“ଦଳୀୟ ପ୍ରଚାର ଗଣତନ୍ତ୍ର ପାଇଁ କାଳ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ଦୁନିଆ ଜାଣିଛି ଧାନର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ହେଉଛି ଓଡ଼ିଶାା ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ଧାନ ଚାଷ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥ#ଲା କେବଳ ଓଡ଼ିଶାରୋ ସେତେବେଳେ ଧାନରୁ ଉତ୍ପାଦିତ ଚାଉଳ ମଣିଷକୁ ବଞ୍ଚ#ବାର ଏକ ଆହାର ସେ କଥା କେହି ଜାଣି ନଥ#ଲୋ ୨୫୦୦-୩୦୦୦ ବର୍ଷ ତଳେ ଆମ ଓଡ଼ିଶାର ଚାଷୀମନେ ବାସନା ଚାଉଳ, ଲାଖ, ମହୁ, ତାରକସି କାମ ଏବଂ ହାତବୁଣା ସୂକ୍ଷ୍ମ ଶାଢ଼ୀ ବିଦେଶକୁ ରପ୍ତାନୀ କରୁଥ#ଲେ “ପାଲଟଣା’ ବୋଇତରୋ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ କୌଣସି ଜାତି ଯେତେବେଳେ ସାତ ସମୁଦ୍ର ବକ୍ଷ ଫାଡ଼ି ଦରିଆ ପାରି ବଣିଜ କରିବାକୁ ଯାଉ ନଥ#ଲେ ଆମରି ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଯାଉଥ#ଲେ ନୌବାଣିଜ୍ୟ କରିବା ପାଇାଁ ଆଜିର ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ, ମାଲେସିଆ, କାମ୍ବୋଡ଼ିଆ, ଶ୍ରୀଲଙ୍କାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଚୀନ୍ ଓ ଜାପାନ ଆଦି ଦେଶରେ ଆମ ଓଡ଼ିଶାର ସଂସ୍କୃତି ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟମାନା ସେ ସମୟରେ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ପାଠ ପଢ଼ି ନଥ#ଲେ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରୁ ଡିଗ୍ରୀ ନେଇ ନଥ#ଲେ କିନ୍ତୁ ଚାଷ କରୁଥ#ଲୋ ସେତେବେଳଠୁଁ ଝଡ଼ି, ବଢ଼ି, ମରୁଡ଼ି, ପୋକ ଆକ୍ରମଣରେ ଧାନଚାଷ ଆକ୍ରାନ୍ତ ହେଉଥ#ଲା, ଫସଲ ନଷ୍ଟ ହେଉଥ#ଲା କିନ୍ତୁ କୌଣସି ସରକାର ନଥ#ଲାା ସହାୟତା ଦେଉ ନଥ#ଲୋ ଚାଷୀ କମର ଖଟାଇ ଚାଷ କରୁଥ#ଲାା ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟକୁ ଛାତି ପତେଇ ସହୁଥ#ଲାା କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମହତ୍ୟା
କରୁନଥ#ଲାା ତା’ର ମାନସିକତା ଥ#ଲା ମୁଁ ଯଦି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବି ମୋ ପରିବାରକୁ ଦାନା ଯୋଗାଇବ କିଏ? ମୋ ଜାତିକୁ ଆହାର ଯୋଗାଇବ କିଏ? ଗୋଟିଏ ଫସଲ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲେ ବିକଳ୍ପ ଫସଲ ପାଇଁ ସେ ଅଣ୍ଟାଭିଡ଼ି ବାହାରୁଥ#ଲାା ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଦିନ ଧାନ ବିହନକୁ ପୂଜା କରି କ୍ଷେତରେ ଧାନ ବୁଣୁଥ#ଲାା ସେହିଦିନ ପୁଣି ଏ ଜାତିର ଆରାଧ୍ୟ ଦେବତା ଜଗତର ନାଥ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କ ରଥ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ କାଠ କାଟୁଥ#ଲାା ତା’ ପରେ ପରେ ବର୍ଷକର ବାରମାସରେ ତେର ପର୍ବ ପାଳନ କରୁଥ#ଲାା ଚାଷ ଥ#ଲା ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ବୃତ୍ତିା ତା’ର ସଂସ୍କୃତି ହେଲା ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିା ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିକୁ ଆଧାର କରି ନିଜ ପାଇଁ, ନିଜ ପରିବାର ପାଇଁ, ନିଜ ଜାତିକୁ ଦାନା ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ଚାଷକୁ ସେ ବୃତ୍ତି କରିଥ#ଲାା ମାତ୍ର ଏବେ ଅନେକ ହଜାର ବର୍ଷ ପରେ ଆମର ପବିତ୍ର ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ପବିତ୍ର ବୃତ୍ତିକୁ ଖ#ନ୍ଭିନ୍ କରାଯାଉଛିା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଠାକୁରାଣୀ ତୁଲ୍ୟ ଫସଲ କିଆରୀକୁ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଉଛିା ମାଟି ମା ସାଙ୍ଗରେ ନିଜକୁ ମିଶାଇ ଯିଏ ଫସଲ ଉତ୍ପାଦନ କରୁଥ#ଲା ସେ ଏବେ ବିଷ ପିଇ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରୁଥ#ବାର ଖବର ପ୍ରତିଦିନ ଖବରକାଗଜର ପୃଷ୍ଠା ମଣ୍ଡନ କରୁଛିା ମୁଁ କୃଷି ମନ୍ତ୍ରୀ ବୋଲି ବିଜେପି ବାଲା ମୋର କୁଶପୁତ୍ତଳିକା ଦାହ କରୁଛନ୍ତିା ମତେ ଗିରଫ କରି ଜେଲକୁ ନେବା ପାଇଁ କହୁଛନ୍ତିା ସ୍ୱୟଂ ବିଜେପି ନେତା ସୁରେଶ ପୂଜାରୀ କହୁଛନ୍ତି ମୁଁ ପଶୁ ଡାକ୍ତର, ମତେ କୃଷି କାହିଁକି ଦିଆଯାଇଛିା ସେ ଏ କଥା ବୁଝି ନାହାନ୍ତି ଯେ ଆମର କୃଷି କହିଲେ ମାଛ ଚାଷ, ଦୁU ଚାଷ, ଫସଲ ଚାଷା ଏସବୁକୁ ନେଇ କୃଷି ବିଭାଗା ଏମିତି କଥା ବୋଧ ହୁଏ ଛତିଶଗଡ଼ରେ ନାହିଁ କି ଗୁଜୁରାଟରେ ନାହିାଁ ମାନ୍ୟବର ସୁରେଶ ପୂଜାରୀ ନିଜ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରା ମନେ ରଖ# ନାହାନ୍ତିା ଯାହା ଶୁଣୁଛନ୍ତି ତାହା କହୁଛନ୍ତିା କେନ୍ଦ୍ର କୃଷି ମନ୍ତ୍ରୀ ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଧାନ ଚାଷ ଦେଖ#ଥ#ବେ କି ନାହିଁ ତାହା ସନ୍ଦେହା ଓଡ଼ିଶା ଆସି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କୁହାଯାଉଥ#ବା ଚାଷୀ ଘରେ ପହଞ୍ଚ# ଯାଉଛନ୍ତିା ସେଠିକି ଗଣମାଧ୍ୟମର ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କୁ ସାଙ୍ଗରେ ନେଉଛନ୍ତିା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବୈଦୁ୍ୟତିକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ କାନ୍ଧରେ କ୍ୟାମେରା ରଖ# ଫଟୋ ଉଠାଉଛନ୍ତିା ଏବଂ ମୃତୁ୍ୟର କାରଣ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ସରକାରୀ ପଦାଧ#କାରୀ ତଦନ୍ତ କରି ସରକାରୀ ସହାୟତା ଯୋଗାଇବା ପାଇଁ ନିୟମ ଥ#ଲାବେଳେ ନିରପେକ୍ଷ ତଦନ୍ତକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ପାଇଁ ଟିକିଏ ହେଲେ କୁ=ା କରୁନାହାନ୍ତିା
