୟ ପ୍ରଦାନ କରୁଛିି । କାରଣ ଭାରତ ଭଳି ବିଶ୍ୱର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥା ବୃହତ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ଏଭଳି ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସଂଗଠନରୁ କିଭଳି ଦୂରେଇ ରଖାଯିବ ତାହା ପ୍ରଶ୍ନବାଚୀ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି। ଏଥିପାଇଁ ଚୀନ୍କୁ ଆମେରିକା ଓ ପାଶ୍ଚାତ ଦେଶ ମାନଙ୍କର ସମାଲୋଚନାର ଶିକାର ହେବାକୁ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ୁଛି।
ଏହାର ଏକମାତ୍ର କାରଣ ଚାଇନା ଏସିଆ ମହାଦେଶରେ ନିଜକୁ ବୃହତ୍ତମ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନା କରିବାକୁ •ହୁଁଛି ଓ ଭାରତକୁ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀ ବୋଲି ଆକଳନ କରୁଛି ।
କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ଭାରତ ସରକାରଙ୍କର ସୁନିୟନ୍ତ୍ରିତ ବୈଦେଶିକ ନିତୀ ଯୋଗୁଁ ପରିସ୍ଥିତି ନିୟନ୍ତ୍ରଣାଧିନ ଅଛି । ଯେପରିକି ଭାରତର ଛୋଟ ପଡୋÿଶୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ମାନଙ୍କ ସହ ଉତ୍ତମ ସମନ୍ୱୟ, ଆର୍ଥôର୍କ, ସାମାଜିକ ଓ ବ୍ୟବସାୟୀକ ସହଯୋଗ ବୃଦ୍ଧି ପୁଣି ବିବାଦିତ ଦକ୍ଷିଣ ଚୀନ୍ ସାଗର ଉପରେ ଭାରତର ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଆଦି ଚୀନ୍କୁ ବ୍ୟଥିତ କରୁଛି।
ପୁଣି ଭାରତ ଦିନକୁ ଦିନ ହେଉଥିବା ପାଶ୍ଚତ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ସହ ଉତ୍ତମ ସଂପର୍କ ବୃଦ୍ଧି, ଭାରତର ଅର୍ଥନିତୀ ଓ ଆଧୁନିକ ସାମରିକ ଉନ୍ନତିକୁ ନେଇ ଚୀନ୍ ଉଦ୍ବେଗ ପ୍ରକାଶ କରିବା ସ୍ୱଭାବିକ। କାରଣ ନିକଟ ଅତିତରେ ଭାରତ ଅରୁଣାଚଳ ପ୍ରଦେଶର ସୀମାବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ବ୍ରହ୍ମୋସ ନିୟୋଜନ ଓ ସୀମାବର୍ତ୍ତୀ ଅଞ୍ଚଳରେ ଉତ୍ତମ ଗମନାଗମନ, ସଡ଼କ, ଟ୍ରେନ୍ ଓ ବିମାନଘାଟି ନିର୍ମାଣ କରିଛି । ଋଷିଆ ଠାରୁ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ଇସକ୍ସ ଊରଲରଦ୍ଭଗ୍ଦର ଝଚ୍ଚଗ୍ଦଗ୍ଧରଜ୍ଞ କିଣିବା ପାଇଁ ମସୁଧା କରିଛି, ଫ୍ରାନ୍ସ ଠାରୁ ୩୬ ରାଫେଲ୍ ଚୁକ୍ତିକୁ ମଧ୍ୟ କି୍ରୟାନ୍ୱିତ କରିବା ହେଉ କିମ୍ବା ଜାପାନର ଅତି ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ଜଳ ଓ ସ୍ଥଳ ଭାଗରେ ଅବତରଣ କରିପାରୁଥିବା ଝରବକ୍ଟ୍ରକ୍ଷବଦ୍ଭର ଗବକ୍ସଳ-୨ (ଟଝ-୨) (୧୨ ଚଓଉ) ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀ ଜାହାଜ କମ୍ ମୂଲ୍ୟରେ ଭାରତକୁ ଯୋଗାଇଦେବା, ଆମେରିକା ସହ ଚକ୍ସରୟସବଗ୍ଧକ୍ଟକ୍ସ ୟକ୍ସକ୍ଟଦ୍ଭର ଚୁକ୍ତି ପାଇଁ ତତ୍ପରତା, ଭାରତର ପଡ଼ୋଶୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ମିଆଁମାର୍, ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ବାଙ୍ଗାଲାଦେଶ, ନେପାଳ, ଭିଏତ୍ନାମ୍ ସହ ରାଜନୈତିକ ତଥା କୂଟନୈତିକ ସମ୍ପର୍କ ବୃଦ୍ଧି ଆଦି ଚୀନ୍କୁ ଆତଙ୍କିତ କରୁଛି । ସେପଟେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀକୁ କୂଟନୈତିକ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ଯୋଗୁଁ ଚକ୍ଟଳ, ବାଲଟିସ୍ଥାନ୍, ବେଲୁଚିସ୍ଥାନରେ ନିର୍ମାଣଧିନ ଚାଇନାର ଅର୍ଥନୈତିକ କରିଡ଼ର୍ (ଉଚଋଉ) ମଧ୍ୟ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ଥ ହେବାକୁ ଯାଉଛି। ସେପଟେ ଇରାନ୍ର ଜବାହାର ବନ୍ଦରର ସଫଳ ବ୍ୟବସାୟୀକ ବ୍ୟବହାର ଦ୍ୱାରା ଭାରତ ସିଧାସଳଖ ମଧ୍ୟ ଏସିଆ ତଥା ୟୁରୋପୀୟ ବଜାରରେ ସିଧାସଳଖ ପ୍ରବେଶ ଭାରତର ଦୃଢ଼ ବୈଦେଶିକ ସଫଳତା ବୋଲି ମାନିବାକୁ ହେବ। ମହାକାଶ ବିଜ୍ଞାନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭାରତ ଯେଉଁଭଳି ଭାବରେ ସଫଳତା ଲାଭ କରୁଛି ଓ ମହାକାଶ ବଜାରରେ ବ୍ୟବସାୟୀକ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦିତା ଆଣିଛିି ଏହା ମଧ୍ୟ ଭାରତ ଆଡ଼କୁ ଶତ୍ରୁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଏକ•ଟିଆ ମହାକାଶ ବ୍ୟବସାୟ କରୁଥିବା ରାଷ୍ଟ୍ର ମାନଙ୍କର ଗାତ୍ରଦାହ ହେଉଛି। କାରଣ ଭାରତ ଅତିକମ୍ ମୂଲ୍ୟରେ ସେଟଲାଇଟ୍ ଉତ୍କ୍ଷେପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ବହୁ ବୈଦେଶିକ ପୁଞ୍ଜି ସଂଗ୍ରହ କରିପାରୁଛି। ଏହାଦ୍ୱାରା ପୂର୍ବ ଏସିଆରେ ନିଜର ଆଧିପତ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରୁଥିବା ଚାଇନାର ଶକ୍ତିକ୍ଷଣ ହେବା ସ୍ୱଭାବିକ।
ଏଥିପାଇଁ ଚାଇନା ଓ ପାକିସ୍ଥାନ ଉଭୟ ପ୍ରତିକି୍ରୟାଶିଳ ହୋଇପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଯାହାକି ଚାଇନାର ଗଢ଼ାମାଧ୍ୟମ ଓ ସେନାଧ୍ୟକଙ୍କ ସରକାରଙ୍କୁ ସତର୍କବାଣୀ ରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଜଣାପଡ଼େ।
ସେପଟେ ଚାଇନା ମଧ୍ୟ ଭାରତର ଶତ୍ରୁରାଷ୍ଟ୍ର ପାକିସ୍ଥାନକୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଇ ଭାରତ ବିରୋଧି ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ବିଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟିକରୁଛି । ନିଜେ ପାକିସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟ ଭାରତର ଅଭ୍ୟନ୍ତରଣ ବ୍ୟାପାରରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରୁଛି ଓ ଛାୟାଯୁଦ୍ଧ ଚଲାଇଆସିଛି। ଯାହା ଅଳ୍ପ ଦିନ ତଳେ ଉରି ସେନା କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ଆକ୍ରମଣ, ପଠାନକୋଟ୍ ଆକ୍ରମଣ ଓ ୯/୧୧ ମୁମ୍ବେଇ ଆକ୍ରମଣରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି। ସେପଟେ ଚାଇନା ବିଶ୍ୱ ଦରବାରରେ ପାକିସ୍ଥାନରୁ ଖୋଲାଖୋଲି ସମର୍ଥନ ଯୋଗାଇଦେବା ଚାଇନାର ହିନମାନସିକତାର ପରିଚୟ ଦେଉଛି। ନିଜେ ଚାଇନା ମଧ୍ୟ ଉଷବସଦ୍ଭ କ୍ଟଲ ଚରକ୍ସକ୍ଷ ମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତକୁ ଘେରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି । ତେଣୁ ଶତ୍ରୁକୁ ସଦାସର୍ବଦା ସତର୍କ ଓ ସାବଧାନ ରହିବା ଉଚିତ୍ ଓ କମ୍ ବୋଲି ଆକଳନ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ। ଏହା ଚାଇନାର ଭାରତକୁ ସଦାସର୍ବଦା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ କନ୍ଦଳରେ ଡ଼ୁବେଇ ରଖିବାର ଏକ ହୀନକୂଟନୈତିକ ଚକ୍ରାନ୍ତ ହୋଇପାରେ।
ଭାରତ ସଦାସର୍ବଦା ପଞ୍ଚଶୀଳ ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ସମ୍ମାନ ଦେଇ ଆସୁଛି କିନ୍ତୁ ଏହାର ପ୍ରଥମ ମାନ୍ୟତା ପ୍ରଦାନକାରୀ ଚାଇନା ଏହାର ବିରୁଦ୍ଧାଚରଣ କରୁଛି । କାରଣ ଚାଇନା ସର୍ବଦା ଭାରତକୁ ଏସିଆରେ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦି ରାଷ୍ଟ୍ର ଭାବେ ବିବେଚନା କରେ। ଯାହାକି ୧୯୭୧- ଇଣ୍ଡୋ-•ଇନା ଯୁଦ୍ଧ ଠାରୁ ଆଜିର ଏନ୍.ଏସ୍.ଜି.ରେ ଭାରତର ସଦସ୍ୟତାକୁ ପ୍ରତିହତ କରିବା ପାଇଁ କୂଟନୈତିକ ପଦକ୍ଷେପରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ବାରିହେଇପଡ଼ୁଛି।
ଏଭଳି ସାମ୍ଭାବ୍ୟ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଭାରତ ସାମ୍ନା ଓ ମୁକାବିଲା କରିବାକୁ ହେଲେ ସତର୍କତା ସହିତ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାର ଦରକାର ଭାରତ ସଦାସର୍ବଦା ନିଜ ପଡ଼ୋଶୀ ମାନଙ୍କ ସହିତ ସ୍ୱହାର୍ଦ୍ଦପୂର୍ଣ୍ଣ, ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସହଯୋଗ ଓ ସୁସଂପର୍କ ରକ୍ଷା କରିିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଶୃତିବଦ୍ଧ ଓ ଏହାକୁ ଆହୁରି ନିବିଡ଼ କରିବାର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତି । କୂଟନ÷ତିକ ଓ ଅର୍ଥନ÷ତିକ ଓ ସାମରିକ ଭାବରେ ଏପରି ହେଲେ ପଡ଼ୋଶୀ ଦେଶ ମାନେ ଏକ ଦୀର୍ଘ ମିଆଦି ସଂପର୍କରେ ଯୋଡ଼ି ହୋଇ ରହିବେ ଓ ଏଥିରୁ ଭାରତକୁ ବିରୋଧି ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ମୁକାବିଲା କରିବା ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ସାମର୍ଥ ମିଳିବ । ତେଣୁ ସଂପର୍କ ଦୀର୍ଘ ମିଆଦି ହେବା ଦରକାର । ଅନ୍ୟ ଦିଗରେ କିଛି ଦିନ ହେବ ଭାରତ ସହ ଆମେରିକାର ସାମରିକ ଅର୍ଥନ÷ତିକ ବୃଦ୍ଧି ଯଥା କିଛି ଦିନ ପୂର୍ବ ହୋଇଥିବା ସାମରିକ ଚୁକ୍ତି ଭାରତର ପାରମ୍ପରିକ ସହଯୋଗୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଋଷିଆକୁ ବ୍ୟତିତ କରିଥାଇପାରେ । କାରଣ ଭାରତ ସହ ଋଷିଆର ସଂପର୍କ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପୁରୁଣା ଓ ଦୃଢ଼ ଏପରିକି ଭାରତର ସମସ୍ତ ଶାମରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ କରିବା ଯୁଦ୍ଧ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଭାରତ ପକ୍ଷରୁ ଯୁଦ୍ଧ କରିବା ଚୁକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟତମ ।
କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ପାକିସ୍ଥାନ ଓ ଚାଇନା ସହିତ ସାମରିକ ଯୁଦ୍ଧ ଅଭ୍ୟାସ ଋଷ୍ ର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୋଲି ମାନିବାକୁ ହେବ। ଏଭଳି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଭାରତକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପରିପ୍ୱକତାର ସହିତ ବୈଦେଶିକ ନିତୀର ଭାରସ୍ୟମତା ରକ୍ଷା କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ।
ସେପଟେ ଆମେରିକା ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ଏସିଆ କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜର ଆଧିପତ୍ୟ ବିସ୍ତାର ପାଇଁ ନିଜର ସହଯୋଗୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଜାପାନ, ଉତ୍ତର କୋରିଆ ଆଦି ରାଷ୍ଟ୍ରଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଉଛି। ଯେଉଁମାନେ କି ଚୀନ୍ର କୂଟନୈତିକ ତଥା ରାଜନୈତିକ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀ ଓ ଆମେରକିକାର ନୀତିକୁ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି ଯାହାଦ୍ୱାରା ଚାଇନା ଶକ୍ତି କ୍ଷଣ ହେଉଛି।

Share in top social networks!

ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଆରୋପ-”ଚୋର କହୁଛି ଚୋର ପଳେଇଲା’ ଭଳି: Dr. Damodar Rout

damodar“ସୁଆଙ୍ଗ କରୁଛି ବିଜେଡି’, ଏ କଥା କହୁଛନ୍ତି ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନା ତାଙ୍କଠାରୁ ଏ ଉକ୍ତି ଶୁଣିଲା ପରେ ମନେ ହେଉଛି “ଚୋର କହୁଛି ଚୋର ପଳେଇଲାା’ ପୂର୍ବରୁ କେନ୍ଦ୍ରର ଉପା ସରକାର ଏବଂ ଏବର ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କ ବିଜେପି ସରକାର ଓଡ଼ିଶାର ମାଟି ଏବଂ ୪ କୋଟି ୧୯ ଲକ୍ଷ ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କଲାଭଳି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତିା ପୋଲାଭରମ୍ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଆମର ପାହାଡ ପର୍ବତରୁ ପାଣି ଗୋଦାବରୀ ନଦୀରେ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇ ସମୁଦ୍ରକୁ ଯାଉଛିା ଏହାର ଉଭୟ ପାଖରେ ଓଡ଼ିଶା ଓ ଛତିଶଗଡର ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ଜଳାଞ୍ଜଳି ଦେଇ ଆନ୍ଧ୍ରର କଂଗ୍ରେସ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଏକତରଫା ଭାବେ ପୋଲାଭରମ୍ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ କଲୋ

ଏ କଥା ଜାଣିଲା ପରେ ଓଡ଼ିଶା ସରକାର ୨୦୦୩ ମସିହାରୁ ଏ ଯାବତ୍ ପ୍ରତିବାଦ କରିଚାଲିଛନ୍ତିା ସଂପ୍ରତି ମାନ୍ୟବର ସୁପ୍ରିମ୍ କୋର୍ଟରେ ଓଡ଼ିଶା ସରକାରଙ୍କ ଦରଖାସ୍ତ ବିଚାରାଧୀନ ଅଛିା ତେବେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ ଏହାକୁ ଜାତୀୟ ପ୍ରକଳ୍ପ ଘୋଷଣା କରି ନିର୍ମାଣ ଖର୍ଚ୍ଚ ବହନ କରିବାକୁ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତିା ଏବେ ମହାନଦୀ ପାଣିକୁ ନେଇ ଖେଳ ଖେଳୁଛି ଛତିଶଗଡର ବିଜେପି ରାଜ୍ୟ ସରକାରା ହୀରାକୁଦ ଉପରମୁଣ୍ଡରେ ୨୦୦୬ ମସିହାରେ ଯେତେବେଳେ ଛତିଶଗଡ ସରକାର ଏକତରଫା ପ୍ରକଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ କଲେ କେନ୍ଦ୍ରର ଉପା ସରକାର ଚୁପ୍ ରହିଲୋ ଏବେ ବିଜେପି ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀଙ୍କ ଖୋଲା ସମର୍ଥନରେ ଛତିଶଗଡ ସରକାର ବ୍ୟାରେଜ୍ ପରେ ବ୍ୟାରେଜ୍ ନିର୍ମାଣ କରିଚାଲିଛନ୍ତିା ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ବାବୁ ନିଶ୍ଚୟ ବୁଝିଥ#ବେ ନଦୀର ଧର୍ମ ଉପରମୁଣ୍ଡରୁ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇ ସମୁଦ୍ରରେ ଲୀନ ହେବାା

ତେବେ ଅମରକଣ୍ଟକ ପର୍ବତମାଳାର ଲକ୍ଷାଧ#କ ବର୍ଗ କିଲୋମିଟର ଅଞ୍ଚଳରେ ଯେଉଁ ବର୍ଷା ହୁଏ ସେ ପାଣି ନିମ୍ନକୁ ପ୍ରବାହିତ ହେଲେ ତାହା ଏକ ନଦୀ ପାଲଟିଯାଏା ଏବଂ ସେ ନଦୀର ନା ହେଉଛି ମହାନଦୀା ଓଡ଼ିଶା ସୀମା ଭିତରେ ତା’ର ଅବସ୍ଥିତି ହେଉଛି ପ୍ରାୟ ୪୩୦ କିଲୋମିଟରା ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶ ହେଉଛି ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ ଓ ଛତିଶଗଡରା ମହାନଦୀର ସମୁଦାୟ ଜଳସ୍ରୋତ ଛତିଶଗଡର ନୁହେଁ କି ଓଡ଼ିଶାର ନୁହୋଁ ତେଣୁ ଏ ଜଳସଂପଦ ଦୁଇ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ଏହା ଜାତୀୟ ସଂପଦା ଜାତୀୟ ସଂପଦକୁ କିଭଳି ଭାବରେ ବିନିଯୋଗ କରାଯିବ, ଯେପରି ଏହା ଜାତୀୟ ବିକାଶରେ ସହାୟକ ହେବ ଏବଂ ସଂପୃକ୍ତ ରାଜ୍ୟର ବିକାଶରେ ସହାୟକ ହୋଇ ବନ୍ୟାବିତ୍ପାତ ଏବଂ ମରୁଡି ଯୋଗୁଁ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବ ନାହିଁ, ଏ ସମସ୍ତ କଥା ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ଜାତୀୟ ଜଳ କମିଶନ ଓ କେନ୍ଦ୍ରରେ ସଂଘୀୟ ସରକାରର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଅଛନ୍ତି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପାଇାଁ ସଂଘୀୟ ସରକାରଙ୍କର ଏହା ସାମ୍ବିଧାନିକ ଓ ନୈତିକ ଦାୟିତ୍ୱା ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳରୁ ନିର୍ବାଚିତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଶାର ସମଗ୍ର ଜନସାଧାରଣଙ୍କର ସେ ହେଉଛନ୍ତି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀା ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ରାଜ୍ୟବାସୀଙ୍କର ସ୍ୱାର୍ଥ ବିରୁଦ୍ଧରେ କିଛି ଘଟଣା ଘଟିଲେ ତା’ର ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରତିବାଦ କରିବା ଦାୟିତ୍ୱ ଓଡ଼ିଶା ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କରା ଯେମିତି ବିଜେପି ଦଳରୁ ନିର୍ବାଚିତ ରମଣ ସିଂ ଛତିଶଗଡର

ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀା ତେବେ ଛିତିଶଗଡର ସାମୂହିକ ସ୍ୱାର୍ଥର ଦ୍ୱାହି ଦେଇ ପଡୋଶୀ ରାଜ୍ୟ ଓଡ଼ିଶାର ଯେଉଁ କ୍ଷତି ଘଟାଇଛନ୍ତି ତାକୁ ଦିଲ୍ଲୀର ସଂଘୀୟ ସରକାର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ରାଷ୍ଟ୍ରମନ୍ତ୍ରୀ ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନ ସମର୍ଥନ କଲାବେଳେ ଦଳମତ ନିର୍ବିଶେଷରେ ଛତିଶଗଡ ଜନସାଧାରଣ ସମର୍ଥନ କରୁଛନ୍ତିା

ତେବେ ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନ ଓଡ଼ିଶା ମାଟିରେ ଜନ୍ମ ହୋଇ ବିହାରରୁ ବିଜେପି ଟିକେଟରେ ରାଜ୍ୟସଭାକୁ ଗଲାପରେ ମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇଛନ୍ତିା ଜନ୍ମମାଟି କଥା ଭୁଲିଯାଇ ଓଡ଼ିଶା ବିରୋଧୀ କାର୍ଯ୍ୟରେ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦୀ ଓ ରମଣ ସିଂଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ ଢାଳି ଦେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କୁ ଅକ୍ଷେପ କରି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ ଦେଉଛନ୍ତି ଜନସଂପର୍କ ପଦଯାତ୍ରା ଏବଂ ଜନତାଙ୍କ ପ୍ରତିବାଦକୁ ଏକ ସୁଆଙ୍ଗର ଆଖ୍ୟା ଦେଉଛନ୍ତିା ତାଙ୍କର ଏ ଭାଷା “ଗୁଞ୍ଜାରୁଅ ଓ ପୋଷିଆଁପୁଅ’ର ଚରିତ୍ର ଭଳି
ଜଣାପଡୁଛିା

ବିଗତ ୧୬ ବର୍ଷର ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ଓଡ଼ିଶାର ବିକାଶ ଘଟିଛି କି ନାହିଁ ସେ କଥା ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ରବାବୁ ବେଶ୍ ଜାଣିଛନ୍ତିା ତା’ ନ ହୋଇଥ#ଲେ ନିଜ ଜନ୍ମାମାଟିରେ ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ରତ୍ୟାଖାତ ହେଲା ପରେ ସେ ବିହାର ରାଜ୍ୟରୁ ରାଜ୍ୟସଭାକୁ ଯାଇ ନଥାନ୍ତୋ ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ରବାବୁଙ୍କୁ ଏତିକି କହିବି ଆଗେ ମାଟି ପରେ ପାର୍ଟିା ମାଟି ଆମର ମା’ା ପାର୍ଟିି ଆମର ଏକ ରାହାା ପାର୍ଟି ନ୍ୟାୟରେ ମାଟି ମା’ କୋଳରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥ#ବା ମଣିଷମାନଙ୍କ ତଣ୍ଟି କାଟ ନାହିାଁ

Share in top social networks!

ମହାପ୍ରୟାଣ ଯୋଜନା ଓ ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନ କାରୀଙ୍କୁ ପଦେ

ମନୋରଂଜନ ପଟ୍ଟନାୟକ
ଓଡିଶା ସରକାର “ମହାପ୍ରୟାଣ ଯୋଜନା’ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି ଓ ୫୦ ଲକ୍ଷରୁ ଉଦ୍ଧ୍ୱର୍ ଅର୍ଥ ବ୍ୟୟକରି ବିଭିନ୍ନ ସମ୍ବାଦ ପତ୍ରରେ ବିଜ୍ଞାପନ ଦେଇ ନିଜର ଯୋଜନାର ପ୍ରଚାର କରାଇଛନ୍ତି। “ମହାପ୍ରୟାଣ’ ଅର୍ଥ ମହାପ୍ରସ୍ଥାନ ବା ମହାଯାତ୍ରା ବା ମୃତ୍ୟୁ। ସମ୍ଭବତଃ ରାଜ୍ୟବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏଭଳି ଏକ “ମୃତ୍ୟୁ ଯୋଜନା’ ପ୍ରଣୟନ କରିବା ଓ ଖୋଲା ଖୋଲି ତାର ବିଜ୍ଞାପନ ଦେବା ଏହା ପୃଥିବୀର ପ୍ରଥମ ଘଟଣା। ଆଗରୁ ହିଟଲର, ଲେଲିନ୍ ବା ଷ୍ଟାଲିନ୍ ଏଭଳି ମୃତ୍ୟୁଯୋଜନା ଗୋପନରେ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ସହିତ ମେଳ ଖାଉ ନଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଗ୍ୟାସ ଚାମ୍ବରରେ ଭର୍ତିକରି ବା ନିର୍ଜ୍ଜନ ଦ୍ୱୀପରେ ଛାଡି ଦେଇ ମାରିବାର ଯୋଜନା କରିଥିଲେ। ତା ଆଗରୁ ମୃତ୍ୟୁ ଯୋଜନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବା ପାଇଁ ଫ୍ରାନସ୍ରେ ଗିଲୋଟିନ ଯନ୍ତ୍ର ବାହାରିଥିଲା। ମଣିଷର ମୁଣ୍ଡକାଟ ପାଇଁ ମାରିବା ଲୋକର ହାତକୁ କଷ୍ଟ ହେବ ବୋଲି ଏହି ଯନ୍ତ୍ର ବାହାରିଥିଲା। ଏହା ସାହାଯ୍ୟରେ ଏକକାଳୀନ ୮ ଜଣକୁ ୧୦ ସେକେଣ୍ଡରେ ହତ୍ୟା କରା ଯାଇପାରୁଥିଲା। ଅନେକ ଅତ୍ୟାଚାରୀ ଶାସକ ମାନେ ଗଣହତ୍ୟା କରିଥିବାର ପ୍ରମାଣ ଗଣ କବର ଖନନରୁ ଜଣାପଡିଛି। ଏବେ ଆଇଏସଆଇଏସ ମାନେ ମଧ୍ୟ ଏପରି ଗଣହତ୍ୟା କରୁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ମୃତଦେହ ମାନଙ୍କୁ ପୋତିବା ବା କବର ଦେବା ଭଳି ସୋ÷ଜନ୍ୟତା ତାଙ୍କର ନାହିଁ ସେମାନେ ଖୋଲା ଆକାଶ ତଳେ ନିର୍ଜ୍ଜନ ସ୍ଥାନରେ ସେହି ଶବ ଗୁଡିକୁ ଫିଙ୍ଗି ଦେଉଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସରକାରୀ ସ୍ତରରେ ବା ଅତ୍ୟାଚାରୀ ରାଜା / ଏକଛତ୍ରବାଦୀ ଶାସକ ମାନଙ୍କର ଏଭଳି ବର୍ବର କାହାଣୀ ଇତିହାସରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥାଏ। ହେଲେ ଆମ ଓଡିଶା ରାଜ୍ୟରେ ଏବଂ ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ “ମହାପ୍ର୍ର୍ରୟାଣ ଯୋଜନା’ ଖୋଲାଖୋଲି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ବିଜ୍ଞାପିତ କରିବା ଏହା କମ୍ ଅପରାଧିକ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ।
ଅବଶ୍ୟ ଓଡିଶା ସରକାରଙ୍କର ଏପରି ଅପରାଧିକ ବିଜ୍ଞାପନ ଆମକୁ ଯେତିକି ଦୁଃଖ ନ ଦେଇଛି ତାଠାରୁ ବେଶି ଦୁଃଖ ଦେଇଛି ଓଡିଆ ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନକାରୀଙ୍କ ନୀରବତା। ଓଡିଆ ଭାଷାକୁ ରାଜ୍ୟରେ ସରକାରୀ ଭାଷା ରୂପେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଆନେ୍ଦାଳନ କରୁଥିବା ଏବଂ କିଛି ନହେଲେ ବି ଓଡିଆ ଭାଷା ପ୍ରତି ସମାନ୍ୟତମ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଥିବା ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପାଇଁ କରାଯାଇଥିବା ଯୋଜନାର କାହିଁକି ପ୍ରତିବାଦ କରିନାହାନ୍ତି ? ଆମେ ଜାଣୁ ଏ ରାଜ୍ୟର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଜଣେ ଓଡିଆ ଭାଷା-ମୁର୍ଖ। ସେ ଓଡିଆ ଭାଷା ବା ତାର ପ୍ର୍ରୟୋଗ ବିଷୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଜ୍ଞ କିନ୍ତୁ ଖବର କାଗଜରେ ଏପରି ବିଜ୍ଞାପନ ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ତାହା ବହୁ ଦାୟିତ୍ୱ ସମ୍ପନ୍ନ ଅଧିକାରୀଙ୍କ ବାଟ ନେଇ ଅନୁମୋଦିତ ହୋଇଥିବ। କୋ÷ଣସି ଯୋଜନାର ଏଭଳି ନାମକରଣ କରାଯାଇ ପାରିବନାହିଁ ବୋଲି ସେମାନେ କାହିଁକି କହିଲେ ନାହିଁ ? ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ଓଡିଆର ବ୍ୟବହାରକୁ ନେଇ ତୁମ୍ବୀ ତୋଫାନ୍ କରୁଥିବା ଭାଷା ପ୍ରେମୀମାନେ ଏଥିରେ କିଛି ତ୍ରୁଟି ଅଛି ବୋଲି କାହିଁକି ବିଚାର କଲେ ନାହିଁ। ଯଦି କିଛି ତ୍ରୁଟି ନାହିଁ ତେବେ ଏହି ଯୋଜନା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥ୍ୟ ମୋ ଭଳି ଓଡିଶାର ୪ କୋଟି ୨୫ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କର ଜାଣିବାର ଅଧିକାର ଅଛି। କାରଣ ଏହା ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟକ ଯୋଜନା ତେଣୁ ଏହା କିପରି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରାଯିବ ସରକାର ତାହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରନ୍ତୁ ।
କିପରି ସରକାର ରାଜ୍ୟବାସୀଙ୍କର ମହାପ୍ରୟାଣ ପାଇଁ ଯୋଜନା କରିଛନ୍ତି ? ପ୍ରଥମେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସମେତ ମନ୍ତ୍ରୀମଣ୍ଡଳର ନା ସରକାରୀ ଅଫିସରଙ୍କର ? ତାପରେ ୪ କୋଟି ୨୫ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କର ମହାପ୍ରୟାଣ ନା ତା ପୂର୍ବରୁ? କାହା ପ୍େର କିଏ ଓ ସେଥିପାଇଁ କ’ଣ କ’ଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଛନ୍ତି ? ବିଶେଷ କରି ମୋ ମହାପ୍ରୟାଣ ପାଇଁ ସରକାର କି ଯୋଜନା କରିଛନ୍ତି ଓ କେବେ, କେତେବେଳେ ଓ କେଉଁଠି ହେବ ତାହା ଜାଣିବା ପାଇଁ ମୋର ଅଧିକାର ଅଛି ଏବଂ ସରକାର ଜଣାଇବାକୁ ବାଧ୍ୟ। କାରଣ ବଂଚିବା ମୋର ଏକ ମୋ÷ଳିକ ଅଧିକାର ଓ ଏହାକୁ ସରକାର ଛିନ୍ନ କରବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ସୁପ୍ରିମ୍କୋର୍ଟରେ ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ହେବିୟସ୍ କର୍ପସ କରାଯାଇପାରିବ।
ବୋଧହୁଏ ସରକାରୀ କଳରେ ଏହି ବିଜ୍ଞାପନ ସହିତ ସମ୍ପୂକ୍ତ ଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକ ମୁର୍ଖ ନଥିଲେ। ତେଣୁ କାହାରି କଣ୍ଠରେ ସରସ୍ୱତୀ ବୋଧହୁଏ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲେ ଏବଂ ତାପରଦିନ ଏହି ଯୋଜନା ସମ୍ପର୍କିତ ତଥ୍ୟ ଦେଇ ଖବର କାଗଜରେ “ମହାପ୍ରୟାଣ ଗାଡି ସେବା ଯୋଜନା’ ବୋଲି ଲେଖାଯାଇଛି। ମୂଳରୁ ଏପରି ଲେଖିଥିଲେ ସରକାରଙ୍କ ମୁର୍ଖତା ଓ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଅଧମ ପଣିଆ ଧରାପଡିନଥାନ୍ତ। ଯଦି ପ୍ରକୃତରେ ଏହା “ମହାପ୍ରୟାଣ ଯୋଜନା’ ନୁହେଁ “ମହାପ୍ରୟାଣ ଗାଡି ସେବା ଯୋଜନା’ ତେବେ ଏ ବିଜ୍ଞାପନ ଛାପିବା ପାଇଁ ଯେଉଁ ଅଧିକାରୀ ଅଦେଶ ଦେଲେ ତାଙ୍କ ଉପରେ କି କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ସରକାର ନେଇଛନ୍ତି ? ଏଥିପାଇଁ ଖବର କାଗଜରେ କାହିଁକି ଦୁଃଖପ୍ରକାଶ କରାଗଲା ନାହିଁ ବା ବିଜ୍ଞାପନକୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରାଗଲାନାହିଁ ? ଏଥିପାଇଁ ଖର୍ଚ୍ଚ ହୋଇ ଥିବା ଅର୍ଥ ସେହି ଅଧିକାରୀଙ୍କ ଠାରୁ ଆଦାୟ ହେବକି? ବୋଧହୁଏ ଏ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତର ନାଁ। କାରଣ ସରକାର ଜାଣିଛନ୍ତି ଓଡିଆ ଓଡିଆ ବୋଲି ଚିକôାର କରୁଥିବା ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନକାରୀମାନେ ମେଣ୍ଢା ଓ ମୁର୍ଖ। ସେମାନେ ଏ ଭାଷା ବିପର୍ଯ୍ୟୟକୁ ଧରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯଦି ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନକାରୀ ମାନେ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନୀ ତେଣୁ ଏହି ନିର୍ବୋଧ ସୁଲଭ ବିଜ୍ଞାପନ ବିରୁଦ୍ଧରେ କାହିଁକି ସ୍ୱର ଉତୋଳନ କରୁନାହାନ୍ତି ? ସରକାରଙ୍କୁ ଏଥିପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ଖୋଦ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଭୁଲ ମାଗିବା ପାଇଁ କାହିଁକି ଦାବୀ କରୁନାହାନ୍ତି ? ବୋଧହୁଏ ଅନ୍ୟ କୋ÷ଣସି ଭାଷାରେ ଏପରି ବିଜ୍ଞାପନ ବାହାରି ଥିଲେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ପାନେ ଦେଇ ସାରିନ୍ତେଣି।

Share in top social networks!

ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ: ଗତି ଓ ପରିଧି

ଡକ୍ଟର ସୁବ୍ରତ କୁମାର ପୃଷ୍ଟି
ଏକ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଶାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଗତ ୬୦ବର୍ଷ ଧରି ସମସ୍ତ ସରକାରଙ୍କଦ୍ୱାରା ଓଡିଆଭାଷା ଅବହେଳା ହୋଇଛି କହିବା ଯେତିକି ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ, ଏହି ଅବହେଳାପାଇଁ ନିଜ ଦାୟିତ୍ୱକୁ ରାଜନେତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଟକୁ ଖସାଇଦେବା ତାଠାରୁ ଅଧିକ ମାରାତ୍ମକ । କାରଣ ଭୋଟ ରାଜନୀତିରେ ସାଧାରଣବର୍ଗଙ୍କୁ ଚେତାଇବାରେ ଶିକ୍ଷିତଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଥିବାବେଳେ ଏହି ଭୂମିକାକୁ ଓଡିଶାର ଶିକ୍ଷିତବର୍ଗ କିଭଳି ଭାବରେ ପାଳନ କରିଛନ୍ତି, ତାହାର ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ହେଉଛି ଗତ କିଛି ବର୍ଷ ଧରି ରାଜଧାନୀରେ ଚାଲିଥିବା ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନ । ଅବଶ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଉପରକୁ ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟକାରିତା ଦାୟିତ୍ୱ ଠେଲିଦେଇ ନିଜର ଦାୟିତ୍ୱ ସରିଗଲା ବୋଲି ଆତ୍ମସନ୍ତୋଷ ମାରୁଥିବା ଆମ ଶିକ୍ଷିତବର୍ଗ ଜାଣିବା ଦରକାର ଯେ, ସେମାନଙ୍କର ଏହି ଜାତିଦ୍ରୋହ କାର୍ଯ୍ୟପାଇଁ ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢୀ କେବେ ବି କ୍ଷମା ଦେବେନି । କାରଣ ଶିକ୍ଷା ଓ ଶାସନର ଭାଷା ଓଡିଆ ନ ହେବାରେ ଏହି ବର୍ଗ ହେଉଛନ୍ତି ସବୁଠାରୁ ବେଶୀ ଦାୟୀ । ବିଶେଷକରି ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଓଡିଆଭାଷାକୁ ଅଣଦେଖା କରିବା ଫଳରେ ଶାସନର ଭାଷା ଯେ ଓଡିଆ ହୋଇପାରୁନାହିଁ, ତାହା ଆଜି ଆଉ କାହାରି ଅବୁଝା ନାହିଁ । ତେଣୁ ଓଡିଆଭାଷାକୁ ଜ୍ଞାନ ଓ ଶାସନର ଭାଷା କରିବାକୁ ହେଲେ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ସ୍ଥାପନା ଏକ ଜରୁରୀ ଆବଶ୍ୟକତା । ସୁଖର କଥା ଏହି ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଅନୁଭବ କରି ଆସନ୍ତା ବିଧାନସଭା ଅଧିବେଶନରେ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କଦ୍ୱାରା ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ବିଲ ଉପସ୍ଥାପନ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ତେବେ କେତେକ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ବିରୋଧାତ୍ମକ ମାନସିକତାରେ ସରକାରି କଳ ଉତ୍ସାହିତ ହୋଇ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ମୂଳଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ଦୂରେଇ ଦେବା ସହ ସଂସ୍କୃତି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଢାଞ୍ଚାରେ ଆଉ ଏକ ସାଇନବୋର୍ଡ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ବାଟ ଫିଟେଇ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ସ୍ୱୟଂସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଗବେଷଣା ଓ ଭାଷାଭିତ୍ତିକ ହେବାର ଅର୍ଥ ଓଡିଆକୁ ଜ୍ଞାନବିଜ୍ଞାନର ଭାଷା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରାଇବା । ଏହା ଓଡିଆଭାଷା ଓ ସାହିତ୍ୟର ନୂତନ ଶିକ୍ଷା ଦିଗନ୍ତ ଉନ୍ମୋଚନ କରିବା ସହିତ ଆଜିପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାଣିଜ୍ୟ, ବିଜ୍ଞାନ, ଯାନ୍ତ୍ରିକବିଦ୍ୟା, ଚିକିତ୍ସା, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଆଦି ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷାବ୍ୟବସ୍ଥାର ସମସ୍ତ ବିଭବ ଓଡିଆରେ ପଢାଯିବ । ଓଡିଶାରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷାପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ତଥା ଜାତୀୟ ସ୍ତରର ଯେତକ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ରହିଛି, ଏ ସବୁର ଶିକ୍ଷାମାଧ୍ୟମ ହେଉଛି ଇଂରାଜୀ । ଏହା ମାତ୍ର ୧୩% ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀଙ୍କୁ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ଦେଇପାରୁଛି । ଏହି ୧୩%ରୁ ୬୦ଭାଗ ଓଡିଶା ବାହାର ପିଲା । ଯେଉଁ କେତେକ ଓଡିଆପିଲା ସଫଳ ହେଉଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ମାତ୍ର ୧% । ଅର୍ଥାତ ରାଜ୍ୟର୯୯ଭାଗ ପିଲା ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ଓ ଭଲ ନିଯୁକ୍ତିରୁ ବଞ୍ଚିତ ହେବାର ମୂଳକାରଣ ହେଉଛି ବିଦେଶୀ ଭାଷାର ବୋଝ । ଏହି ବୋଝରୁ ମୁକ୍ତ କରି ଓଡିଶାପାଇଁ କେବଳ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷିତ ଓଡିଆପିଲା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ହେବ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମୂଳଲକ୍ଷ୍ୟ । ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ସ୍ଥାପନ ହେଲେ ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷାରୁ ବଞ୍ଚିତ ପ୍ରାୟ୯୯ଭାଗ ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବହୁପିଲା ଏଠାରେ ପଢିବେ । ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଇଂରାଜୀରେ ଦକ୍ଷ ନ ହୋଇ ବୃତ୍ତିରେ ଦକ୍ଷ ହୋଇ ୧୦୦ଜଣ ଡାକ୍ତର ବା ଇଞ୍ଜିନିୟର ଯଦି ଓଡିଶାରେ ନିଯୁକ୍ତି ପାଇବେ, ତଦ୍ୱାରା ଶିକ୍ଷା କିମ୍ବା ବୃତ୍ତିରେ କୌଣସି ଆଞ୍ଚ ଆସିବନାହିଁ. ବରଂ ବୃତ୍ତିରେ ସ୍ୱଚ୍ଛତା ଆସିବା ଫଳରେ ସାଧାରଣଲୋକେ ଏହାର ସୁଫଳ ପାଇବେ ।ଏହାବ୍ୟତୀତ ନିଜଭାଷାରେ ପଢିବୁଝି ବିଷୟଭିତ୍ତିକ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଜ୍ଞାନ ପାଇବା ପରେ ନିଯୁକ୍ତିପାଇଁ ଯୋଗାଯୋଗର ଭାଷା ଭାବରେ ୧୦ଟି ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଓ ୧୦ଟି ଭାରତୀୟ ଭାଷା ମଧ୍ୟରୁ ୨ଟି ଭାଷାରେ ଏମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଦିଆଯିବ । ଅର୍ଥାତ ଭାରତପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଥିବା ବିଦେଶୀଭାଷା ଯଥା ଆରବିକ, ଋଷ, ଜର୍ମାନ, ମାଣ୍ଡାରିନ ଆଦି ଭାଷା ଶିଖିଲେ ସେହିସବୁ ଦେଶରେ ବ୍ୟାପକ ନିଯୁକ୍ତିର ସୁଯୋଗ ଥିବାରୁ ଆମ ଓଡିଆପିଲାଙ୍କ ନିଯୁକ୍ତି ପଥ ଆହୁରି ସରଳ ଓ ସୁଗମ ହେବ । ଯାହା ଫଳରେ ସ୍ୱଦେଶ ଓ ବିଦେଶ ସହିତ ନିଜ ଜନ୍ମଭୂମିରେ ନିଯୁକ୍ତିପାଇଁ କୌଣସି ଅସୁବିଧା ହେବନାହିଁ ।