ଏ ବର୍ଷ ଅକେଫାବର ମାସରେ ଚକଡ଼ା ପୋକ ଆକ୍ରମଣ ହୋଇଥ#ଲା ୪୮୦୦୦ ହେକଫର ଜମିରୋ ମାତ୍ର ଦୀପାବଳୀ ପୂର୍ବରୁ ଅକେଫାବର ଶେଷ ସପ୍ତାହ ଏବଂ ନଭେମ୍ବର ପ୍ରଥମ ସପ୍ତାହରେ ବର୍ଷା ହେବା ଫଳରେ ଚକଡ଼ା ପୋକ ଆକ୍ରମଣ ତିନି ଚାରି ଗୁଣ ବଢ଼ିଗଲାା ଏହା ପ୍ରକୃତିର ନିୟମ: ବିଶ୍ୱ ଉତ୍ତପ୍ତି କାରଣ ଓ ପାଗ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏହା ହେଉଛି ବିଲକ୍ଷଣା ଏ କଥା ମୁଁ କହୁନାହିଁ, କୃଷି ବିଶେଷଜ୍ଞମାନଙ୍କର ମତା ତଥାପି ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଏବଂ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ସହାୟତା ରାଶିର ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତିା ଖରିଫ ଚାଷରେ କ୍ଷତିକୁ ଭରଣା କରିବା ପାଇଁ ଆଗୁଆ ରବିଚାଷ କରିବା ପାଇଁ ଆଥ#ର୍କ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିବା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ରବିଚାଷ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ବିହନ, ମଞ୍ଜି, ସାର, ପୋକମରା ଔଷଧ ଆଦି ଚାଷୀ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ହାତକୁ ନେଇଛନ୍ତିା ୫୦୦୦ କୋଟି ଟଙ୍କା ରବିଋଣ ଦେବାକୁ ଯାଇ ଅକେଫାବର ୩୧ ସୁଦ୍ଧା ୬୦ କୋଟି ଟଙ୍କା ଋଣ ଦେଇସାରିଛନ୍ତିା ତାହା ପୁଣି ୧ ପ୍ରତିଶତ ସୁଧରୋ ଚକଡ଼ା ପୋକ ଆକ୍ରମଣ, ତା’ପୂର୍ବରୁ ମରୁଡ଼ି ଯୋଗୁଁ ଚାଷୀମାନଙ୍କ ଯେଉଁ ଫସଲ କ୍ଷତି ଘଟିଛି ତାକୁ ଭରଣା କରିବା ପାଇଁ ମାନ୍ୟବର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ଚକଡ଼ା ପୋକ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ୧୨୮ କୋଟି ଏବଂ ମରୁଡ଼ି କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ୭୨୦ କୋଟି ଟଙ୍କାର ସହାୟତା ଘୋଷଣା କରି କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତିା ଏଥ# ମଧ୍ୟରୁ ଚାଷୀମାନଙ୍କୁ ଇନ୍ପୁଟ୍ ସବ୍ସିଡି ଆକାରରେ ୨୧୬ କୋଟି ଟଙ୍କା ଦିଆଯିବାର ବ୍ୟବସ୍ଥା ରହିଛିା ଅତୀତରେ ଯାହା କେବେ ଘଟି ନଥ#ଲା ଏଥର ବିଜେପି ଏଭଳି ଦୈବୀଦୁର୍ବିପାକକୁ ରାଜନୀତି କରିବା ଓ ନାଟକବାଜି କରିବା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଅପପ୍ରଚାରର ଭେଳିକି ସୃଷ୍ଟି କରୁଛନ୍ତିା ଚାଷୀ ହେଉଛନ୍ତି ଅନ୍ନଦାତାା ସେମାନେ କେଉଁ ଦଳର ନୁହଁନ୍ତି କିମ୍ବା କେଉଁ ଗୋଷ୍ଠୀର ନୁହନ୍ତିା ଆମ ସମାଜରେ ସେମାନେ ସମ୍ମାନଷ୍ପଦା ସେମାନଙ୍କୁ ରାଜନୀତିର ବିଷବଳୟ ଭିତରକୁ କେବେ କେହି ଆଣୁ ନଥ#ଲୋ ମାତ୍ର ବିଗତ ୩ ବର୍ଷ ହେଲା ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟିର ସରକାର ଦିଲ୍ଲୀରେ କ୍ଷମତା ନେଲା ପରଠାରୁ ଓଡ଼ିଶାରେ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷର କୃଷି ପରମ୍ପରା ଏବଂ ପବିତ୍ର ସଂସ୍କୃତିର ଅଭାବନୀୟ ଚିତ୍ରଣ