ଓଡିଆମାଧ୍ୟମରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ଦିଆ ନଯିବା ଫଳରେ ଓଡିଶା ବହୁତ କିଛି ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହରାଇ ଚାଲିଛି । ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ରେଳବାଇ, ସିଭିଲସେବା, କେନ୍ଦ୍ରିୟ କର୍ମଚାରୀ ନିଯୁକ୍ତି ସେବା ଭଳି ସମସ୍ତ ନିଯୁକ୍ତିଭିତ୍ତିକ ପ୍ରତିଯୋଗିତାମୂଳକ ପରୀକ୍ଷା ସମେତ ଡାକ୍ତରି ଓ ଇଂଜିନିୟରିଂ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ଆଦି ପ୍ରାଦେଶିକ ଭାଷାରେ ହେଉଥିବାରୁ ଓଡିଆଭାଷାରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ନ ଥିବା ଫଳରେ ବହୁ ମେଧାବୀ ପିଲା ଓଡିଆରେ ଏହି ସବୁ ପରୀକ୍ଷା ଦେଇପାରୁ ନାହାନ୍ତି । ଅଥଚ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟର ପିଲାମାନେ ଇଂରାଜୀ ସହିତ ନିଜ ଭାଷାରେ ପରୀକ୍ଷା ଦେଇ ଦୁଇପ୍ରକାରର ସଫଳତା ପାଇପାରୁଛନ୍ତି । ଏହାର ଏକମାତ୍ର କାରଣ ହେଉଛି ସେହି ସବୁ ରାଜ୍ୟର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ସ୍ତରୀୟ ଶିକ୍ଷା ନିଜ ଭାଷାରେ ଦିଆ୍ାଉଛି । ୧୯୬୨ରେ ସ୍ଥାପିତ ପଞ୍ଜାବୀ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ କଳା, ବିଜ୍ଞାନ, ବାଣିଜ୍ୟ, ଚିକିତ୍ସା, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା, ଯାନ୍ତ୍ରିକବିଦ୍ୟା ଆଦି୬୫ଟି ବିଭାଗ ସ୍ଥାପନ କରି କେବଳ ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷାରେ ଶିକ୍ଷାଦାନ କରୁଛି । ୬୦୦ଏକର ପରିମିତ ଏହି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ମୂଳ ପରିସରରେ ୯୦୦୦ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ଓ ୫୦୦ଶିକ୍ଷକ ଥିବାବେଳେ ୫ଟି ଆଞ୍ଚଳିକ କେନ୍ଦ୍ର, ୬ଟି ପଡୋଶୀ କ୍ୟାମ୍ପସ, ୧୬୬ଟି ଅନୁବନ୍ଧିତ କଲେଜ ରହିଛି । ଆଜି ସମସ୍ତେ ସ୍ୱୀକାର କରିବେ ଯେ ଭାରତରୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ବିଦେଶ ଯାଇଥାନ୍ତି ପଞ୍ଜାବ ପ୍ରଦେଶରୁ । କାହିଁ ସେଠାରେ ପଞ୍ଜାବୀ ଭାଷାରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ତ କୌଣସି ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିନାହିଁ! ସେହିପରି ତାମିଲ, ତେଲୁଗୁ, କନ୍ନଡ, ଗୁଜୁରାଟି, ବଙ୍ଗାଳୀ, ମରାଠୀ, ମାଲାୟାଲମ, ଏପରିକି ହିନ୍ଦୀ ଭାଷାରେ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ସ୍ତରର ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇ ଇଂରାଜୀ ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଦ୍ଧାରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଭାଷା ଭାବରେ ଏହି ସବୁ ଭାଷା ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରାଇ ପାରିଛନ୍ତି ।

ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଇଂରାଜୀ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିରୋଧି ନୁହେଁ । ବରଂ ଆଜିର ବୈଶ୍ୱୈକରଣ ଦୁନିଆରେ ଇଂରାଜୀ ବ୍ୟତୀତ ଆହୁରି ବହୁ ବିଶ୍ୱ ଭାଷାରେ ଆମ ପିଲା ଦକ୍ଷ ହେବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି । ଯେଉଁମାନେ ଇଂରାଜୀକୁ ବିଶ୍ୱଭାଷା କହି ଏହା ଶିଖିଗଲେ ପୃଥିବୀର ଯେକୌଣସି ଦେଶସହ ସମ୍ପର୍କ ବାନ୍ଧିବାରେ ସମର୍ଥ ହୋଇପାରିବ ବୋଲି କହୁଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଆମ ପିଲାଙ୍କ ଶିଖିବା ଗୁଣକୁ ସଂକୁଚିତ କରିଦେଉଛନ୍ତି । କାରଣ ପୃଥିବୀରେ ଏଭଳି ଅନେକ ଦେଶ ଅଛି, ଯେଉଁମାନେ ଇଂରାଜୀ ଭାଷା ନ ଜାଣି ମଧ୍ୟ ନିଜସ୍ୱ ଜ୍ଞାନକୌଶଳଦ୍ୱାରା ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିଛନ୍ତି । ଆମେରିକା ଜ୍ଞାନର ଦେଶ ହୋଇଥିବାରୁ ପ୍ରତିବର୍ଷ ସର୍ବାଧିକ ବିଦ୍ୱାନ ଏହି ରାଷ୍ଟ୍ରରୁ ନୋବେଲ ପୁରସ୍କାର ପାଆନ୍ତି ସତ, ମାତ୍ର ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ଆମେରିକା ପ୍ରତିରକ୍ଷା ଟେକ୍ନୋଲୋଜିରେ ଋଷିଆକୁ, ଜର୍ମାନୀର ଅଟୋମୋବାଇଲ ଟେକ୍ନଲୋଜି, ଜାପାନର ରୋବୋଟିକ ଆଉ ଚୀନର ଇଲୋକକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ସ, କୋରିଆର ଲୌହଇସ୍ପାତ, ପ୍ରାନ୍ସର ବିମାନ ନିର୍ମାଣବିଦ୍ୟାକୁ ଭେଦ କରିପାରିନାହିଁ । କହିବା ବାହୁଲ୍ୟ ଏହିସବୁ ରାଷ୍ଠ୍ରର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ନିଜ ଭାଷାରେ ହେଉଥିବାରୁ ଗବେଷଣାର ଗୂଢ ଭେଦ କରିବାରେ ଆମେରିକା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରିନି । ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ଭାରତର ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ମାଧ୍ୟମ ଇଂରାଜୀ ହୋଇଥିବାରୁ ଆମର ଗବେଷଣାଲବ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଆମ ଭିତରେ ସୀମିତ ନ ରହି ଆମେରିକା, ବ୍ରିଟେନ ଭଳି ପରାଙ୍ଗପୁଷ୍ଟ ଦେଶକୁ ଧନୀ କରିବାରେ ଲାଗିଛି । ବିଶେଷକରି ଓଡିଶା ଭଳି ଏକ ଅନଗ୍ରସର ରାଜ୍ୟର ଶିକ୍ଷା, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, କୃଷି, ଜଳସେଚନ, ବିଦୁ୍ୟତ, ଯାନ୍ତିକବିଦ୍ୟା ପ୍ରଭାବିତ ହେବାର ମୌଳିକ କାରଣ ହେଉଛି ଆମ ଶିକ୍ଷିତଙ୍କ ଅନ୍ୟତ୍ର ଚାଲଣ । ଏହାକୁ ଶିକ୍ଷିତ ଦାଦନ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇପାରିବ । କାରଣ ଏମାନେ କାମ କରିବାର ଇଚ୍ଛା ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାପକ ସୁଯୋଗ ନ ଥିବାରୁ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ବା ଦେଶକୁ ଚାଲିଯିବାକୁ ପଛାଉନାହାନ୍ତି ।

ଓଡିଆ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଓ ସମୃଦ୍ଧଭାଷା ଭାବରେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟମାନ୍ୟତା ପାଇବା ପରେ ଅନ୍ତତଃ ଆମ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ, ଶିକ୍ଷାବିତ, ଆଗଧାଡିର ରାଜନେତାଗଣ ଓଡିଆଭାଷାକୁ ଜ୍ଞାନର ଭାଷା କରିବାପାଇଁ ଉଦ୍ୟମ କରିବା ସହିତ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାର ସ୍ଥିତି ନିମ୍ନ, ନିମ୍ନମାଧ୍ୟମିକ ଓ ଉଚ୍ଚମାଧ୍ୟମିକ ସ୍ତରରେ କିପରି ଅଛି ତାହା ଦେଖିବା ମଧ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ । ବିଶେଷକରି ଓଡିଆଭାଷା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟମାନ୍ୟତା ପାଇବା ପରେ ଓଡିଆକୁ ଭାଗ କରିବାପାଇଁ କୋଶଳୀ-ସମ୍ବଲପୁରୀ, ହୋ ଭାଷାକୁ ସମ୍ବିଧାନର ଅଷ୍ଟମ ଅନୁଚ୍ଛେଦର ଭାଷା ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେବାପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କୁ ଚିଠି ଲେଖିବା, ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଦାବି ସମୟରେ ଜାଭିଅର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଅଗ୍ରାଧିକାର ଭିତ୍ତିରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସ୍ନାତକ ପିଲା ନ ଥିବା ସତ୍ତ୍ୱେ ଓଡିଶାର ସମସ୍ତ ସରକାରି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ବିଭାଗ ଖୋଲିବା ସହିତ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଉର୍ଦ୍ଦୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା, ଓଡିଆମାଧ୍ୟମର ୧୫ହଜାର ସ୍କୁଲ ବନ୍ଦ କରିବାସହ ବିଭିନ୍ନ କାରଣ ଦର୍ଶାଇ ଶିକ୍ଷକ ଛଟେଇ କରିବା ତଥା ଏହାର ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଦ୍ଧାରେ ମଡେଲ ସ୍କୁଲ ନାମରେ ପ୍ରତିବ୍ଲକରେ ସରକାରି ଇଂରାଜୀ ମାଧ୍ୟମ ସ୍କୁଲ ଖୋଲିବା, ବେସରକାରୀ ଇଂରାଜୀ ସ୍କୁଲକୁ ପିଲାପିଛା ୨୫ହଜାର ଟଙ୍କା ପ୍ରଦାନ କରି ୫୦ହଜାର ପିଲା ଇଂରାଜୀରେ ପଢିବାକୁ ପ୍ରଲୋଭିତ କରିବା ଭଳି ଓଡିଆ ମାରଣ କାର୍ଯ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଓଡିଆଭାଷା ବିରୋଧି ମାନସିକତାର ବଳିଷ୍ଠ ପ୍ରମାଣ ।

ଦୁଃଖର କଥା, ସରକାରଙ୍କ ଏହି ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ବିରୋଧ ନ କରି କେତେକ ତଥାକଥିତ ଭାଷା ଆନେ୍ଦାଳନକାରୀ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକୁ ବିରୋଧ କରିଚାଲିଛନ୍ତି । ଏପରିକି ଭାଷା ଆଇନ ଆଣିଥିବା ନବବାବୁ ଓ ଭାଷାଭିତ୍ତିକ ରାଜ୍ୟ ଗଠନ କରାଇଥିବା ମଧୁବାବୁଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟହ କଳାପତାକା ଦେଖାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଗଣ ଓଡିଆରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଖୋଲାଖୋଲି ବିରୋଧ କରି ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର ଗତିରୋଧ କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟମ ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି । ଫଳରେ କଙ୍କଡାକୁ ଗୋଳିଆପାଣି ସୁହାଇଲାଭଳି ପଦସ୍ଥ ଅଧିକାରୀଗଣ ପୂର୍ଣ୍ଣାଙ୍ଗ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପରିବର୍ତ୍ତେ ପ୍ରଥମେ ମୁକ୍ତ ଓ ପରେ କେବଳ ଓଡିଆ ଭାଷାସାହିତ୍ୟ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ସରକାରଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରି ସଫଳ ହୋଇଛନ୍ତି । ଏଠାରେ କହିବା ନିଷ୍ପ୍ରୟୋଜନ ଯେ, ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ସ୍ୱୀକୃତି ପାଇବା ପରେ ଓଡିଆ ଉପରେ ଗବେଷଣାପାଇଁ ସମସ୍ତ କେନ୍ଦ୍ରିୟ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଭାଷା ଚେୟାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ଯାଉଥିବାବେଳେ ତଥା ଓଡିଶାର ବିଭିନ୍ନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ କଲେଜମାନଙ୍କରେ ଓଡିଆ ବିଭାଗ ଖୋଲାଯାଇ ଓଡିଆ ସାହିତ୍ୟ ପଢା ଓ ଗବେଷଣା କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଥିବାବେଳେ ସେହି ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ଆଉ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାର କୌଣସି ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ ।

ଓଡିଶାରେ ଭାଷା ଆଇନକୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରି କରିବାପାଇଁ କେବଳ ଆନେ୍ଦାଳନ ବା କିଛି ସରକାରି ଘୋଷଣା ନୁହେଁ, ଭାଷା ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ କର୍ମଚାରୀର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛି । ଏହି କର୍ମଚାରୀ ଓଡିଆରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷାପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ଏମାନଙ୍କୁ ଓଡିଆରେ କାମ କରିବାପାଇଁ କୌଣସି ଅଭିଧାନ, ବିଦ୍ୱାନ ବା ଉପର ଅଧିକାରୀଙ୍କ ନିଦେ୍ର୍ଦଶ ଦରକାର ପଡିବନାହିଁ । ଓଡିଆରେ ଜ୍ଞାନ ନ ଥିବା କର୍ମଚାରୀ ଏଭଳି ଓଡିଆରେ ସରକାରି ଚିଠା ଲେଖିବେ ଯେ, ତାହା ବୁଝିବାପାଇଁ ନା କୌଣସି ବହି ଥିବ, ନା ବ୍ୟକ୍ତି । ଯେମିତି ସଂସ୍କୃତ – ଓଡିଆ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କୁ ଅତୀତରେ ପ୍ରଶାସନିକ ଶବ୍ଦକୋଷ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାର ଦାୟିତ୍ୱ ଦେଇ ଗୁଡିଏ ଅପ୍ରଚଳିତ ଶବ୍ଦ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ଓଡିଆଭାଷା ବ୍ୟବହାରର ପଥରୋଧ କରାଯାଇଥିଲା, ଏବେ ସେହିଭଳି ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି ହେବ । ତେଣୁ ଓଡିଆ କର୍ମଚାରୀ ସୃଷ୍ଟି ତଥା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମାନ୍ୟତାପରେ ଓଡିଆଭାଷାରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଗବେଷଣାକାର୍ଯ୍ୟପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଥିବା ଭାଷା ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଭାବ ପୂରଣ କରିବ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ଗବେଷଣାଭିତ୍ତିକ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ।

ଓଡିଶା ସଚିବାଳୟର ଅମଲାତାନ୍ତ୍ରିକ ଅନୁର୍ବର ଭିତ୍ତିଭୂମି ଉପରେ ଓଡିଆଭାଷାର ବିହନ ବୁଣି ଗଛଟିଏ ଉତୁରେଇବାପାଇଁ ଆଜି ଯେଉଁ ସଂଘର୍ଷ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ତରରେ ଚାଲିଛି, ତାହାର ପୂର୍ଣ୍ଣାଙ୍ଗ ରୂପାୟନ ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଦ୍ୱାରା ହିଁ ସମ୍ଭବ ହେବ । ଓଡିଆରେ ସରକାରି କାମପାଇଁ ଏହା ହିଁ ମୂଳ ଭିତ୍ତି ତିଆରି କରିବ । ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଓଡିଆ ମାଧ୍ୟମରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଶିକ୍ଷଣ ଦେବା ଶିକ୍ଷା, ଶାସନ, ଆଇନ, ଚିକିତ୍ସା, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଓଡିଆଭାଷାର ବହୁଳ ବ୍ୟବହାର କିପରି କରାଯିବ, ସେ ବିଷୟରେ ମଣିଷ ତିଆରି କରିବାର ଗୁରୁଦାୟିତ୍ୱ ବହନ କରିବା ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିବାରୁ ଓଡିଶାର ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ, ଶିକ୍ଷାବିତ ଏହାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାର ଯଥେଷ୍ଟ ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ।
ଏ-୧୬୪, ସହିଦ ନଗର, ଭୁବନେଶ୍ୱର
ଦୂରଭାଷା: ୯୦୯୦୪୬୫୭୫୮
ଇମେଲ-ଗ୍ଦଙ୍କଭକ୍ସବଗ୍ଧକ୍ଟୟସବଅଶଜ୍ଞବସକ୍ଷ.ମକ୍ଟଜ୍ଞ

Share in top social networks!

ନବକଳେବର ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଖୋରଧା ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର

ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ହେଉଛନ୍ତି ବିନାଶଶୀଳ ଜଗତର ଅବିନଶ୍ୱର ସ•ା । ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଜୀର୍ଣ୍ଣଶୀର୍ଣ୍ଣ ଶରୀର ତ୍ୟାଗ କରି ନୂତନ ଶରୀର ଧାରଣ କରିବାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, ସ୍ଥୂଳ ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମ
ଧାରା ହିଁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିର ‘ନବକଳେବର’ । ନୂତନ ଦାରୁ ମଧ୍ୟରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ସଂସ୍ଥାପନକୁ ‘ନବକଳେବର’ ରୂପେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି । ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିରେ
ନବେକଳବର ଏକ ଅବିଛେଦ୍ୟ ତଥା ଗୋପନ ନୀତି । ଏହା ସୃଷ୍ଟି ତ•୍ୱର ଏକ ଚେତନାମାତ୍ର । ‘ଦାରୁ’ ଏବଂ ‘ବ୍ରହ୍ମ’ ମହାମିଳନରେ ସଂଘଟିତ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ହିଁ ଦାରୁଦେବତା ବା
‘ଦାରୁବ୍ରହ୍ମ’ । ଦାରୁବ୍ରହ୍ମଙ୍କର ଲୀଳା ଅଭୁତ । ଏହା ବ୍ରହ୍ମଙ୍କର ପରମ ଗୋପନୀୟ ଲୀଳା । ସେ ଦାରୁ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରବିଷ୍ଟ ହୋଇ ମାନବୀୟ ଲୀଳା ସଂରଚନା କରନ୍ତି । ତେଣୁ ମାନବିକ
ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗୀ ଓ ଜୀବନ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତି ବିଶେଷ ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ । ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ସର୍ବପ୍ରଥମ ନବକଳେବର ୧୩୦୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ହୋଇଥିବାର ମଧ୍ୟ ଏକ
ବିବରଣୀରୁ ଜଣାଯାଏ । ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ବିଶିଷ୍ଟ ଗବେଷକ ପଦ୍ମଶ୍ରୀ ସତ୍ୟନାରାୟଣ ରାଜଗୁରୁ ୧୩୭୦ରେ ଏକ ନବକଳେବର ହୋଇଥିବା କଥା ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଜଗନ୍ନାଥ
ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଗବେଷଣା କରୁଥିବା ଅନେକ ଗବେଷକ ତଥା ଐତିହାସିକ କେଦାରନାଥ ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ‘ଖୁରୁଧା ଇତିହାସ’ର ମତ ଅନୁଯାୟୀ ୧୫୭୫ ମସିହାରୁ ନବକଳେବର
ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଆସୁଅଛି । ମାଦଳା ପାଞ୍ଜିରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ ତଥ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଚ•ୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କ ନବକଳେବର ୧୫୭୫ ମସିହାରୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକାଧିକ ବାର ହୋଇଆସୁଛି । ଭୋଇ
ବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଖୋରଧା ଗଜପତି ପ୍ରଥମ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କ ଠାରୁ ବ•ର୍ମାନର ଗଜପତି ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଦିବ୍ୟସିଂହ ଦେବଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚଳିତ ବର୍ଷକୁ ମିଶାଇ ୨୫ ଥର ନବକଳେବର
ନୀତି ସଂପନ୍ନ ହୋଇଛି । ସେହି ନବକଳେବର ବର୍ଷ ଗୁଡିକ ହେଉଛି – ୧୫୭୫, ୧୫୯୩, ୧୬୦୮, ୧୬୨୫, ୧୬୪୬, ୧୬୬୫, ୧୬୮୪, ୧୬୯୮, ୧୭୧୪,
୧୭୩୩, ୧୭୪୪, ୧୭୫୨, ୧୭୭୧, ୧୭୯୦, ୧୮୦୯, ୧୮୨୮, ୧୮୫୫, ୧୮୭୪, ୧୯୧୨, ୧୯୩୧, ୧୯୫୦, ୧୯୬୯, ୧୯୭୭, ୧୯୯୬ ଓ ୨୦୧୫ ।
ନବକଳେବର ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଖୋରଧାର ଗଡଖୋରଧା ସ୍ଥିତ ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିରର କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଯୋଡି ହୋଇ ରହିଛି । ଗଜପତି ପ୍ରଥମ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ୧୫୬୮
ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ଗଡଖୋରଧାରେ ଓଡିଶାର ରାଜଧାନୀ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପରେ କୁଜଙ୍ଗଗଡରୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମ ଅଣାଇ ଖୋରଧା କଟକରେ ନବକଳେବର କରାଇ କଳାପାହାଡ
ଆକ୍ରମଣ ଯୋଗୁଁ ପ୍ରାୟ ୮ ବର୍ଷ ଶୂନ୍ୟ ଥିବା ପୁରୀ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୁ•ିର୍ଙ୍କୁ ପୁନଃ ସ୍ଥାପନ କରାଇଥିଲେ । ମାଦଳାପାଞ୍ଜି ଏବଂ ଐତିହାସିକମାନଙ୍କ ମତରେ ୧୫୬୮ ମସିହାରେ
ଆଫ୍ଗାନ୍ର ସେନାପତି କଳାପାହାଡ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ । ଏହାପରେ କଳାପାହାଡ ରତ୍ନ ସିଂହାସନରେ ପୂଜା ପାଉଥିବା ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କୁ ଗଙ୍ଗାନଦୀ
କୂଳକୁ ନେଇ ତାଙ୍କ ଦେହରେ ଅଗ୍ନି ସଂଯୋଗ କରିଥିଲେ । ମାତ୍ର ଠାକୁର ଅର୍ଦ୍ଧଦଗ୍ଧ ରହିଥିବା ବେଳେ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ପରମ ଭକ୍ତ କୁଞ୍ଜଙ୍ଗ ଅ•ଳର ବିସର ମହାନ୍ତି ତାଙ୍କୁ ପିଛାକରି
ଗଙ୍ଗାନଦୀ କୂଳରୁ ଗୋପନୀୟ ଭାବେ ଅର୍ଦ୍ଧଦଗ୍ଧ ଠାକୁରଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାର କରିା ପରେ ନିଜ ଅ•ଳରେ ମନ୍ଦିର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଠାକୁରଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ । ଆଜକୁ ଦୀର୍ଘ ୪୪୦ ବର୍ଷ ତଳେ
ଅର୍ଥାତ୍ ୧୫୭୫ ମସିହାରେ ଖୋରର୍ଧାଗଡକୁ ହୋଇଥିବା ବନଯାଗ ଯାତ୍ରାରେ ଶଗଡ ସହ ଦଇତାପତି ସେବକମାନେ ଗଡଖୋର୍ଦ୍ଧାରେ ପହ•ିଥିଲେ । ସେତେବେଳେ ଗଜପତି
ପ୍ରଥମ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ ଗଡଖୋରଧାକୁ ଖୋରଧା କଟକ ରୂପେ ଘୋଷଣା କରି ଶ୍ରୀନଅର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥାନ୍ତି । ଶୂନ୍ୟ ଥିବା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ବସାଇବା ପାଇଁ ଗଜପତି ତାଙ୍କ
ରାଜସଭାରେ ବହୁ ବିଚାର ବିମର୍ଶ ପରେ ଚିନ୍ତିତ ଥା’ନ୍ତି । ରାତ୍ରିରେ ଗଜପତି ମହାରାଜାଙ୍କୁ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ସ୍ୱପ୍ନାଦେଶ ହେଲା । ‘ଆମ୍ଭେ କୁଜଙ୍ଗ ଗଡରେ ବିଜେ କରିଅଛୁ । ସେ ଶଳଖାକୁ
ତୁ ନୁଆ କରି ଦାରୁବ୍ରହ୍ମ ମୂ•ିର୍ କରିବୁ । ଭିତର ପୋଟଳରେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ବିଜେ କରାଇବୁ ।’ ପଦ୍ମନାଭ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କୁ ମହାରାଜା ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବ କୁଜଙ୍ଗ ପଠାଇଥିଲେ । ବିଶର ମହାନ୍ତିଙ୍କୁ
ସାଙ୍ଗରେ ଧରି ସେ କୁଜଙ୍ଗରୁ ବ୍ରହ୍ମ ଆଣି ଗଡଖୋରଧାର ବରୁଣେଇ ଦୁର୍ଗରେ ପହ•ôଥିଲେ । ୧୫୭୫ ମସିହାରେ ମହାଅଣସର ବିଧିରେ ପ୍ରଥମ ବନଯାଗଯାତ୍ରାରେ ଦାରୁ ସନ୍ଧାନ
ପରେ ଏହିଠାରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କର ବିଗ୍ରହ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଥିଲା । ନୂତନ ବିଗ୍ରହ ନିର୍ମାଣ ସମୟରେ ହୋମଯଜ୍ଞ ଏବଂ ତଥା ରୀତି ନୀତି ସମ୍ପର୍ଣ୍ଣ କରାଯାଇଥିଲା । ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କ ପୂର୍ବ
ନିଦେ୍ର୍ଧଶ ଅନୁସାରେ ନବକଳେବର ପରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କୁ ଶଗଡିରେ ବିଜେ କରାଇ ଦଇତାପତିମାନେ ଗଡ ଖୋରଧାରୁ ପଟ୍ଟନାୟକିଆ ଜଙ୍ଗଲ ଦେଇ ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ରରେ ପହ•ିଥିଲେ ।
ଫଳରେ କଳାପାହାଡ ଆକ୍ରମଣ ପରେ ଆଠ ବର୍ଷ ଧରି ଖାଲି ପଡିଥିବା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ରତ୍ନସିଂହାସନରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କ ନୂତନ ବିଗ୍ରହ ପୂଜା ପାଇଥିଲେ । ତେଣୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ବିଗ୍ରହ
ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିବା ରାଜା ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଦେବଙ୍କୁ ‘ଦ୍ୱିତି ଇନ୍ଦ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନ’ ଉପାଧିରେ ଭୂଷିତ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଖୋରଧା ଦୁର୍ଗର ନାମକରଣ କରାଯାଇଥିଲା ‘ଜଗନ୍ନାଥ କଟକ’ । ପୁନଶ୍ଚ
ଐତିହାସିକ ମାନଙ୍କ ମତରେ ଗଜପତି ପୁରୁଷୋ•ମ ଦେବଙ୍କ ରାଜତ୍ୱ କାଳରେ ଖ୍ରୀ ୧୬୦୭ ରେ ମୋଗଲ ଆକ୍ରମଣ ଯୋଗୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ୩ମାସ ୪ଦିନ ଧରି
ଅବସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଥିଲା । ମାଦଳା ପାଞିରେ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗ ବଣ୍ଣର୍ତି ଅଛି – ‘ସେବକ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନେଇ ଖୁରୁଧାରେ ଗୋପାଳ ଦେଉଳେ ବିଜେ କରାଇଲେ’ ।
ଗଡଖୋରଧାର ବରୁଣେଇ ଦୁର୍ଗ ପଶ୍ଚିମକୁ ୪ କି.ମି. ପରିମିତ ଅ•ଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟାପ୍ତ ରହିଥିଲା । ଏହି ଦୁର୍ଗ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ୯ଟି ମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମନ୍ଦିର ଥିଲା
ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର । କୁଞ୍ଜବିହାରୀ ମନ୍ଦିର ସମ୍ମୁଖସ୍ଥ ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିରରେ ବାରବାଟୀ ଦୁର୍ଗରୁ ଆନୀତ, କା•ô ବିଜୟର ସ୍ମାରକୀ ଶ୍ରୀ ସାକ୍ଷୀଗୋପାଳ ବିଗ୍ରହ ୧୬୧୫ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ
ପ୍ରାୟ ୪୭ ବର୍ଷ ଧରି ପୂଜିତ ହୋଇଥିଲେ । କଳା ପାହାଡର ଆକ୍ରମଣ କାଳରେ କା•ôରୁ ଅଣାଯାଇଥିବା ଗୋପାଳଙ୍କୁ କଟକର ବାରବାଟୀ ଦୁର୍ଗରୁ ଆଣି ବଣଜଙ୍ଗଲ ଘେରା ଏହି
ମନ୍ଦିରରେ ରଖାଯାଇଥିଲା । ସେହି ଗୋପାଳ ଠାକୁର ବ•ର୍ମାନ ସାକ୍ଷୀଗୋପାଳରେ ପୂଜିତ ହେଉଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେହି ପ୍ରଥମ ମନ୍ଦିରଟି ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୋଇ ରହିଛି
ା ଅତୀତର ଅନେକ ଗୈାରବକୁ ସାଙ୍ଗରେ ଧରି ଏହି ମନ୍ଦିରଟି ଦେବତା ଶୂନ୍ୟ ହୋଇ ପଶ୍ଚିମ ମୁହାଁ ହୋଇ ରହିଥିଲା । ମାରଦା ସଦୃଶ ଦୁଇ ଥାକରେ ନିର୍ମିତ ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ସିଂହାସନ
ନାହିଁ । ମନ୍ଦିରକୁ ରହିଛି ଗୋଟିଏ ମାତ୍ର ଦ୍ୱାର । ମୁଖଶାଳାରୁ ବରୁଣେଇ ପାହାଡ ପଟକୁ ଅଛି ଏକ ଚୋରା କବାଟର ଚିହ୍ନ । ଦିନେ ଗଡଖୋରଧାର ୯ଟି ମନ୍ଦିର ଓ ଚାରି ମଠର ସନ୍ଧ୍ୟା
ଆଳତି ବରୁଣେଇ ପାହାଡର ପାଦଦେଶକୁ ପ୍ରକମ୍ପିତ କରୁଥିଲା । ଗଡରେ ରହିଥିଲା ୧୯ଟି ପୋଖରୀ । ତାର ପାଦଦେଶରେ ୧୧୮୨ ମିଟର ଲମ୍ବ ଓ ଓସାରରେ ଶୋଭା ପାଉଥିଲା
ମଉଡଫୁଲି ନଅର । ତା’ ନିକଟକୁ ଲାଗି ରହିଥିଲା ବେହରଣ ମଣ୍ଡପ । ଏହିସବୁ ତଥ୍ୟ ମାଦଳା ପାଞ୍ଜିରେ ଲିପିବଦ୍ଧ ହୋଇ ରହିଛି । ଜଗତର ରକ୍ଷାକ•ାର୍ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କୁ ଏଠାରେ ୩
ଥର ଅବସ୍ଥାପିତ କରାଯାଇଥିବାର ପ୍ରମାଣ ମଧ୍ୟ ରହିଛି । ତକôାଳୀନ ପୁରୀ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମୂଖ୍ୟ ପ୍ରଶାସକ ଶ୍ରୀ ସୁରେନ୍ଦ୍ର ଚନ୍ଦ୍ର ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ଅଧ୍ୟକ୍ଷତାରେ ଗଠିତ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରୀୟ କମିଟି
ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରି ଏହାକୁ ଲୀଳା କ୍ଷେତ୍ରର ମାନ୍ୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ । ଓଡିଶାର ଲୀଳାକ୍ଷେତ୍ର ସମ୍ପର୍କୀୟ ୨୦୧୪ ରେ ଭୂବନେଶ୍ୱରରୁ ପ୍ରକାଶିତ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରରେ
ଗଡଖୋରଧାର କୁଞ୍ଜବିହାରୀ ଓ ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାନିତ ହୋଇଛି ।
ଖୋରଧା ରାଜବଂଶ ବରୁଣେଇ ଦୁର୍ଗ ପରିସରରେ କୁଞ୍ଜବିହାରୀ ମନ୍ଦିର, ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିର, ରଧାକାନ୍ତ ମନ୍ଦିର, ରଘୁନାଥ ମନ୍ଦିର, ବୃନ୍ଦାବନ ଚନ୍ଦ୍ର ମନ୍ଦିର, ଗୋବିନ୍ଦଜୀଉ
ମନ୍ଦିର, କପିଳେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର ଏବଂ ନୀଳକଣ୍ଠେଶ୍ୱର ମନ୍ଦିର ସ୍ଥାପନା କରିବା ସହିତ ଖ୍ରୀ ୧୫୬୮ରୁ ୧୮୦୪, ପ୍ରାୟ ୨୩୫ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ୱୀୟ ଖୋରଧା ରାଜ୍ୟରେ ୬୭୯ଟି
ଦେବ ମନ୍ଦିର, ୪୬୧ଟି ଦେବୀ ମନ୍ଦିର, ୫୮୭ଟି ଭଗବତୀ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ ପୂର୍ବକ ଜଗନ୍ନାଥ ଧର୍ମ ସଂସ୍କୃତିର ରକ୍ଷାକ•ାର୍ ଭାବରେ ଗଜପତି ଚଳନ୍ତି ବିଷ୍ଣୁ ରୂପେ ସମଗ୍ର ହିନ୍ଦୁ ସମାଜ
ଦ୍ୱାରା ଅଗ୍ରପୂଜ୍ୟ । ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ଧରି ଜରାଜୀର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରେ ପଡିରହିଥିବା ଗଡ ଖୋରଧାର କୁଞ୍ଜବିହାରୀ ମନ୍ଦିର ସମ୍ମୁଖସ୍ଥ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଲୀଳାକ୍ଷେତ୍ର ଗୋପାଳଜୀ ମନ୍ଦିରରେ
ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କର ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ିର୍ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉସôବ ଗତ ୨୯ ଜୁନ୍ ୨୦୧୪ ଶ୍ରୀଗୁଣ୍ଡିଚା ତିଥିରେ ସମ୍ପର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିରରେ ଚତୁର୍ଦ୍ଧାମୂ•ର୍ୀଙ୍କ ବିଗ୍ରହ ସ୍ଥାପନ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ
ପୁରୀ ଗୋବର୍ଦ୍ଧନ ପୀଠ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନିଶ୍ଚଳାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ମହାରାଜ, ପୁରୀ ଗଜପତି ପୂଣ୍ୟାତ୍ମା ଶ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଦିବ୍ୟସିଂହ ଦେବ ମହାରାଜ, ପୁରୀ ମୁକ୍ତିମଣ୍ଡପ ସଭାପତି, ପୁରୀ
ଝାଞ୍ଜପିଟା ମଠମହନ୍ତ, ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଗବେଷଣା ଅଧିକାରୀ, ରାଜ୍ୟ ପ୍ରନôତତ୍ୱ ବିଭାଗ, ଖୋରଧା ବିଧାୟକ, ପୁରୀ ଓ ଖୋରଧା ଜିଲ୍ଲା ପ୍ରସାଶକ, ଖୋରଧା
ଗୀତା ଗବେଷଣା ପରିଷଦ, ଖୋରଧା ଶ୍ରୀଚୈତନ୍ୟ ଗବେଷଣା ପରିଷଦ ସମେତ ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମ୍ୟବାଦୀ ସଙ୍ଗଠନ ଏବଂ ସ୍ଥାନୀୟ ବହୁ ଶିକ୍ଷାବିତ୍, ସମାଜସେବୀ, ବ୍ୟବସାୟୀ
ଆଦିଙ୍କ ବଳିଷ୍ଠ ସହଯୋଗ ସର୍ବାଗ୍ରେ ଅଭିନନ୍ଦନୀୟ ।
ପଣ୍ଡିତ ଉକôଳମଣି ଗୋପବନ୍ଧୁ ଦାଶଙ୍କ ଉାଷାରେ – “ପୂଣ୍ୟ ଜନ୍ମମାଟି ପୂଣ୍ୟ ଦେବାଳୟ । ଉଦ୍ଧରିବା ପାଇଁ କଲେ ତନୁକ୍ଷୟ ।ା
ମାନବ ଜୀବନ ହୁଅଇ ସଫଳ । ଏ ମହାଦୀକ୍ଷା କି ବୁଝିବ ଉକôଳ ।ା”

Share in top social networks!

ଚିନରେ ଭାରତର ବାଣିଜ୍ୟ ଓ ବ୍ୟବସାୟର ସମ୍ପ୍ରସାରଣ ଉପରେ ଚିନ ପ୍ରତିପକ୍ଷଙ୍କ ସହ ମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ବେହେରାଙ୍କ ଆଲୋଚନା

msmeeଚାଇନା ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଓ ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବ ଏସିଆ ମଧ୍ୟରେ ସାମଗ୍ରିକ ବିକାଶ ଓ ସହଯୋଗ ବୃଦ୍ଧି ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ଚିନର କୁନମିଙ୍ଗ ଠାରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଚିନ୍-ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆ ଏକ୍ସପୋ ତଥା ୨୩ତମ ଚିନ୍-କୁନମିଙ୍ଗ ବାଣିଜ୍ୟ ମେଳା ଗତ ୧୬ ତାରିଖରେ ଶେଷ ହୋଇଛିା ଏଥର ଏହି ବାଣିଜ୍ୟମେଳା ବୈଦେଶିକ କାରବାର, ବିଦେଶୀ ପୁଞ୍ଜିନିବେଶ ଓ ଅଧ#କ ପରିଦର୍ଶକ ଆସିବା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅଭୁତପୂର୍ବ ରେକର୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କରିଛିା ୨୫.୧୯ ବିଲିୟନ୍ ଡଲାରର ବୈଦେଶିକ କାରବାର ହୋଇଥ#ବା ବେଳେ ବିଦେଶୀ ପୁଞ୍ଜିନିବେଶ ଗତବର୍ଷ ତୁଳନାରେ ବୃଦ୍ଧି ହୋଇ ୭୮୫ ବିଲିୟନ୍ୟୁଆନ୍ରେ ପହଞ୍ଚ#ଥ#ଲାା ୭,୪୦,୦୦୦ ଲୋକ ଏଥର ଏହି ଏକ୍ସପୋକୁ ପରିଦର୍ଶନ କରି ବିଭିନ୍ନ ବାଣିଜ୍ୟ କାରବାରରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥ#ଲୋ

୧୯ଟି ଦକ୍ଷିଣପୂର୍ବ ଏସିୟ ଦେଶ ଏଥ#ରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥ#ଲୋ ୧୩ଟି ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ହଲରେ କରାଯାଇଥ#ବା ୬୦୦୦ଟି ଷ୍ଟଲ ମଧ୍ୟରୁ ଭାରତ ୧୧୬ଟି ଷ୍ଟଲରେ ତା’ର ଉତ୍ପାଦିତ ସମାଗ୍ରୀ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥ#ଲାା ଓଡ଼ିଶାର ୧୦ଟି ଷ୍ଟଲରେ ଭେମେଣ୍ଟ ଏନର୍ଜି, ଜୟ ଭାରତ ସ୍ପାଇସ୍ ପ୍ରାଇଭେଟ୍ ଲିମିଟେଡ୍, ସ୍ୱସ୍ତିକ୍ ଏକ୍ସପୋର୍ଟ, କଳିଙ୍ଗ ଏକ୍ସପୋର୍ଟ, ବରୁଣେଇ ହାଣ୍ଡିକ୍ରାଫଫସ୍, ଏ.ପି. ଏକ୍ସପୋର୍ଟର, ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣା ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ ଓ ନିଗମ ଏଣ୍ଟରପ୍ରାଇଜର୍ସ
ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରି ଡୋକ୍ରା ଓ ଫ୍ୟାସନ ଜୁଏଲାରୀ, ମସଲା ଓ ଖାଦ୍ୟ ସାମଗ୍ରୀ, ହସ୍ତଶିଳ୍ପ, ବୟନ ଉତ୍ପାଦ, ଇମିଟେସନ୍ ଜୁଏଲାରୀ, କୃଷି ଓ ହସ୍ତଶିଳ୍ପ ଆଦି ସାମଗ୍ରୀ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥ#ଲୋ ଓଡ଼ିଶାର ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀ ୨୦ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ଲାଭ କରିଛନ୍ତିା

ଏହି ରହଣି କାଳରେ ଅଣୁ, କ୍ଷୁଦ୍ର, ମଧ୍ୟମ ଉଦ୍ୟୋଗ ମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଯୋଗେନ୍ଦ୍ର ବେହେରା ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଚାଇନା ପ୍ରତିନିଧ# ଦଳ, ଭାରତର ବୈଦେଶିକ ରାଷ୍ଟ୍ରମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଭି.କେ ସିଂହ ଓ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗର ଅର୍ଥମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସହ ଚିନରେ ଭାରତର ବାଣିଜ୍ୟ ଓ ବ୍ୟବସାୟର ସମ୍ପ୍ରସାରଣ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଥ#ଲୋ ମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ବେହେରା ମଧ୍ୟ ଚାଇନାର ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଓ ୟୁନାନ ରାଜ୍ୟର ଗଭର୍ଣ୍ଣରଙ୍କ ସହ ଏ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଥ#ଲୋ ହୋଟେଲ ଇଣ୍ଟରନ୍ୟାସନାଲ କଣ୍ଟିନେଣ୍ଟାଲରେ ଭାରତୀୟ ଦୂତାବାସ ପକ୍ଷରୁ ଆୟୋଜିତ “ଭାରତ ସନ୍ଧ୍ୟା’ରେ ସେ ଭାରତ ଓ ଚାଇନା ମଧ୍ୟରେ ସୁସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଆଲୋକପାତ କରିଥ#ଲୋ

Share in top social networks!