କରୁଛନ୍ତିା ଏହା ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ନିଶ୍ଚୟା
ଗତ ବର୍ଷା ଋତୁରେ ହୀରାକୁଦ ଉପରମୁଣ୍ଡରେ ଛତିଶଗଡ଼ ସରକାର ଛଅ, ଛଅଟି ବ୍ୟାରେଜ କରି ପାଣି ଅଟକାଇଲୋ ଚାଷ ଜମିରେ ଜଳସେଚନ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥ#ବା ବେଳେ ହୀରାକୁଦ ଜଳଭଣ୍ଡାରରେ ପାଣି ଆସିପାରିଲା ନାହିାଁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ବରଗଡ଼ ଆସିଥ#ଲୋ ଚାଷୀକୁ ବୋନସ ଦେବା କଥା ଘୋଷଣା କରିଥ#ଲୋ ଦିଲ୍ଲୀ ଫେରିଲା ପରେ ବୋନସ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ ବୋଲି ରୋକ୍ଠୋକ୍ ମନା କରିଦେଲୋ ପରେ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ଦିଲ୍ଲୀ ଯାଇଥ#ଲୋ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ମନା କରିଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ନିଜ ବିତ୍ତୀୟ ପା=ିରୁ ପ୍ରାୟ କୋଟିଏ ଅଶୀ ଲକ୍ଷ ଟଙ୍କା ବୋନସ ପ୍ରଦାନ କଲୋ ବିଜେପୁର, ସୋହେଲା ଏବଂ ବରପାଲି ବ୍ଲକ୍ରେ ମରୁଡ଼ି ଅଞ୍ଚଳକୁ ୧୨୫୦ କୋଟି ଟଙ୍କାର ପାଇପ ଯୋଗେ ଜଳଯୋଗାଣ ପ୍ରକଳ୍ପ ମଞ୍ଜୁର କଲୋ ବରଗଡ଼ ମେନ୍ କେନାଲକୁ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ଗଚ୍ଛିତ ୯୦୦ କୁ୍ୟବିକ୍ ପାଣି ଏବଂ ଏହି ପାଇପ ପ୍ରକଳ୍ପ ଜରିଆରେ ୩ଟି ବ୍ଲକ୍ର ୩୧୦୦୦ ହେକଫର ଜମିରେ ଜଳସେଚନ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରାଯାଇଛିା ଅପର ପକ୍ଷରେ ଧାନର ସର୍ବନିମ୍ନ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରାଇସ୍ କମିଶନଙ୍କ ତରଫରୁ ପ୍ରାଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ପ୍ରଚଳିତ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ୧୪୭୦ ଟଙ୍କାରୁ ଦେଢ଼ଗୁଣ ବୃଦ୍ଧି କରିବେ ବୋଲି ଆଗୁଆ ଘୋଷଣା କଲୋ ସେତେବେଳକୁ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ ରାଜ୍ୟରେ ନିର୍ବାଚନ ଆଗତ ପ୍ରାୟ ଥ#ଲାା ମାତ୍ର ନିର୍ବାଚନରେ ଜିତି ସାରିଲା ପରେ ଧାର୍ଯ୍ୟ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏକପାଖ#ଆ ମାତ୍ର ୮୦ ଟଙ୍କା ବୃଦ୍ଧି କଲୋ ତା’ପୂର୍ବରୁ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନସଭାରେ ସବୁ ପ୍ରକାର ମୂଲ୍ୟସୂଚୀ ଆଧାରରେ ଧାନର ସର୍ବନିମ୍ନ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ୨୯୩୦ ଟଙ୍କା କରାଯାଉ ବୋଲି ସର୍ବସମ୍ମତ ପ୍ରସ୍ତାବ ଗୃହୀତ ହେଲାା ଏ ପ୍ରସ୍ତାବ ଗୃହୀତ ହେବାରେ ବିଜେପି ସଦସ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟ ଦସ୍ତଖତ ଦେଇଥ#ଲୋ ବାଚସ୍ପତିଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏ ଗୃହ କମିଟି