ଓଡିଶାରେ “ଭାରତ ଓ ଭାରତୀୟ ମହାସାଗର” ଶିର୍ଷକ ଆର୍ନ୍ତଜାତିକ ସମ୍ମିଳନୀ ଉପଲକ୍ଷେ: ଆମ ସୁରକ୍ଷା ଓ ଆମ ପଡୋଶୀ

10430370_659648734163294_380697126371321127_nମୁମ୍ବାଇ ଉପରେ ୨୬/୪ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ ଏହି ଆକ୍ରମଣରେ ଆତଙ୍କବାଦୀମାନେ ସାମୁଦ୍ରିକ ପଥକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିବାରୁ ଭାରତ ସରକାର ୨୦୦୯ ରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ୨୦୧୧ ରେ ଏଥିପାଇଁ ୬୦୦ କୋଟି ଟଙ୍କା ବିନିଯୋଗ ପୂର୍ବକ ଉପକୂଳ ସତର୍କତା ସୂଚକ ରାଡାର ସିଷ୍ଟମ୍ ବା ସିଏସ୍ଆରସି କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିଛନ୍ତି । ଭାରତ ସମେତ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ମରିସସ୍, ସିଚେଲସ୍, ମାଳଡିଭସ୍ ଓ ମାଲେ ପ୍ରଭୃତି ଦେଶରେ ଏହି ରାଡାର ସ୍ଥାପନ ପୂର୍ବକ ଏହି ଦେଶଗୁଡିକର ଉପକୂଳ ସମେତ ଭାରତ ମହାସାଗର ରେ ଆତଙ୍କବାଦୀ ବା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସନ୍ଦିଗ୍ଧ ଗୋଷ୍ଠୀମାନଙ୍କର ଚଳାଚଳ ପତି ଦୃଷ୍ଟି ରଖିବାକୁ ଯୋଜନା କରାଯାଇଛି । ଭାରତ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଜରିଆରେ ଭାରତ ମହାସାଗର ଉପରେ ତାର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ରଖିବା ସହିତ ନିଜର ନିରାପତ୍ତାକୁ ମଧ୍ୟ ସୁରକ୍ଷିତ କରି ପାରିବ ।
ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଭାରତ ମହାସାଗର ଓ ଏହି ମହାସାଗରୀୟ ଦେଶ ଗୁଡିକ ଉପରେ ଚୀନ୍ ତାର ପ୍ରଭାବ ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଉଦ୍ୟମ କରି ଅନେକାଂଶରେ ସଫଳ ହୋଇସାରିଥିବାରୁ ଭାରତ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନିକଟରେ ସିଚେଲସ୍, ମରିସସ୍ ଓ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଗସ୍ତକରି ଆମ ନିରାପତ୍ତା ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଦୃଢୀଭୂତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ବିଶେଷ ଭାବେ, ସିଚେଲସ୍ ଓ ମରିସସ୍ର ନିରାପତ୍ତା ସମ୍ବଦ୍ଧିତ ବହୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟରେ ଏହି ଗସ୍ତବେଳେ ରାଜିନାମା ହୋଇଛି । ମରିସସର ୭୦ ପ୍ରତିଶତ ଅଧିବାସୀ ଭାରତ ମୂଳ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସିଚେଲସରେ ମଧ୍ୟ ଆଶାନୁରୂପ ଭାରତ ମୂଳଲୋକ ବସବାସ କରିଆସୁଛନ୍ତି । ମରିସସର ଜାତୀୟ ନିରାପତ୍ତା ଉପଦେଷ୍ଟା ରୂପେ ଭାରତୀୟ ଅଧିକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବାବେଳେ ସିଚେଲସ୍ ନିରାପତ୍ତା ଉପଦେଷ୍ଟା ଦାୟିତ୍ୱରେ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ନୌବାହିନୀ ଅଧିକାରୀ ଅବସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛନ୍ତି । ଭବିଷ୍ୟତରେ ଭାରତୀୟ ମହାସାଗରୀୟ ନିରାପତ୍ତା ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟି ରଖିବାପାଇଁ ମରିସସ୍ ଓ ସିଚେଲସ୍ କୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଏୟାର କ୍ରାଫଟ୍ ଯୋଗଇ ଦେବା ଲାଗି ମୋଦି ତାଙ୍କ ଗସ୍ତ କାଳରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି । ସେହିଭଳି ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଗସ୍ତ କରି ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ଏକତା, ଅଖଣ୍ଡତାକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବାସହ ତାମିଲ୍ମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ ଭାରତ ମହାସାଗରୀୟ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି କରି ରଖି ସମସ୍ତଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଏକ ନେଟୱାର୍କ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାପାଇଁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ଭାରତ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଓ ମରିସସକୁ ନେଇ ତ୍ରୀପାକ୍ଷୀୟ ନୌସେନା ଓ ସାମରିକ କୌଶଳ ତାଲିମ୍ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଜାରି ରଖିଛନ୍ତି । ବର୍ତ୍ତମାନ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ନୂଆ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ମୈତ୍ରୀପାଳ ସିରିସେନା ତାଙ୍କ ଦେଶ ବେଜିଙ୍ଗ ଆଡକୁ ଢଳୁଥିବାଭଳି ବୈଦେଶିକ ନୀତିରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବାରୁ ଭାରତ ପ୍ରତି ଏହା ଅଧିକ ଅନୁକୂଳ ବାତାବରଣ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି ।
ଏବେ ଭାରତ ସିଚେଲସ ଓ ମରିସସକୁ ନେଇ ଏକ ତ୍ରିପାକ୍ଷୀୟ ସମରାଭ୍ୟାସ ହେବାକୁ ଯାଉଛି । ଭାରତ ଏହି ମହାସାଗରୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଏକ ନୌଶକ୍ତି ରୂପେ ଗଢିବାକୁ ଚାହେଁ । ଏଥିପାଇଁ ଭାରତୀୟ ନୌସେନା ତରଫରୁ ଉପଲବଧ୍ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ତଥ୍ୟ ସବୁ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ଯୋଗାଇ ଦେବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ହୋଇଛି । ଏଥି ସହିତ ମରିସସ୍ର ଉତ୍ତର ଆଗଲେଗା ଦୀପରେ ଥିବା ବିମାନ ବନ୍ଦରର ଉନ୍ନତି କରଣ କରାଯିବା ସହିତ ଏଠାରେ ଥିବା କ୍ଷୁଦ୍ର ପୋତାଶ୍ରୟର ମଧ୍ୟ ଆଧୁନୀକରଣ କରାଯିବ ବୋଲି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯାଇଛି ।
ସିଚେଲସ୍ର ମୋଜାମ୍ବିକ୍ ପ୍ରଣାଳୀର ଉତ୍ତର ଭାଗରେ ଥିବା ମାନବ ବିହୀନ ଆସମ୍ପସନ୍ ଦ୍ୱିପରେ ସୁଏଜ୍ କେନାଲ ଦେଇ ଉତ୍ତର ମହାସାଗର ଓ ପ୍ରଶାନ୍ତ ମହାସାଗରର ମୁଖ୍ୟ ଜଳପଥରୂପେ ବିବେଚିତ ଏହି ଅଞ୍ଚଳରେ ଭାରତୀୟ ନୌସେନା ନିଜର ଘାଟି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବ । ଡିଓଗାର୍ସିଆଠାରେ ନୌଘାଟୀ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପୂର୍ବରୁ ଆମେରିକା ମଧ୍ୟ ଏହି ଦୀପରେ ନିଜର ସାମରିକ ସ୍ଥିତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଉଦ୍ୟମ କରିଥିଲା । କିନ୍ତୁ ସେତେବେଳେ ତାହା ସମ୍ଭବ ହୋଇନଥିଲା । ଏବେ ଭାରତ ଭାରତ ମହାସାଗର ବିଭିନ୍ନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନରେ ନିଜର ସାମରିକ ଉପସ୍ଥିତି ଜାହିର କରି ନିଜର ତଥା ଏହି ସବୁ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ଏହିସବୁ ଅଞ୍ଚଳରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଭିତ୍ତିଭୂମି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଉଦ୍ୟମ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଏହି ପଦ ଆମର ଆକ୍ରମଣାତ୍ମକ ବୈଦେଶିକ ନୀତିର ଏକ ଅଂଶବିଶେଷ ହୋଇଛି ।
ଚୀନ୍ ଏସିଆର ବୃହତ୍ ଶକ୍ତିଭାବେ ନିଜକୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକରି ବର୍ତ୍ତମାନ ବହୁ ସାର୍ବଭୌମ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ବିପଦର କାରଣ ହୋଇଛି । ପାକିସ୍ତାନ ଦୀର୍ଘ ବର୍ଷଧରି ଚୀନ୍ ସହାୟତାରେ ନିଜର ସାମରିକ ଶକ୍ତି ପରମାଣୁ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମକୁ ସଂପଦ ରୂପେ ଦେବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ପାରିଛି । ଯାହାକି ଭାରତ ପ୍ରତି ଏକ ଆହ୍ୱାନ ତଥା ବିପଦର କାରଣ ହୋଇଛି । ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବତନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ରାଜପକ୍ଷେଙ୍କ ଭୁଲ ବୈଦେଶିକ ନୀତି ଯୋଗୁ ଚୀନ୍ ଉପରେ ସାମରିକ ଦୃଷ୍ଟି ଥିବାରୁ ବିଭିନ୍ନ କାର୍ଯ୍ୟ ହେବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ତେଣୁ ମୋଦି ଶ୍ରୀଲଙ୍କାକୁ ଚୀନ୍ର ଜାଲରୁ ମୁକ୍ତ କରି ଭାରତର ଏକ ବନ୍ଧୁ ରାଷ୍ଟ୍ରଭାବେ ପୁର୍ନପ୍ରତିଷ୍ଠା ପାଇଁ ଏକ ଅନୁକୂଳ ବାତାବରଣ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛନ୍ତି । ସେହିଭଳି ଚୀନ୍ ମଧ୍ୟ ସୁଦୂର ଆଫ୍ରିକାର ରାଷ୍ଟ୍ର ନାମ୍ବିଆର ୱାଲଭିସ୍ ଉପସାଗରରେ ଏକ ସାମରିକ ଘାଟୀର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ସାରିଛି । ତେଣୁ ଭାରତ ଏହିସବୁ ଅଞ୍ଚଳର ନିରାପତ୍ତା ଯୋଗାଣକାରୀ ରାଷ୍ଟ୍ରଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି ।
ଅତୀତରେ ଭାରତ ପଶ୍ଚିମପଟେ ମେସୋପୋଟାମିଆ, ରୋମ୍, ଇଜିପ୍ଟି ଓ ଗ୍ରିସ୍ ଏହି ନୌବାଣିଜ୍ୟ କରୁଥିବାର ପ୍ରମାଣ ରହିଛି । ଆଲେକ୍ଜାଣ୍ଡାର ସ୍ଥଳପଥରେ ଭାରତକୁ ଆସିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଭାରତୀୟ ମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଫ୍ରିକୀୟ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ନୌବାଣିଜ୍ୟ ସମ୍ପର୍କ ସେତେବେଳକୁ ଥିବାର ପ୍ରମାଣ ମିଳିଛି । ବିଭିନ୍ନ ଆଫ୍ରିକୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ବ୍ୟତୀତ ୭ମ/୮ମ ଶତାବ୍ଦୀ ବେଳକୁ ବିଭିନ୍ନ ଆରବୀୟ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଭାରତର ନୌବାଣିଜ୍ୟ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇଛି । ସେହିଭଳି ପୂର୍ବ ଉପକୂଳରେ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ଜାଭା, ବର୍ଣ୍ଣିଓ, ସୁମାତ୍ରା ପ୍ରଭୃତି ଦେଶ ସହିତ କଳିଙ୍ଗର ସାଧବ ମାନଙ୍କର ନୌବାଣିଜ୍ୟ ସର୍ବଜନ ବିଦିତ । ଚୋଳ ରାଜତ୍ୱ କାଳରେ ଉଭୟ ଚୀନ୍ ଓ ଆଫ୍ରିକୀୟ ରାଜ୍ୟ ମାନଙ୍କ ସହିତ ଭାରତର ନୌବାଣିଜ୍ୟ କାରବାର ଚାଲିଥିଲା ବୋଲି ଐତିହାସିକ ପ୍ରମାଣ ରହିଛି । ପଣ୍ଡିତ ନୀଳକଣ୍ଠ ଦାସ ମଧ୍ୟ ସୁଦୂର ଦକ୍ଷିଣ ଆମେରିକାରେ ମୟ ସଭ୍ୟତା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ରେ କଳିଙ୍ଗବାସୀଙ୍କର ସମ୍ପୃକ୍ତି ରହିଛି ବୋଲି କହିଛନ୍ତି ।
ହୁଏନସାଂ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ବିବରଣୀରେ କଳିଙ୍ଗର ନୌ ବାଣିଜ୍ୟ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି । ମେଘାସ୍ଥିନିସ୍, ମାର୍କୋପୋଲ୍ ଓ ମା ହୁଆନ୍ ପ୍ରଭୃତିଙ୍କ ବିବରଣୀରେ ମଧ୍ୟ ଏକଥା ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି । ଇଂରେଜ ଶାସନ କାଳରେ ନୌବାଣିଜ୍ୟ ସହିତ ସାମରିକ ବିଭାଗକୁ ଯୋଡି ଦିଆଯାଇଛି । ଜଳଦସୁ୍ୟ ତଥା ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଇଉରୋପୀୟ ଉପନିବେଶବାଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ କବଳରୁ ନିଜ ନାଗରିକ ତଥା ନୌବାଣିଜ୍ୟରେ ବ୍ୟବହୃତ ଜାହାଜ ଗୁଡିକର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସେମାନେ ପଦକ୍ଷେପ ନେଇଛନ୍ତି । ୧୮୩୦ ରେ ଭାରତୀୟ ନୌସେନାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହୋଇଛି ଓ ୧୮୬୩ ବେଳକୁ ବ୍ରିଟିଶର ରୟାଲ୍ ନାଭି ଭାରତୀୟ ନୌସେନାକୁ ନିଜର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଭିତରେ ରଖି, ତେଣୁ ଭାରତ ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜର ନିରାପତ୍ତାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ସତର୍କଭାବେ ଭାରତ ମହାସାଗରରେ ନିଜର ସୁରକ୍ଷା ବିସ୍ତାର କରିବାକୁୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି ।
ସୁଖର କଥା- “ରିସର୍ଚ ଆଣ୍ଡ୍ ଇନଫରମେସନ୍ ସିଷ୍ଟମ୍ ଫର ଡେଭଲପ୍ କଣ୍ଟ୍ରିଜ୍” ଏବଂ “ଇନଷ୍ଟିଚୁ୍ୟଟ୍ ଅଫ୍ ସୋସିଆଲ୍ ଆଣ୍ଡ୍ କଲଚାରଲ୍ ଷ୍ଟଡିଜ୍” ର ମିଳିତ ସହଯୋଗରେ “ଇଣ୍ଡିଆ ଆଣ୍ଡ ଦି ଇଣ୍ଡିଆନ ଓସେନ୍” ଶୀର୍ଷକ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀ, ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦ ରୁ ୨୨ ଭିତରେ ଭୁବନେଶ୍ୱରର ମେ ଫେୟାର ହୋଟେଲ ପରିସରରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେଉଛି । ଅତୀତରେ କଳିଙ୍ଗ ନୌବାଣିଜ୍ୟରେ ପ୍ରମୁଖ ସ୍ଥାନ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବାବେଳେ ଓଡିଶାରେ ଏହି ଆର୍ନ୍ତଜାତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବା ଓଡିଆବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଗର୍ବ ଓ ଗୌରବ ବିଷୟ । ପାରାଦୀପକୁ ସ୍ମାର୍ଟ ସିଟି ଭାବରେ ଘେଷଣା କରାଯିବା ପରେ ଏମିତ ଏକ ସମ୍ମିଳନୀ ଏଠାରେ ଆୟୋଜିତ ହେବା ବିଶେଷ ଗୁରୁତ୍ୱ ବହନ କରୁଛି । ମୋଦି ସରକାର ଓଡିଶାକୁ କେତେ ଅଧିକ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଦେଉଛନ୍ତି ତାହି ଏଥିରୁ ପ୍ରମାଣ ମିଳୁଛି । ଏଥିରେ ଭାରତର ବୈଦେଶିକ ମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀମତୀ ସୁଷମା ସ୍ୱରାଜ, ପ୍ରତିରକ୍ଷା ମନ୍ତ୍ରୀ ମନୋହର ପାରିକର, ବାଣିଜ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନିର୍ମଳା ସୀତାରମଣ, ସଂସ୍କୃତି,ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଓ ବେସାମରିକ ବିମାନ ଚଳାଚଳ ମନ୍ତ୍ରୀ ଡ. ମହେଶ ଚନ୍ଦ୍ର ଶର୍ମା ଭାରତର ପେଟ୍ରୋଲିଅମ୍ ଓ ପ୍ରାକୃତିକ ଗ୍ୟାସ୍ ମନ୍ତ୍ରୀ ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନ ଏବଂ ଓଡିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ତଥା ବହୁ ଆର୍ନ୍ତଜାତିକ ପ୍ରତିନିଧି ଓ ଦେଶ ତଥା ଓଡିଶାର ପ୍ରାଜ୍ଞ ଓ ବରିଷ୍ଠ ପ୍ରଫେସର୍ ମାନେ ଯୋଗ ଦେଉଛନ୍ତି । ଆମେ ଏହି ଆର୍ନ୍ତଜାତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀର ସଫଳତା କାମନା କରୁଛୁ ।

Share in top social networks!

ଜାଗ ଯୁବଶକ୍ତି

ଡକ୍ଟର ଧୀରେନ୍ଦ୍ର ନନ୍ଦ
ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦ ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ଯେତିକି ଭଲ ପାଉଥିଲେ, ଭାରତବର୍ଷର ପୁନର୍ଗଠନ ତଥା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ତା’ଠାରୁ ଅଧିକ ଆସ୍ଥା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ । ସ୍ୱାମୀଜୀଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଭାରତର ମହିମାମୟ ଗୌରବର ଗାଥା ବହନ କରିବା ସହିତ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଆଧୁନିକ ଏବଂ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଏକ ସର୍ବୋକ୍ରୃଷ୍ଟ ନିଦର୍ଶନ ଥିଲା । ତାଙ୍କ ଚରିତ୍ରର ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବାଣୀରେ ପରିସ୍ଫୁଟ । ଅନନ୍ତ ପ୍ରେମ, ଅନନ୍ତ କରୁଣା, ଅସୀମ ସାହସ ତାଙ୍କ ଚରିତ୍ରର ଥିଲା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାଭାବିକ ଅବସ୍ଥା । ସେ କେବଳ ମହାନ୍ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନୀ ନ ଥିଲେ, ସେ ଥିଲେ ଜଣେ ଖା•ି ଜାତୀୟତାବାଦୀ ଲୈାହ ପୁରୁଷ । ଘୁମାଇ ପଡ଼ିଥିବା ଭାରତର ଚେତନାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରି ଆଗକୁ ବଢିବା

ପାଇଁ ସେ ଯେଉଁ ମାର୍ଗ ଦେଖାଇଥିଲେ, ସେହି ମାର୍ଗରେ ଭାରତୀୟତାର ଚେତନା ଦୃତ ଗତିରେ ଧାବମାନ ହୋଇଥିଲା । ତାଙ୍କର ହୃଦୟର ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଷ୍ପନ୍ଦନରେ ଷ୍ପନ୍ଦିତ ହେଉଥିଲା ଭାରତ । ସେ ଥିଲେ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟତାର ମୂ•ର୍ୀମନ୍ତ ପ୍ରତୀକ ଯାହାଙ୍କୁ ପଢିଲେ ଜାଣିହେବ ଆମ ରାଷ୍ଟ୍ର, ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଓ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟତାକୁ ଅର୍ଥାତ୍ ଭାରତ, ଭାରତୀୟ ଓ ଭାରତୀୟତାକୁ । ତାଙ୍କ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକଟି କାର୍ଯ୍ୟ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ମୂହୁ•ର୍ ଗତିଶୀଳ କରିପାରିଛି ଭାରତବର୍ଷର ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଜୀବନ ପ୍ରବାହକୁ, ଭରିଦେଇଛି ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟତା ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଷ୍ଟ୍ରଭକ୍ତ ନାଗରିକଙ୍କ ଅନ୍ତଃକରଣରେ । ସେହି ମହାନ୍ ବରପୁତ୍ର ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ଜୀବନ ଚରିତ ଅତ୍ୟନ୍ତ ମର୍ମସ୍ପର୍ଶୀ । ତାଙ୍କ ଆହ୍ୱାନ ଥିଲା ଅତ୍ୟନ୍ତ ହୃଦୟସ୍ପର୍ଶୀ ।

ହେ ମୋର ଯୁବ ବନ୍ଧୁଗଣ ! ବଳିଷ୍ଠ ହୁଅ । ତୁମକୁ ମୋର ଏହା ହିଁ ଉପଦେଶ । ଏହା ଏକ ମହାନ୍ ବାସ୍ତବତା ଯେ ଶକ୍ତି ହିଁ ଜୀବନ ଓ ଦୁର୍ବଳତା ହିଁ ମୃତୁ୍ୟ । ଶକ୍ତି ହିଁ ସୈାଭାଗ୍ୟ, ଚିରନ୍ତନ, ଜୀବନ୍ତ ଓ ଅମୃତ । ଦୁର୍ବଳତା କେବଳ ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ଦୁଃଖ । ଦୁର୍ବଳତା ହିଁ ମୃତୁ୍ୟ । କୃତକାର୍ଯ୍ୟ ହେବା ପାଇଁ ତୁମର ଦରକାର ବିପୁଳ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଓ ଅଧ୍ୟବସାୟ ।
ଏକ ଅଧ୍ୟବସାୟୀ ଆତ୍ମା କହେ, ‘ମୁଁ ମହାସାଗର ପାନ କରିବି ଏବଂ ମୋ ଇଚ୍ଛାରେ ଉ•ୁଙ୍ଗ ପର୍ବତମାଳା ଧୂଳିସାତ୍ ହୋଇଯିବ’ । ତୁମର ସେହି ପ୍ରକାର ଶକ୍ତି ଓ ଅଭିପ୍ସା ଦରକାରା କଠିନ ପରିଶ୍ରମ ଥିଲେ ତୁମେ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ସ୍ଥଳରେ ପହ•ôପାରିବ । ନିଜ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖି କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କର, ନିଜ ଗୋଡ଼ରେ ଠିଆହୁଅ ଏବଂ ନିଜପାଇଁ ତଥା ଦେଶପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବଳିଦିଅ । କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟରେ ସଫଳତା ଆଣିବାରେ ଯଦି ତୁମର ମୃତୁ୍ୟ ହୁଏ ସେଥିପାଇଁ ଦୁଃଖ କରନାହିଁ, ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ନାହିଁ କିମ୍ବା ନିଜ ଚେଷ୍ଟାରୁ ବିରତ ହୁଅନାହିଁା ନିଜ ଭିତରେ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସକୁ ଖୁବ୍ ଦୃଢ଼ କରିବାକୁ ହେବ । ଆଜିର ଯୁବକ-ଯୁବତୀ ଉଭୟ ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ବୃ•ି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଯଦି ଆତ୍ମ-ବିଶ୍ୱାସର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବେ, ତେବେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଲକ୍ଷ୍ୟ ସ୍ଥଳରେ ଉପନୀତ ହେବେ ହିଁ ହେବେ । ଅବଶ୍ୟ ପଥରେ ବହୁ ବାଧାବିଘ୍ନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ପଡିବ, ତଥାପି ସେଥିପ୍ରତି ବୀତସ୍ପୃହ ନ ହୋଇ ଏକାଗ୍ର ଚି•ରେ ଅଗ୍ରସର ହେବା ଉଚିତ । ଏହି ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସର ଅନ୍ୟନାମ ହେଉଛି ଶ୍ରଦ୍ଧା । ନିଜ ଭିତରେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଯେତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବ, ତୁମେ ସେତେ ଉଭୟ ଭୌତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ
ସ୍ତରରେ ପ୍ରଗତି କରିପାରିବ । ଭୌତିକ ସ୍ତରରେ ଉନ୍ନତି ଆମକୁ ନିଶ୍ଚିତ ବାହ୍ୟ ସୁଖ ପ୍ରଦାନ କରେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତର୍ସୁଖ ପାଇଁ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପରତା ନିହାତି ଆବଶ୍ୟକ । ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପରତା ହିଁ ଈଶ୍ୱର ା ସର୍ବପ୍ରଥମେ ତୁମ ନିଜଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖ । ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ତୁମ ମଧ୍ୟରେ ରହିଅଛି । ଏଥିପ୍ରତି ସଚେତନ ହୁଅ ଏବଂ ଏହାକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କର । କହ, ‘ମୁଁ ସବୁକିଛି କରିପାରିବି’ ।

ତୁମେ ଯାହାକିଛି ଭାବିବ ତାହା ତୁମେ ନିଶ୍ଚୟ ହୋଇପାରିବ । ତୁମେ ଯଦି ନିଜକୁ ଦୁର୍ବଳ ମନେକର ତାହାହେଲେ ତୁମେ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଯିବ । ତୁମେ ଯଦି ନିଜକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମନେକର ତାହାହେଲେ ତୁମେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୋଇ ଉଠିବ । ତୁମ ଭିତରେ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି ରହିଛି, ତାହାକୁ ଜାଗ୍ରତ କର; ମନପ୍ରାଣ ଦେଇ କର୍ମରେ ଲାଗିପଡ଼ । ଏତେ କ୍ଷଣସ୍ଥାୟୀ ଧନ ଓ ଯଶ ନେଇ କ’ଣ କରିବ ? ନୀୟମନିଷ୍ଠ ନୀତିବାନ ହୁଅ, ସଂଘାତିକ ଭାବରେ ସାହସୀ ହୁଅ, ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟବାନ ମାନବ ହୁଅ । ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ଅନ୍ୱେଷଣ କର ।

ସମ୍ମୁଖକୁ ଦେଖ । ପଛକୁ ଅନାଇ କିଛି ଲାଭ ନାହିଁ । ଆମେ ଚାହୁଁ ଅନନ୍ତ ଶକ୍ତି, ଅନନ୍ତ ସ୍ପୃହା ଓ ଅନନ୍ତ ଧୈର୍ଯ୍ୟ । ତାହା ହେଲେ ଯାଇ ମହତ୍ କର୍ମମାନ ସାଧିତ ହେବ । ହେ ଅମୃତର ସନ୍ତାନଗଣ ! ଦେହ ତ ନିଶ୍ଚୟ ଯିବ, ତେବେ ଆଳସ୍ୟରେ କାହିଁକି ଯିବ ? କଳଙ୍କି ଲାଗି ମରିବା ଅପେକ୍ଷା କ୍ଷୟ ହୋଇ ମରିବା ଭଲ । ମୃତୁ୍ୟ ଯେତେବେଳେ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ, ପୋକମାଛି ପରି ମରିବା ଅପେକ୍ଷା ବୀରଙ୍କ ପରି ମରିବା ଶ୍ରେୟସ୍କର । ଏହି ଅନିତ୍ୟ ସଂସାରରେ ଦୁଇଦିନ ବେଶୀ ବ•ôରହି ଲାଭ କ’ଣ ? ଜରାଜୀର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଟିକିଏ ଟିକିଏ କ୍ଷୟ ହୋଇ ମରିବା ଅପେକ୍ଷା ଅନ୍ୟଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ନିମନ୍ତେ ଲଢ଼ି ବୀରଙ୍କ ପରି ଏକାଥରକେ ମରିବା ଭଲ ନୁହେଁ କି ? ନିଷ୍କର୍ମା ଭାବରେ ଜୀବନ କାଟିବା

ଅପେକ୍ଷା ମରଣ ହିଁ ଶ୍ରେୟସ୍କର; ପରାଜିତ ଭାବରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଅପେକ୍ଷା ଯୁଦ୍ଧ-କ୍ଷେତ୍ରରେ ମୃତୁ୍ୟବରଣ କରିବା ଅଧିକ ସ୍ପୃହଣୀୟ । ଆମେମାନେ ଅଳ୍ପାଧିକ ସମୟ ପାଇଁ ଦେହଟାକୁ ବ•ାଇ ରଖିପାରୁ ଓ ଅଳ୍ପାଧିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ଭୋଗ କରିପାରୁ, କିନ୍ତୁ ସେଥିରେ ବା କି ଫଳ ? ଦେହର ବିନାଶ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ, ଏହାର ନିତ୍ୟତା ନାହିଁ । ଧନ୍ୟ ସେହିମାନେ, ଯେଉଁମାନଙ୍କ ଦେହ ଅପରର ସେବାରେ ବିନଷ୍ଟ ହୁଏ । ତୁମେମାନେ ଆହାରଦ୍ୱାରା ଶରୀରର ପୁଷ୍ଟି ସାଧନ କରୁଛ ଏବଂ ଅଧ୍ୟୟନାଦି ଦ୍ୱାରା ବୁଦ୍ଧିବୃ•ିର ବିକାଶସାଧନ କରୁଛ – କିନ୍ତୁ ସେଥିରେ କ’ଣ ହେବ, ଯଦି ତୁମେ ତାହାକୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗ ନ କର । ଆମ୍ଭେମାନେ ନିଜ ମନକୁ ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ ଶାସନ କରିପାରୁନାହୁଁ କିମ୍ବା ଗୋଟିଏ ବସ୍ତୁରେ ମନକୁ ଥୟ କରିପାରୁ ନାହୁଁ, କୈାଣସି ବିଷୟରେ ମୁହୂ•ର୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିନ୍ଦୁରେ ମନକୁ ନିବଦ୍ଧ କରିପାରୁ ନାହୁଁ । ଥରେ ଭାବି ଦେଖନ୍ତୁ ! ଅନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ଅପରିଚାଳିତ ମନ ଆମକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଆମ ଇଚ୍ଛାର ବିରୋଧରେ ନିମ୍ନସ୍ତରକୁ ଚିରକାଳ ପାଇଁ ଟାଣି ନେବ । ଆମକୁ ଛିନ୍ନବିଛିନ୍ନ କରିଦେବ । ଆମକୁ ହତ୍ୟା କରିବ ।

ସୁନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଓ ସୁପରିଚାଳିତ ମନ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିବ ଓ ମୁକ୍ତ କରିବ । ଆମେ ଯାହା ହୋଇଛୁ, ସେଥିପାଇଁ ଆମେ ଦାୟୀ । ଆମେ ଯେପରି ହେବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରିବା ସେପରି ନିଜକୁ ଗଢିବା ପାଇଁ ଆମର ଶକ୍ତି ଅଛି । ଆମରବ•ର୍ମାନର ସ୍ଥିତି ଯଦି ଆମ ପୂର୍ବ କର୍ମର ଫଳ, ତାହା ହେଲେ ଆମେ ଭବିଷ୍ୟତରେ ଯାହା ହେବୁ ତାହା ବ•ର୍ମାନ କର୍ମରୁ ହିଁ ହୋଇପାରିବ; ତେଣୁ ଆମକୁ କର୍ମର କୈାଶଳ ଶିକ୍ଷା କରିବାକୁ ହେବ । କହ, ‘ମୁଁ ଯେଉଁ ଦୁଃଖ ଭୋଗୁଛି ତାହା ମୁଁ ନିଜେ ଅର୍ଜିଛି’ । ସେଥିପାଇଁ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୁଅ, ସାହସୀ ହୁଅ, ଶକ୍ତ ହୁଅ, ସମସ୍ତ ଦାୟିତ୍ୱ ତୁମ ସ୍କନ୍ଧରେ ବହନ କର ଏବଂ ଜାଣିରଖ ଯେ ତୁମେ ହେଉଛ ତୁମ ନିଜର ଭାଗ୍ୟବିଧାତା । ତୁମେ ଚାହୁଁଥିବା ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଓ ସହାୟତା ହିଁ ତୁମଠାରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଅଛି ।

ହେ କେଶରୀଗଣ ! ଜାଗ୍ରତ ହୁଅ । ‘ତୁମେ ମେଣ୍ଢା’ ଏହି ଭ୍ରାନ୍ତ ପ୍ରତାରଣାକୁ ଚ୍ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ କରିଦିଅ । ତୁମେ ଅକ୍ଷୟ ଆତ୍ମା, କଲ୍ୟାଣକାରୀ ଜୀବତ୍ମା ଓ ଚିରନ୍ତନ । ନିଜର ଦୁର୍ବଳତା ବିଷୟରେ ଭାବନା କରିବା ଦୁର୍ବଳତାର ପ୍ରତିଷେଧକ ନୁହେଁ । ଶକ୍ତିର ଭାବନା କରିବା ହେଉଛି ତା’ର ପ୍ରତିଷେଧକ । ନିଜ ମଧ୍ୟରେ ଶକ୍ତି ସର୍ବଦା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇ ରହିଛି ବୋଲି ମାନବ ସମାଜକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଅ । ପବିତ୍ରତା, ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଅଧ୍ୟବସାୟ ହେଉଛି ସଫଳତା ପାଇଁ ତିନୋଟି ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଗୁଣ । ସର୍ବୋପରି ଚତୁର୍ଥଟି ହେଉଛି ପ୍ରେମ । ଅହରହ ସଂପ୍ରସାରିତ ହେବା ହିଁ ଜୀବନ, ସଙ୍କୋଚନ ହିଁ ମୃତୁ୍ୟ । ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ୱାର୍ଥପର ହୋଇ ଖାଲି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନର ସୁବିଧା ଦେଖୁଥାଏ ଏବଂ ଆଳସ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଯାପନ କରେ, ତାହା ପାଇଁ ନର୍କରେ ସୁଦ୍ଧା ସ୍ଥାନ ନାହିଁ । ହୃଦୟର ଉଦାରତା ହିଁ ଜୀବନ, ସଂକୀର୍ଣ୍ଣତା ହିଁ ମୃତୁ୍ୟ । ସମସ୍ତଙ୍କ ପ୍ରତି ଯେଉଁ ପ୍ରେମ ତାହା ହିଁ ଉଦାରତା, ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ହିଁ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣତା । ଅବିଚ୍ଛିନ୍ନ ଭାବରେ ମହତ୍ କାର୍ଯ୍ୟ କର ଏବଂ ପବିତ୍ର ଚିନ୍ତା କରି ଆଗେଇ ଚାଲ । ନିମ୍ନ ଚି•ସଂସ୍କାରଗୁଡିକୁ ଦମନ କରିବାର ଏହା ହିଁ ଏକମାତ୍ର ମାର୍ଗ । ଅଭ୍ୟାସର ପୁନରାବୃ•ି ହିଁ ଚରିତ୍ର । ତୁମେ
ଚରିତ୍ରବାନ ନ ହେଲେ ତୁମ ପ୍ରତି ଆନୁଗତ୍ୟ ପ୍ରକାଶ ପାଇବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶୁଦ୍ଧ ଚରିତ୍ର ହିଁ ଅଖଣ୍ଡ ଆନୁଗତ୍ୟ ଏବଂ ଆସ୍ଥା ପାଇଁ କ୍ଷେତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥାଏ । ଶୁଦ୍ଧ ମସ୍ତିଷ୍କରେ ବିପୁଳ ଶକ୍ତି ଓ ପ୍ରଚଣ୍ଡ କର୍ମପ୍ରେରଣା ନିହିତ ଥାଏ । ନିରବଚ୍ଛିନ୍ନ ଅଭ୍ୟାସ ବଳରେ ସକଳ ପ୍ରତିବନ୍ଧକକୁ ଆମେମାନେ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରିବା । ଏହା ଆମର ବୁଝିବା ଉଚିତ ଯେ, ଯଦି ଆମେ ନିଜକୁ କୈାଣସି ବିଷୟରେ ଦୁର୍ବଳ ନ କରୁ, ତେବେ ତାହା ଆମର କୈଣସି କ୍ଷତି ଘଟାଇ ପାରିବ ନାହିଁ । ଯିଏ ନିଜେ ସଂଯମୀ ହୋଇ ଶୃଙ୍ଖଳିତ ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟାକରେ, ତାହାକୁ ଶାନ୍ତି ମିଳେ । ସେ କେବେ ହେଲେ ଅସୁଖୀ ହୁଏ ନାହିଁ । ସମସ୍ତ ଦାସତ୍ୱରୁ ତାହାର ମନ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ । କାହାଠାରୁ କିଛି ଆଶା କର ନାହିଁ । କଦାପି ‘ନାହିଁ’ କୁହନା, କଦାପି କୁହନା ‘ମୁଁ ଅସମର୍ଥ’; କାରଣ ତୁମେ ଅନନ୍ତ ଓ ଅସୀମ । ଏପରିକି ଦେଶ ଓ କାଳ ତୁମର ପ୍ରକୃତି ତୁଳନାରେ ନଗଣ୍ୟ ଓ ତୁଚ୍ଛ । ତୁମେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍, ସବୁକରିପାରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ତୁମଠାରେ ଅଛି । ତୁମ୍ଭେମାନେ ଭଗବାନଙ୍କର ସନ୍ତାନ, ସେହି ସନାତନ ଅମୃତ ଆନନ୍ଦର ଅଂଶୀଦାର, ପବିତ୍ର ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ•ାର ଅଂଶ ବିଶେଷ । ତୁମେ ଏହି
ମ•ର୍୍ୟରେ ଦେବତ୍ୱର ଜ୍ୟୋତି । ତୁମେ ଜ୍ଞାନୀ; ଜ୍ଞାନ ମନୁଷ୍ୟର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବସ୍ତୁ, ବାହାରୁ ଜ୍ଞାନ ଆସେ ନାର୍ହିଁ; ତାହା ଅନ୍ତରରେ ନିହିତ ଥାଏ । ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱର ଜ୍ଞାନ ମନରୁ ହିଁ ଆସିଛି; ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଅନନ୍ତ ପାଠାଗାର ତୁମ ନିଜ ମନ ଭିତରେ ଅଛି । ବହିର୍ଜଗତ କେବଳ ସଙ୍କେତ ମାତ୍ର । ତାହା କେବଳ ମନର ଅଧ୍ୟୟନ ଲାଗି ଅବକାଶ ସୃଷ୍ଟି କରେ । ଦୃଢ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ପାଳନ କଲେ, ଅଳ୍ପ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ସକଳ ବିଦ୍ୟା ଆୟ•କୁ ଆସିଯିବ । ଥରେ ଶୁଣିଲେ ବା ଜାଣିଲେ ତାହା ଅଭ୍ରାନ୍ତ ଭାବରେ ସ୍ମୃତିରେ ଅଙ୍କିତ ହୋଇଯିବ । ସଂଯମ ଅଭାବରୁ ଆମ ଦେଶ ଆସନ୍ନ ଧ୍ୱଂସାବସ୍ଥାକୁ ଆସିଗଲାଣି । ତୁମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ଭଲ ଅଛି, ନିଜ ଶକ୍ତି ବଳରେ ତାହା ପ୍ରକାଶ କର । ଅନ୍ଧ ପରି ଅନୁସରଣ ନ କରି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରେ ଯାହା ଭଲ ଓ ସାର, ତାହା ଶିକ୍ଷା କର । ଆମମାନଙ୍କୁ ଯଥେଷ୍ଟ ଶିଖିବାକୁ ହେବ । ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଶିକ୍ଷା କରିବା ବେଳେ ନିଜର ଜାତୀୟତା ଓ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ରତା ହରାଅ ନାହିଁ । ତୁମେ କାହାକୁ
ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ତୁମେ କେବଳ ସେବା କରିପାରିବ । ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ସେବା କର ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସେବା କର । ସେବାକୁ ଉପାସନା ଭଳି ସମ୍ପାଦନ କର । ତୁମେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସେବାରେ ନିୟୋଜିତ କର । ସେବା କରି ନୀଚ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିଦ୍ୟା ଶିକ୍ଷା କରିପାରିବ । କାହାରି ଦୋଷ ଦେଖ ନାହିଁ କିମ୍ବା କାହାରି କୁତ୍ସା ରଟନା କରି ନିଜର ଶକ୍ତି କ୍ଷୟ କର ନାହିଁ । ଅପରର ଦୋଷ ଦେଖାଇବାଦ୍ୱାରା ନିଜର କ୍ଷତି ହୁଏ । ନିଜେ ଭଲ ହେବାକୁ ଯନô କର । ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ଅଧିକ ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେ ତତୋଽଧିକ ନୀତିହୀନ, ଯେଉଁ ଜାତି ଅଧିକ ଆତ୍ମକୈନ୍ଦି୍ରକ ସେ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀରେ ସର୍ବାଧିକ ନିଷ୍ଠୁର ଏବଂ ଦୁଷ୍ଟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି ।

ହେ ମୋର ଦେଶବାସୀ ! ତୁମ ସ୍ନାୟୁମାନଙ୍କୁ ଦୃଢ କର । ବ•ର୍ମାନ ଆମ ଦେଶ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରୟୋଜନ ଲୈାହବତ୍ ଦୃଢ ମାଂସପେଶୀ ଓ ଇସ୍ପାତ ପରି ସ୍ନାୟୁ । ଏପରି ଦୃଢ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ହେବା ଦରକାର ଯେ, କେହି ଯେପରି ତାହାର ପ୍ରତିରୋଧ ପାଇଁ ସମର୍ଥ ହେବେ ନାହିଁ, ଯେପରି ତାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସମୁଦାୟ ରହସ୍ୟ ଭେଦ କରିବା ପାଇଁ ସମର୍ଥ ହେବ, ଯଦିବା ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ ସାଧନ ପାଇଁ ସମୁଦ୍ରର ଅତଳ ଗର୍ଭକୁ ଯିବାକୁ ପଡେ, ଯଦିବା ର୍ବଦା ସର୍ବ ପ୍ରକାର ମୃତୁ୍ୟକୁ ଆଲିଙ୍ଗନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ରହିବାକୁ ପଡେ । ବ•ର୍ମାନ ତୁମେ ନିଜ ଗୋଡରେ ଠିଆହୋଇ ମନୁଷ୍ୟ ହୁଅ । ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ହୁଅ । ଦରିଦ୍ର, ଅଜ୍ଞାନୀ ଓ ପତିତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ହୁଅ । ହୃତସ୍ପନ୍ଦନ ବନ୍ଦ ହେବାଯାଏ ଓ ମସ୍ତିଷ୍କ ଘୂର୍ଣ୍ଣନରେ ତୁମେ ପାଗଳ ହେବା ଭଳି ବୋଧ କରିବାଯାଏ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ହୁଅ । ତା’ପରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦପଦ୍ମରେ ତୁମର ଆତ୍ମାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରିଦିଅ । ତେବେ ଯାଇ ତୁମ ପାଖକୁ ବଳ, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଦ୍ଧମନୀୟ ଶକ୍ତି ଆସିବ । ସଂଗ୍ରାମ, ସଂଗ୍ରାମ, ଏହା ହିଁ ବିଗତ ଦଶବର୍ଷ ଧରି ମୋର ଆଦର୍ଶର ବାଣୀ ଥିଲା । ଏବେ ବି କହୁଛି ସଂଗ୍ରାମ କର । ଯେତେବେଳେ ସବୁ
ଅନ୍ଧାର ଥିଲା, ମୁଁ କହୁଥିଲି ସଂଗ୍ରାମ କର । ଯେତେବେଳେ ଆଲୋକ ସଂଚାରିତ ହୋଇଆସୁଛି, ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ କହୁଛି ସଂଗ୍ରାମ କର । ଜୀବନ-ସଂଗ୍ରାମ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କର ା ଭୟ ହିଁ ମୃତୁ୍ୟ । ତୁମକୁ ସମସ୍ତ ଭୟ ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ପଡ଼ିବ । ତେଣ୍ୁ ଆଜିଠାରୁ ଭୟଶୂନ୍ୟ ହୁଅ । ବାହାରିପଡ଼, ନିଜର ମୁକ୍ତି ଓ ପରର ଉପକାର ପାଇଁ । ଜୀବନ ଦାନ କର ।

ଖାଲିଗୁଡ଼ାଏ ମାଂସ ଓ ହାଡର ଭାର ବହନ କରି ଲାଭ କ’ଣ ! କର୍ମ କରିବାବେଳେ ଫଳାଭିସନ୍ଧି ରଖ ନାହିଁ, ଯଶଖ୍ୟାତି ମାନସମ୍ମାନର ଆକାଙ୍କ୍ଷା ରଖ ନାହିଁ; ସେଗୁଡ଼ିକ ସମୁଦ୍ର ଗର୍ଭରେ ବିସର୍ଜନ କର । ଏକମାତ୍ର ଉପାସନା-ବୁଦ୍ଧିରେ କର୍ମ କରିଯାଅ । ପରୋପକାର ହେଉଛି ଧର୍ମ; ପରପୀଡନ ହେଉଛି ପାପ । ଶକ୍ତି ଏବଂ ପୈାରୁଷ ହେଉଛି ପୁଣ୍ୟ । ଦୁର୍ବଳତା ଏବଂ ଭୀରୁତା ହେଉଛି ପାପ । ସ୍ୱାଧୀନତା ହେଉଛି ପୁଣ୍ୟ; କିନ୍ତୁ ପରାଧିନତା ହେଉଛି ପାପ । ଅନ୍ୟକୁ ଭଲ ପାଇବା ହେଉଛି ପୁଣ୍ୟ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟକୁ ଘୃଣା କରିବା ହେଉଛି ପାପ ।

ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ଓ ଆତ୍ମାରେ ଆସ୍ଥା ରଖିବା ହେଉଛି ଧର୍ମ, ସଂଶୟ ହେଉଛି ପାପ । ଏକତାର ଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ପୁଣ୍ୟ, ଭିନ୍ନତା ଦେଖିବା ହେଉଛି ପାପ । ମନୁଷ୍ୟକୁ ପାପି ବୋଲି କହିବା ହିଁ ପାପ । ଏହା ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ଏକ ନିଚ୍ଛକ କୁସôା-ପ୍ରଚାର । କାପୁରୁଷମାନେ କେବଳ ପାପ କରନ୍ତି । ସାହସୀ ପୁରୁଷ କେବେ ପାପ କରେ ନାହିଁ ବା ତା’ ମନରେ ପାପର ଚିହ୍ନ ସୁଦ୍ଧା ନ ଥାଏ । ଧର୍ମ ହେଉଛି ସେହି ଭାବ ଯାହା ପଶୁକୁ ମନୁଷ୍ୟ ଓ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସ୍ତରକୁ ଉନ୍ନୀତ କରେ ।

ହେ ଭାରତବାସୀ ! ଭୁଲ ନାହିଁ ତୁମ ନାରୀ ଜାତିର ଆଦର୍ଶ ସୀତା, ସାବିତ୍ରୀ, ଦମୟନ୍ତୀ; ଭୁଲ ନାହିଁ ତୁମର ଉପାସ୍ୟ ଉମାନାଥ ସର୍ବତ୍ୟାଗୀ ଶଙ୍କର; ଭୁଲ ନାହିଁ ତୁମର ବିବାହ, ତୁମର ଧନ, ତୁମର ଜୀବନ ଇନ୍ଦ୍ରିୟସୁଖ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ତୁମେ ଜାତ ହେବା ଦିନଠାରୁ ମା’ଙ୍କ ଲାଗି ବଳି ପ୍ରଦ• । ଭୁଲ ନାହିଁ, ତୁମର ସମାଜ ମହାମାୟାଙ୍କର ଛାୟା ମାତ୍ର । ଭୁଲ ନାହିଁ ନୀଚ ଜାତି, ମୂର୍ଖ, ଦରିଦ୍ର, ଅଜ୍ଞ, ମୋଚି, ମେହେନ୍ତର ତୁମର ରକ୍ତ; ତୁମର ଭାଇ । ହେ ବୀର ! ନିର୍ଭୀକ ହୁଅ, ସାହସୀ ହୁଅ, ତୁମେ ଜଣେ ଭାରତବାସୀ ବୋଲି ଗର୍ବିତ ହୁଅ ଏବଂ ଗର୍ବର ସହିତ ଘୋଷଣା କର ମୁଁ ଜଣେ ଭାରତବାସୀ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାରତବାସୀ ମୋର ଭାଇ । ମୂର୍ଖ ଭାରତବାସୀ, ଦରିଦ୍ର ଭାରତବାସୀ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭାରତବାସୀ, ଚଣ୍ଡାଳ ଭାରତବାସୀ ମୋର ଭାଇ । ତୁମେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ପରି କଟୀମାତ୍ରବସ୍ତ୍ରାବୃତ ହୋଇ ସଦର୍ପ କହ – ଭାରତବାସୀ ମୋର ଭାଇ, ଭାରତବାସୀ ମୋର ପ୍ରାଣ, ଭାରତର ଦେବାଦେବୀ ମୋର ଈଶ୍ୱର, ଭାରତର ସମାଜ ମୋର ଶିଶୁଶଯ୍ୟା, ମୋ ଯୌବନର ଉପବନ, ବାର୍ଦ୍ଧକ୍ୟର ବାରାଣସୀ । କୁହ ଭାଇ, ଭାରତର ମୃ•ିକା ମୋର ସ୍ୱର୍ଗ, ଭାରତର କଲ୍ୟାଣରେ ମୋର କଲ୍ୟାଣ; ଆଉ ପୁଣି ଦିନରାତି କୁହ – ହେ ଗୌରୀନାଥ ! ହେ ଜଗଦମ୍ବେ ! ମୋତେ ମନୁଷ୍ୟତ୍ୱ ଦିଅ; ମୋର ଦୁର୍ବଳତା, କାପୁରୁଷତା ଦୂର କର, ମୋତେ ମଣିଷ କର । ତୁମେ ସମସ୍ତେ ଯାଅ ଯେଉଁଠି ମହାମାରୀ, ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ କିମ୍ବା ଯେଉଁଠି ଜନତା ଦୁଃଖ ଦୁର୍ଦଶାଗ୍ରସ୍ତ, ସେମାନଙ୍କର ଦୁଃଖ ଦୂର କର । ଖୁବ୍ ହେଲେ ପ୍ରଚେଷ୍ଟାରେ ତୁମେ ମୃତୁ୍ୟ ବରଣ କରିପାର – ସେଥିରେ କ୍ଷତି କ’ଣ ? ତୁମମାନଙ୍କ ଭିତରୁ ପୋକ ମାଛି ପରି ପ୍ରତିଦିନ ଜାତ ହୋଇ କେତେ ମରୁଛନ୍ତି, ସେଥିରେ ଏ ବିଶାଳ ସଂସାରର କ’ଣ ଯାଏ ଆସେ ? ମରିବାକୁ ତ ଅବସ୍ୟ ପଡ଼ିବ; କିନ୍ତୁ ଏକ ମହାନ୍ ଆଦର୍ଶରେ ମୃତୁ୍ୟବରଣ କର । ଯଦି ଆମେ ଆଦର୍ଶକୁ ଅନୁସରଣ କରି ପାରିବା ନାହିଁ, ତେବେ ଚାଲ ଆମର ଦୁର୍ବଳତାକୁ ସ୍ୱୀକାର କରିବା; କିନ୍ତୁ ସେହି ଆଦର୍ଶକୁ ସ୍ଖଳିତ କରିବା ନାହିଁ । ତୁମ ଭାଗ୍ୟରେ ଯାହା ଆସିବ ସେଥିପାଇଁ ଖାତିର୍ କର ନାହିଁ । ଆଦର୍ଶକୁ ଦୃଢ ଭାବରେ ଧରି ରଖ ।

ଶୁ୍ଦ୍ଧ ଅନ୍ତଃକରଣରେ ନିଜ ଦେଶର ସେବା କରିବା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ଧର୍ମ । ମନ-ମସ୍ତିଷ୍କକୁ ଏକାଗ୍ର କରି ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପୁର୍ନଜାଗରଣ କରି ଅନ୍ଧକାରରୁ ଏ
ଦେଶକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିବାକୁ ହେବ । ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷର କଠୋର ଚେଷ୍ଟା ଫଳରେ ଯେଉଁ ମହାନ ଧର୍ମ-ସଂସ୍କୁତି ଓ ମାନବିକ ମୂଲ୍ୟବେଧର ନିର୍ମାଣ ହୋଇଛି, ତାର ବିସ୍ତାର ଏବଂ ଆତ୍ମ ପ୍ରକାଶ ହେଉ । ଆମ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ଧମନୀରେ ନୂତନ ବିଦୁ୍ୟତାଗ୍ନି ସଂ·ର କରି ଫଳାକାଂକ୍ଷା ତ୍ୟାଗ କରିବା ସହିତ ନିରଳସ ଭାବରେ ପରମାର୍ଥ ଭାବ ପୋଷଣ ହେଉ ତଥା ହୃଦୟ ଓ ଚିନ୍ତାକୁ ପବିତ୍ର କରାଯାଉ । ସତ୍ୟର ଆତ୍ମ ପ୍ରକାଶ ପାଇଁ ଚେତନାଶୀଳ ଭାରତୀୟମାନେ ପବିତ୍ର ହୋଇଯାଆନ୍ତୁ । କ୍ଷଣିକ ଅବସାଦ ଗହ୍ୱରରୁ ବାହାରି ଆସି ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଜାଗି ଉଠନ୍ତୁ । ଶତ ସହସ୍ର ନରନାରୀ, ପବିତ୍ରତାର ଉଦ୍ଧାମ ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରଜ୍ଜ୍ୱଳିତ ହୋଇ, ଭଗବାନଙ୍କଠାରେ ଚିରନ୍ତନ ବିଶ୍ୱାସରେ ଦୃଢ଼ୀଭୂତ ହୋଇ, ଦରିଦ୍ର, ପତିତ ଓ ଦଳିତମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ହୋଇ ଏବଂ ସିଂହବିକ୍ରମରେ ଉଦ୍ଧୀପୀତ ହୋଇ ପରିତ୍ରାଣର ବା•ର୍ା, ସାହାଯ୍ୟର ବା•ର୍ା, ସାମାଜିକି ଉତ୍ଥାନର ବା•ର୍ା ଏବଂ ସମତାର ବା•ର୍ା ପ୍ରଚାର କରନ୍ତୁ ।

କେବଳ ମନୁଷ୍ୟ ଦରକାର । ଶକ୍ତ, ବଳଶାଳୀ, ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ଚୂଡାନ୍ତ ନିଷ୍ଠାପର ଯୁବକଗଣ ଦରକାର । ଆମର ତେଜସ୍ୱୀ, ପ୍ରଜ୍ଞାପନା ଏବଂ ସାହସୀ ଯୁବକ ଆବଶ୍ୟକ ଯେଉଁମାନେ ମୃତୁ୍ୟ ମୁଖକୁ ଲମ୍ଫ ଦେବାର ସାହସ ରଖନ୍ତି, ସନ୍ତରଣ କରି ମହା ସମୁଦ୍ର ଅତିକ୍ରମ କରିଯିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛନ୍ତି । କେବଳ ଶିକ୍ଷିତ ହୋଇ ଭଲ ଚାକିରିଟିଏ ପାଇଗଲେ ଯେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଶକ୍ତି ଓ ସମ୍ଭାବନାର ଉନ୍ମେଷ ଘଟିବ ତାହା ଭାବିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜୀବନ ଯାତ୍ରାରେ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥପର ଓ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଏହି ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଶକ୍ତିର ବିକାଶ ଘଟାଇବା ଉଚିତ, ଯାହା ଉଭୟ ଭୌତିକ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତିରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଆଜିର ଯୁବକ-ଯୁବତୀ ଏ କଥାଟିକୁ ଭୁଲିବା ଅନୁଚିତ । rooaroshanଚେୟାରମ୍ୟାନ୍, ବିବେକାନନ୍ଦ ଇନ୍ଷ୍ଟିଚୁ୍ୟଟ୍ ଅଫ୍ ଆଡ଼ଭାନ୍ସଡ଼ ଏଜୁକେସନାଲ ରିସର୍ଚ୍ଚ ଆଣ୍ଡ ଟେକ୍ନୋଲୋଜି, ଖୋର୍ଦ୍ଧା ।

Share in top social networks!

ନେତାଜୀଙ୍କ ଦୁଃସାହସିକ ବର୍ଲିନ ଯାତ୍ରା

netajiନେତାଜୀଙ୍କ ଦୁଃସାହସିକ ବର୍ଲିନ ଯାତ୍ରା
-ସମୀର କୁମାର ମହାନ୍ତି
(୭ ଡିସେମ୍ବର ନେତାଜୀଙ୍କ ବର୍ଲିନରେ ପ୍ରଥମ ବେତାର ଭାଷଣ ଉପଲକ୍ଷେ)
ନେତାଜୀ ସୁଭାଷ ଚନ୍ଦ୍ର ବୋଷ ଓ ତାଙ୍କର ଆଜାଦ ହିନ୍ଦ୍ ଫୌଜ, ଦିଲ୍ଲୀ ଚଲୋ ଡାକରା, ମଣିପୁରର ରାଜଧାନୀ ଇଂଫାଲ ଦଖଲ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କାହାକୁ ଅଜଣା ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ କେଉଁ ପରିସ୍ଥତିରେ ଓ କିଭଳି ସେ ବର୍ଲିନରେ ପହଁଚି ଏହି ସଂଗ୍ରାମ ଚଳାଇଲେ, ସେ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କିଛି କଥା, ଯୁବ ପୀଢିଙ୍କ ପାଇଁ ରଖିବାକୁ ଯାଉଛୁ । ଆଶା ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ଅନେକ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇବ ।
୧୯୨୮ ମସିହାରେ କଂଗ୍ରେସର କଲିକତା ଅଧିବେସନରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଦେଶର ବହୁ କ୍ରାନ୍ତିକାରୀ ଅନୁଷ୍ଠାନକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ କଂଗ୍ରେସର ଆନେ୍ଦାଳନକୁ ସହଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ଅଧିବେସନରେ ମୋତି ଲାଲ ନେହେରୁ ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ ଓ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଥିଲେ କଂଗ୍ରେସ ସ୍ୱଚ୍ଛାସେବକ ବାହୀନିର ସର୍ବାଧିନାୟକ ବା ଜେନେରାଲ ଅଫିସର କମାଣ୍ଡିଂ । ଏହା ପରେ ପରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ନାମ ଭାରତ ସାରା ବ୍ୟାପିଗଲା । ଏବଂ ପରେ ୧୯୩୯ ମସିହା କଂଗ୍ରେସର ତ୍ରିପୁରା ଅଧିବେସନରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ କଂଗ୍ରେସ ସଭାପତି ଭାବେ ନିର୍ବାଚିତ ହେଲେ । ତାଙ୍କର ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦୀ ଥିଲେ ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କର ମନୋନୀତ ପ୍ରାର୍ଥô ପଟ୍ଟାଭି ସୀତାରାମାୟା । ଏହି ନିର୍ବାଚନରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ୧୫୩୫ଟି ଭୋଟ ପାଇଥିବା ବେଳେ ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ସୀତାରାମାୟା ୧୩୪୬ଟି ଭୋଟ ପାଇଥିଲେ । ଏହାପରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଗୋଟିଏ ସମାଧାନର ସୂତ୍ର ନେଇ ଫେବୃୟାରୀ ୧୫ ତାରିଖରେ ସେବା ଗ୍ରାମ ଠାରେ ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କୁ ଭେଟି ଥିଲେ । ଗାନ୍ଧିଜୀଙ୍କର ଉପଦେଶ ଥିଲା ‘ ତୁମେ ତୁମର ମନମୁତାବକ କଂଗ୍ରେସ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କମିଟି ଗଠନ କର’ । ଏଥିରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କୁ ଟିକେ ନିରାଶ ଲାଗିଲା । ଶେଷରେ ଏପ୍ରିଲ ୨୮ ତାରିଖରେ କଲିକତା ୱଏଲିଂଟନ ସ୍କୋୟାରରେ କଂଗ୍ରେସର ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସମିତି ବୈଠକରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ସଭାପତି ପଦରୁ ଇସ୍ତଫା ଦେଲେ । ସେ ଦେଖିଲେ କ୍ରାନ୍ତିକାରୀମାନଙ୍କୁ ନିକଟକୁ ଆଣିବାର ତାଙ୍କର ଯୋଜନା ସଫଳ ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ । ତାଙ୍କର ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଆଗେଇ ନେବା ପାଇଁ ସେ ଫରୱାଡ ବ୍ଲକ ଗଠନ କଲେ ।
ଇତି ମଧ୍ୟରେ ପୃଥିବୀରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଶ୍ୱଯୁ୍ଦ୍ଧ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଗଲା । ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ଭାରତୀୟ ନେତାମାନଙ୍କ ବିନା ପରାମର୍ଶରେ ଭାରତ ମିତ୍ର ଶକ୍ତିରେ ଯୋଗଦେଲା ବୋଲି ଘୋଷଣା କଲେ । ଏଥିରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ସମେତ ଅନ୍ୟ ଭାରତୀୟ ନେତାମାନେ ଅସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ । ସୁଭାଷ ବୋଷ ହଲ ୱଏଲ ମନୁମେଣ୍ଟ ଆନେ୍ଦାଳନ ନାମରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ବିରୁଦ୍ଧରେ ଏକ ପ୍ରତିବାଦ ଡାକରା ଦେଲେ । ଇଂରେଜ ସରକାର ତାଙ୍କୁ ଗିରଫ କରି ପ୍ରେସିଡେନ୍ସି ଜେଲରେ ରଖିଲେ । ସେହି ଜେଲରେ ସେ ବିପ୍ଲବୀ ହେମଚନ୍ଦ୍ର ଘୋଷ, ସତ୍ୟବକ୍ସି ଓ ମନିନ୍ଦ୍ର କିଶୋର ରାୟ ପ୍ରଭୂତି କ୍ରାନ୍ତିକାରୀ ନେତାମାନଙ୍କ ସହିତ ମନ୍ତ୍ରଣାକଲେ । ସୁଭାଷ ବୋଷ କିଭଳି ଜେଲରୁ ବାହାରିବେ ତାର ବିଚାର ଚାଲିଲା । ଏଥିରେ ପରେଶ ରାୟଙ୍କର ସହଯୋଗ ନିଆଗଲା । ଜଣେ ବ୍ରିଟିଶ ପୋଲିସ ଅଫିସରଙ୍କୁ ଲାଞ୍ଚ ଦେଇ ସେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ଫାଇଲ୍ଟି ଆଣିଲେ, ଯାହାକୁ ନିଜେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ପଢିଲେ । ଶେଷରେ ସେହି ଫିରିଙ୍ଗ ଅଫିସରଙ୍କ ମତାମତ ପରେ ପରେଶ ରାୟ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କୁ ଜେଲରେ ଅସୁସ୍ଥ ହେବାର ମିଥ୍ୟା ଅଭିନୟ କରିବାକୁ କହିଲେ । ସୁଭାଷ ବୋଷ ଅସୁସ୍ଥତାର ମିଥ୍ୟା ଅଭିନୟ ସହିତ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଅନଶନ କଲେ । ଏ ଖବର ଶୁଣି ଦେଶ ସାରା ଅସନ୍ତୋଷର ବହ୍ମି ଜଳିଲା । ଶେଷରେ ୧୯୪୦ ମସିହା ଡିସେମ୍ବର ମାସରେ ସୁଭାଷଙ୍କୁ ମୁକ୍ତି ମିଳିଲା । ମଝିରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ବୀର ସାବରକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଭେଟିଥିଲେ । ସାବରକର ତାଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ‘ କୌଣସି ଅଯଥା କାମରେ ତୁମେ ସମୟ ନଷ୍ଟ କରନାହିଁ । ବରଂ ଜଣେ ମିତ୍ର ଦେଶର ସାହାଯ୍ୟ ନିଅ’ । ସୁଭାଷ ପଚାରିଲେ ‘ମିତ୍ର ଦେଶ କିଏ ?’ ସାବର କର କହିଲେ, ‘ଆମ ଶତ୍ରୁର ଶତ୍ରୁ ହେଉଛି ଆମର ମିତ୍ର । ଅର୍ଥାତ୍ ବ୍ରିଟେନ୍ ଆମର ଶତ୍ରୁ ଏବଂ ଜର୍ମାନ ହେଉଛି ବ୍ରିଟେନର ଶତ୍ରୁ । ତେଣୁ ଜର୍ମାନ ଆମର ମିତ୍ର । ତେଣୁ ତୁମେ ଜର୍ମାନର ସାହାଯ୍ୟ ନେଇପାର । ସେ ମଧ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସ୍ୱୟଂସେବକ ସଂଘର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଡା.କେଶବ ବଳିରାମ ହେଡଗେୱାରଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କରିବା ପାଇଁ ଆସିଥିଲେ । କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୀ ହେଡଗେୱାର ଏକ ଦୁରା ରୋଗରେ ପୀଡିତ ଥାଇ ଶଯ୍ୟାଶାୟୀ ଥିଲେ ଏବଂ ଜୀବନର ଅନ୍ତିମ ଅବସ୍ଥା ଦେଇ ଗତି କରୁଥିଲେ । ସୁଭାଷ ବୋଷ ଦେଖିଲେ ସେ ଗାଢ ନିଦରେ ଶୋଇଛନ୍ତି । ତେଣୁ ସେ ତାଙ୍କର ପାଦ ଛୁଇଁ ପ୍ରଣାମ କରି ଚାଲିଗଲେ । ଏହା ପରେ ସୁଭାଷ ଭାବିଲେ ସେ ଜର୍ମାନର ରାଜଧାନୀ ବର୍ଲିନ୍ରେ ପହଁଚିବେ କିପରି । ତାଙ୍କ ଘର ଚାରିପଟେ ୪୦/୫୦ ଜଣ ସାଧା ପୋଷାକଧାରୀ ପୋଲିସ ଘେରି ବୁଲୁଛନ୍ତି । ନିଜର ବିପ୍ଲବୀ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶରେ ଠିକ୍ ହେଲା ଯେ, ସୁଭାଷ କାବୁଲ ଯିବେ, ଯେଉଁଠି ବ୍ରିଟେନର କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ପ୍ରାୟ ନାହିଁ । ସେଠାରୁ ଋଷ ବାଟ ଦେଇ ଯାଇ ବର୍ଲ୍ଲିନରେ ପହଁଚିବେ । ତାଙ୍କର ଏହି ଅପରିଚିତ ଯାଗାରେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ ଭକତରାମ, ଯିଏ କି ଆଫଗାନିସ୍ତାନ ଓ ଉତ୍ତର ପଶ୍ଚିମ ପ୍ରାନ୍ତ ରାସ୍ତାଘାଟ ସହିତ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିଚିତ । ଆଉ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ ଉତ୍ତର ପଶ୍ଚିମ ସୀମାନ୍ତ ପ୍ରଦେଶର ବିଶିଷ୍ଟ ପରୱାଡବ୍ଲକ ନେତା ପେଶୟାରର ଆକ୍ବର ସାହା । ୧୯୪୧ ମସିହା ଜାନୁଆରୀ ୧୭ ତାରିଖ ରାତି ୧ଟା ବାଜି ୨୫ ମିନିଟ । ସୁଭାଷ ବୋଷ ବେଶ ବଦଳାଇ ହୋଇଗଲେ ଗୋଟିଏ ଆଫ୍୍ଗାନ ପଠାଣ । ଭକତରାମଙ୍କ ସହିତ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଏଲ୍ଗିନ୍ ରୋଡ ରାତି ଅଧରେ ଛାଡି ଆଗକୁ ଚାଲିଲେ । ଉଭୟ ଗୋଟିଏ କାରରେ ଯାଉଥାନ୍ତି । ରାତି ପାହିଲା ବେଳକୁ ସେମାନେ ଗୋମ ରେଲୱେ ଜଙ୍କ୍ସନରେ ପହଁଚିଲେ । ଗୋମ ଷ୍ଟେସନରୁ କାଲକାମେଲ ଧରି ଉଭୟ ପହଁଚିଲେ ପେଶୟାର ଷ୍ଟେସନରେ । ସେଠାରେ ଫରଓା୍ୱଡବ୍ଲକ ନେତା ଆକବର ସାହା ଗାଡିରେ ଚଢିଲେ ଓ ତାପର ଷ୍ଟେସନରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ସହିତ ଓହ୍ଲାଇଲେ । ସେମାନେ ଯାଇ ରହିଲେ ଗୋଟିଏ ଗୋପନୀୟ ସ୍ଥାନରେ । ଏଥିରେ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ ଅବଦୁଲ ମଜିଦ୍ ଖାନ୍ । ଜାନୁଆରୀ ୨୬ ତାରିଖରେ ସେଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ଦୁଃସାହସିକ କାବୁଲ ଯାତ୍ରା । ସାଙ୍ଗରେ ଗଲେ ଭକତରାମ ଓ ଜଣେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଗାଇଡ, ସ୍ଥାନୀୟ ନେତା ଆବାଦ ଖାଁ ଓ ଗାଡିଟିର ଡ୍ରାଇଭର । ପେଶୟାର ମିଲିଟାରୀ କ୍ୟାମ୍ପଠାରୁ ୧୧ ମାଇଲ ଦୁରରେ ହେଉଛି ଖାଜୁରୀ ମଇଦାନ । ସେଯାଏ ଗାଡିରେ ସମସ୍ତେ ଗଲେ । ସେଠାରୁ ଡ୍ରାଇଭର ଓ ଆବାଦ ଖାଁକୁ ବିଦାୟ ଦିଆଗଲା । ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ସହିତ ଅନ୍ୟ ଦୁଇଜଣ ମିଶି କାବୁଲ ଅଭିମୁଖେ ପଦଯାତ୍ରାରେ ବାହାରିଲେ । ଦୁର୍ଦ୍ଧଷ ଉପଜାତି ଅଞ୍ଚଳ, ଖାଲି ରୁକ୍ଷ ଧୁସର ପଥର । ରାସ୍ତାବୋଲି କିଛି ନାହିଁ । ମଝିରେ ମଝିରେ ଲତାଗୁଡିକ ଛନ୍ଦି ହୋଇ ରାସ୍ତାକୁ ଦୁର୍ଭେଦ୍ୟ କରିଛନ୍ତି । ହଠାତ୍ ପାଗର ପରିବର୍ତ୍ତନ । ଘୂର୍ଣ୍ଣି ପବନକୁ ଧୂଳି ଝଡ । ମଝିରେ ମଝିରେ କଳାହାଣ୍ଡିଆ ମେଘକୁ ବିଜୁଳିର ବଜ୍ର ଶବ୍ଦ । ଚାହୁଁ ଚାହୁଁ ରାତି ଆସିଗଲା । ହାଡଭଙ୍ଗା ଶୀତକୁ ତୁଷାର ବୃଷ୍ଟି । କେଉଁଠି ମସଜିଦ୍ ଭିତରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅନ୍ତି, କେଉଁଠି ଭକତରାମର ଚିହ୍ନା ଲୋକର ଘରେ ଆଶ୍ରୟ ନିଅନ୍ତି । ସବୁଠାରେ ସୁଭାଷଙ୍କର ପରିଚୟ ହେଉଛି ‘ଚାଚା ଜିଆଉଦ୍ଧିନ’ ଓ ଭକତରାମ ପାଲଟି ଯାଆନ୍ତି ରହମତ ଖାନ୍ । ଶେଷରେ ସେମାନେ ଆସି ପହଁଚିଲେ ‘ଗାଡ୍ଡି’ ଗାଁରେ, ଯେଉଁଠାରେ ଦୁର୍ଗମ ପଥ ଶେଷ । ସେଠାରେ ଗାଇଡଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦିଆଗଲା । ସୁଭାଷ ଓ ଭକତରାମ ଚାଲିଲେ ଜଲାଲବାଗ ଆଡକୁ । ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶ ଆଫଗାନିସ୍ତାନ । ସ୍ୱାଧୀନତାରେ କେତେ ଶାନ୍ତି, କେତେ ଆନନ୍ଦ, ମର୍ମେ ମର୍ମେ ଅନୁଭବ କଲେ ସୁଭାଷ ବୋଷ । ଭକତରାମଙ୍କୁ ଆଫଗାନ ଭାଷା ଜଣା । କିନ୍ତୁ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କୁ ଜଣା ନାହିଁ । ସୁଭାଷ ବୋଷ ପୂର୍ବଭଳି ଭକତ ରାମଙ୍କର ଚାଚା ଜିଆଉଦ୍ଧିନ ରହିଲେ ସତ, କିନ୍ତୁ ସେ ହେଲେ ମୂକ ଓ ବଧିର ଚାଚା । ଯାହା କଥା ଲାଗିବେ ଭକତରାମ ଓରଫ ରହମତ ଖାନ । ରାତି ୧୦ଟାରେ ସେମାନେ ଜଲାଲବାଗରେ ପହଁଚିଲେ । କେଉଁଠି ପଦଯାତ୍ରା, କେତେବାଟକୁ ଟ୍ରକଟିଏ ମିଳିଲେ ଟ୍ରକରେ ଯାତ୍ରା । ଶେଷରେ ଜାନୁଆରି ୩୧ ତାରିଖରେ ସେମାନେ ଆସି କାବୁଲରେ ପହଁଚିଲେ । କାବୁଲରେ ଆସି ରେଡିଓରେ ଶୁଣିଲେ, ଇଂରେଜ ସରକାରଙ୍କ ଘୋଷଣା ଯେ, ‘ସୁଭାଷ ବୋଷ ଖସିଯାଇଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ ନର୍ଥୱଷ୍ଟେ ଫ୍ରଣ୍ଟୟର କ୍ୟାମ୍ପ, ପେଶୟାର ମିଲିଟାରୀ କ୍ୟାମ୍ପ, ସୁରମାଭାଲି ଲାଇଟ ହର୍ଷ ରାଇଫଲ୍ସ, ଇଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ ଫ୍ରଣ୍ଟିୟର ରାଇଫଲ୍ସ କୁ ଜଣାଇ ଦିଆଯାଇଛି, ସବୁ ଜାଗାରେ ତନତନ କରି ଛାପା ମାରି ସୁଭାଷକୁ ଗିରଫ କର’ । କିନ୍ତୁ ସୁଭାଷ ବର୍ତ୍ତମାନ ଏମାନଙ୍କ ଠାରୁ ବହୁ ଦୂରରେ ଅର୍ଥାତ କାବୁଲରେ ।
କାବୁଲରେ ସେମାନେ ଆଶ୍ରୟ ନେଲେ ଗୋଟିଏ ସରାଇଖାନାରେ । ଏବଂ ଋଷ ଦୂତାବାସ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥାନ୍ତି । ଇଚ୍ଛା ଋଷ ଦେଇ ଜର୍ମାନରେ ପହଁଚିବେ । କାରଣ ସେତେବେଳ ଯାଏ ଜର୍ମାନ ଋଷ ଆକ୍ରମଣ କରିନଥାଏ । କିନ୍ତୁ ଯେତେ ଚେଷ୍ଟାକଲେ ମଧ୍ୟ ଋଷ ଦୂତାବାସର ନିରାପତ୍ତା ରକ୍ଷୀମାନେ ଦୂତାବାସର ଅଧିକାରୀଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗା ଯୋଗ କରାଇଦେଲେ ନାହିଁ । ଶେଷକୁ କାବୁଲର ପୋଲିସ ଆସି ସନେ୍ଦହ କରି ସରାଇଖାନରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ପାଖରେ ପହଁଚିଲେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିନ ଦୁଇଟଙ୍କା ହିସାବରେ ଲାଞ୍ଚ ଦେଇ, ଶେଷକୁ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କର ସୁନା ଘଣ୍ଟାଟି ସେମାନଙ୍କୁ ଦାନ ଦେଇ କାବୁଲ ପୋଲିସ କବଳରୁ ଉଭୟ ମୁକ୍ତି ପାଇଲେ । ଶେଷରେ ମଣିକାଞ୍ଚନ ଯୋଗଭଳି ଭକତରାମଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କର ଜଣେ ବହୁ ପୁରାତନ ବନ୍ଧୁ ଉତ୍ତମଚାନ୍ଦଙ୍କର ଭେଟ ହେଲା । ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ରେଡିଓ ଦୋକାନ ଥାଏ । ଶେଷକୁ ଉତ୍ତମଚାନ୍ଦ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କୁ ନେଇ ତାଙ୍କ ଘରେ ରଖିଲେ । ଇତି ମଧ୍ୟରେ ଋଷ ଦୂତାବାସରୁ କୌଣସି ପ୍ରକାର ସହଯୋଗ ମିଳିଲା ନାହିଁ । ତେଣୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଜର୍ମାନ ରାଷ୍ଟ୍ରଦୂତ ଅଫିସକୁ ଗଲେ । ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା ତାଙ୍କୁ କେହି ବାଧା ଦେଲେ ନାହିଁ । ସେ ସିଧା ସଳଖ ଜର୍ମାନର ରାଷ୍ଟ୍ରଦୂତଙ୍କୁ ଭେଟି କଥା ହେଲେ । ସେ ସୁଭାଷଙ୍କୁ କହିଲେ ‘ବର୍ଲିନକୁ ଆମେ ଖବର ଦେବୁ । ସେଠାରୁ ଉତ୍ତର ନପାଇବା ଯାଏ ଆମେ କିଛି କରିପାରିବୁ ନାହିଁ’ । ବର୍ଲିନରୁ ଯେଉଁ ଉତ୍ତର ଆସିବ ତାହା ସୁଭାଷ ବୋଷ ସିମେନ୍ସ କମ୍ପାନୀର କାବୁଲ ପ୍ରତିନିଧି ହେର ଟମାସଙ୍କ ପାଖରୁ ପାଇପାରିବେ । ଶେଷକୁ ଫେବୃୟାରୀ ୨୩ ତାରିଖରେ ହେର ଟମାସଙ୍କ ପାଖରୁ ଖବର ମିଳିଲା ଯେ, ସୁଭାଷ ବୋଷ ଇଟାଲି ରାଷ୍ଟ୍ରଦୂତ ଆଲବଟ୍ କୋରାନିଙ୍କୁ ଦେଖା କରିବେ । ଦେଖାମଧ୍ୟ ହେଲା । ସେମାନେ କହିଲେ ଋଷ ଭିସା ଦେବାକୁ ସହଯୋଗ କରୁନାହିଁ । ତେଣୁ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଆଉ କିଛି ଦିନ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତୁ । ଶେଷକୁ ମାର୍ଚ୍ଚମାସ ୧୨ ତାରିଖରେ ଇଟାଲି ରାଷ୍ଟ୍ରଦୂତଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ମିସେସ୍ କୋରାନି ଆସି ପହଁଚିଲେ ଉତ୍ତମ ଚାନ୍ଦଙ୍କ ଦୋକାନରେ ଓ କହିଲେ ଯେ ଶୁଭ ଖବର, ଋଷ ସରକାରଙ୍କର ଅନୁମତି ମିଳି ଯାଇଛି । ସୁବାଷ ବୋଷ ଯିବେ ସିନର ବୋଷ ନାମରେ ଓ ଦୁଇ ଚାରିଦିନ ଭିତରେ ସେ ତାଙ୍କର ପାସପୋର୍ଟ, ଛବି ଓ ପୋଷାକ ପରିଚ୍ଛଦ ତିଆରି କରି ଦିଅନ୍ତୁ । ଶେଷକୁ ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୬ ତାରିଖରେ ଅନ୍ତିମ ଖବର ଆସିଲା ସୁଭାଷ ବୋଷ ଯିବେ ଜଣେ ଇଟାଲିୟନ ବନ୍ଧୁ କ୍ରେସିନଙ୍କ ଘରକୁ ଏବଂ ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୭ ତାରିଖରେ ବାହାରିଯିବେ ୟୁରୋପ । ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୬ ତାରିଖ ରାତିରେ ଉତ୍ତମଚାନ୍ଦଙ୍କ ଘରୁ ବିଦାୟ ନେଲେ ସୁଭାଷ ବୋଷ । ରାତିରେ ଯାଇ ପହଁଚିଲେ ଇଟାଲିୟାନ ବନ୍ଧୁ କ୍ରେସିନଙ୍କ ଘରେ । ସଙ୍ଗରେ ଥିଲେ ଭକତରାମ । ରାତିରେ ମନ୍ତ୍ରଣାହେଲା କାବୁଲରେ ସୁଭାଷ ବୋଷ ଓରଫ ସିନର ବୋଷଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି ରୂପେ ଭକତରାମ ହିଁ ଇଟାଲି ଦୂତାବାସ ସହିତ ଯୋଗା ଯୋଗ ରକ୍ଷା କରିବେ । ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୭ ତାରିଖ ଭୋରୁ ଇଟାଲି ଦୂତାବାସରୁ ଗୋଟିଏ ଗାଡି ଆସି ପହଁଚିଲା କ୍ରେସିନଙ୍କ ଘର ସାମନାରେ । ଗାଡିରେ ଗଲେ ୪ ଜଣ । ସେମାନେ ହେଲେ ଡକ୍ଟର ୱେଲଗାର,ଡାକ୍ହରକରା, ଗାଡିର ଡ୍ରାଇଭର ଓ ଚତୁର୍ଥ ଜଣଙ୍କ ହେଲେ ସିନର ଅରଲ୍ୟାଣ୍ଡୋ ମ୍ୟାଜୋଟ୍ଟା (ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କର ନୂତନ ଇଟାଲିୟାନ ନାମ) । ସମସ୍ତଙ୍କ ଠାରୁ ବିଦାୟ ନେଲେ ସୁଭାଷ ଏବଂ କହିଲେ ପୁଣି ଦେଖାହେବ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତରେ । ଭକତରାମ ରହିଲେ କାବୁଲରେ । ଆଉ ଚାହିଁ ରହିଲେ ସୁଭାଷଙ୍କର ସେହି ଦୁର୍ଗମ ଯାତ୍ରା ପଥକୁ ଓ ବର୍ଲିନ ପହଁଚିବାର ଖବରକୁ ।
ଶେଷକୁ ବହୁ ପ୍ରତିକ୍ଷିତ ଖବର ଆସି ପହଁଚିଲା, ସୁଭାଷ ବୋଷ ନିରାପଦରେ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୮ ତାରିଖରେ ବର୍ଲିନରେ ପହଁଞ୍ଚିଛନ୍ତି । ତାପରେ ପରେ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ଫୋନ ଆସିଲା ଇଟାଲି ଦୂତାବାସକୁ । ସେ ଭକତରାମ, ଉତ୍ତମଚାନ୍ଦଙ୍କ ସହିତ ସମସ୍ତ ବିପ୍ଲବୀମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଖବର ନେଲେ । ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଖବର ମଧ୍ୟ ଭକତରାମଙ୍କ ପାଇଁ ଥିଲା ଯେ, ଜର୍ମାନ ସବୁ ପ୍ରକାର ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଅଛି କିନ୍ତୁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାଏଁ ସେମାନେ ସୁଭାଷଙ୍କୁ ଭାରତର ପ୍ରତିନିଧିଭାବେ ସ୍ୱୀକାର କରିନାହାଁନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଠାରୁ କୌଣସି ପ୍ରକାର ସାହାଯ୍ୟ ନେବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଜର୍ମାନ ସହିତ ଏ ସମ୍ବନ୍ଧରେ କଥା ଚାଲିଛି । ସେଥିପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଦିନ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡିବ ।
ଶେଷକୁ ସେହି ପ୍ରତିକ୍ଷିତ ସମୟ ଆସିଲା । ସୁଭାଷ ବୋଷ ଜର୍ମାନ ସହିତ ଗୋଟିଏ ବୁଝାମଣାରେ ଉପନୀତ ହେଲେ । ଆଉ ୧୯୪୧ ମସିହା ଡିସେମ୍ବର ୭ ତାରିଖରେ ବର୍ଲ୍ଲିନରୁ ଆଜାଦ ହିନ୍ଦ ରେଡିଓରେ ଭାରତୀୟ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସୁଭାଷ ବୋଷଙ୍କ ଘୋଷଣା ‘ ମୁଁ ସୁଭାଷ କହୁଛି । ବହୁତ ଦିନପରେ ମୁଁ ଆପଣମାନଙ୍କୁ କିଛି କହିବାର ସୁଯୋଗ ପାଇଛି । ମୋ ନାମରେ ଯିଏ ଯେତେ ଅପବାଦ ଦେଲେ ମଧ୍ୟ ଆପଣମାନେ କେବେ ଏହି ଅପବାଦକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବେ ନାହିଁ । ଯଦି କେନ୍ଦ୍ର ଶକ୍ତିର ଆକ୍ରମଣରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ବ୍ରିଟେନ୍ ଆମେରିକାର ଦ୍ୱାରସ୍ଥ ହେଲା, ତେବେ ଭାରତ ବର୍ଷର ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଆମେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଜାତିର ସାହାଯ୍ୟ ନେବାରେ କୌଣସି ଭୁଲ ନାହିଁ । ବ୍ରିଟିଶ ସରକାରକୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତକରି ମୁଁ ଜର୍ମାନ ଚାଲି ଆସିଛିା ଆଜି ଯେଉଁ ସୁଯୋଗ ଆସିଛି ତାହାକୁ ଆମେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କାମରେ ଲଗାଇବା । ଆପଣମାନେ ଜାତି ଧର୍ମ ନିର୍ବିଶେଷରେ ସଂଘବଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତୁ’ । ତାଙ୍କପରେ ପରେ ଭାଷଣ ଦେଲେ ସାମ୍ବାଦିକ ଡ.ଗୀରିଜା ମୁଖାର୍ଜି ଓ ମିଷ୍ଟର ଶର୍ମା ।
ସମଗ୍ର ଭାରତୀୟ ଏକଥା ଶୁଣି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ । ଏହା କିପରି ସମ୍ଭବ ହେଲା । ଏହା ଯେତିକି ଅବିଶ୍ୱାସନୀୟ ସେତିକି ଅକଳ୍ପନୀୟ । ସମସ୍ତଙ୍କର ଆଶା ଏ ଦେଶକୁ ସୁଭାଷ ହିଁ ରକ୍ଷା କରିବେ । ତାପରେ ପରେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଉଣା ଅଧିକେ ସମସ୍ତେ ଜାଣନ୍ତି । ଆଜି ନେତାଜୀ ଆମ ପାଖରେ ନଥିଲେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କର ଦୁଃସାହସିକ ବର୍ଲିନ ଯାତ୍ରା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାରତୀୟ ବିଶେଷତଃ ଯୁବପୀଢିଙ୍କୁ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଦେଶ ପ୍ରେମର ମହାନ ବାର୍ତ୍ତା ଦେଉଥିବ ।
୧୨୫ ଧର୍ମବିହାର,ଭୁବନେଶ୍ୱର-୩୦
ମୋ-୯୪୩୯୮୭୬୩୩୨

Share in top social networks!