ମାନ୍ୟବର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତାବିତ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟର ଯଥାର୍ଥତା ବୁଝାଇବା ପାଇଁ ସାକ୍ଷାତ ନିମନ୍ତେ ଅନୁରୋଧ କଲୋ ମାତ୍ର ତା’ର ଉତ୍ତର ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ଧାନର ସର୍ବନିମ୍ନ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ମାତ୍ର ୮୦ ଟଙ୍କା ବୃଦ୍ଧି କରାଗଲା ବୋଲି ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଘୋଷଣା କଲୋ ତାହା ସତ୍ତେ୍ୱ ବିଧାନସଭାରେ ଗୃହ କମିଟି ପୁଣି ଅନୁରୋଧ ଜଣାଇଲାା ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ସଦୟ ସାକ୍ଷାତ ପାଇଁ ଅନୁମତି ମିଳିଲା ନାହିାଁ ଏବେ ପୁଣି ବାଚସ୍ପତିଙ୍କ ଅଧ୍ୟକ୍ଷତାରେ ଗୃହ କମିଟି ବସି ପୁନର୍ବାର ଅନୁରୋଧ ଜଣାଇଛିା ଗୋଟିଏ ରାଜ୍ୟର ଚାଷୀମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ନେଇ ବିଧାନସଭାରେ ଗୃହ କମିଟିକୁ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ନେତୃତ୍ୱ ଏବଂ ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଖାତିର କରୁ ନାହାନ୍ତିା ଗହମର ସର୍ବନିମ୍ନ ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ଏକାଧ#କ ବାର ବୃଦ୍ଧି ଘଟୁଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ଧାନର ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଉନାହିାଁ
ଏ ସଂପର୍କରେ ମାନ୍ୟବର ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିବାରୁ ମହାମାନ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଓଡ଼ିଶାର ଏ ଦାବି ପ୍ରତି ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଦପ୍ତରକୁ ପ୍ରେରଣ କଲାରୁ ଏବେ ଧାନର ସହାୟକ ମୂଲ୍ୟ ବଢ଼ିବ ନାହିଁ ବୋଲି ରୋକଠୋକ୍ ମନା କରିଦେଲୋ ତାଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ବିନା ନିମନ୍ତ୍ରଣରେ ଓଡ଼ିଶା ଆସୁଛନ୍ତିା ମନଇଚ୍ଛା ବିବୃତି ଦେଉଛନ୍ତିା ଅଣବିଜେପି ରାଜ୍ୟ ଓଡ଼ିଶା ହୋଇଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଶାଳୀନତା ଭୁଲି ରାଜ୍ୟର ନିନ୍ଦାଗାନ କରୁଛନ୍ତିା ସରକାରଙ୍କୁ ନକହି ସିଧାସଳଖ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ପଦାଧ#କାରୀଙ୍କୁ ଡାକି ସମୀକ୍ଷା କରୁଛନ୍ତିା ସେ ସମୀକ୍ଷା ବୈଠକରେ ରାଜ୍ୟ ବିଜେପି ନେତା ଓ କର୍ମୀମାନେ ପାଖରେ ବସୁଛନ୍ତିା କୃଷି ଏକ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟା କୃଷକମାନଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ସାଧନ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦାୟିତ୍ୱା ରାଜ୍ୟ ସରକାର କୃଷକର ସମସ୍ୟାକୁ ସମାଧାନ କରିବାରେ ଆଥ#ର୍କ ସହାୟତା ନିଅଣ୍ଟ ପଡ଼ିଲେ ଅନୁରୋଧ କରନ୍ତି ଅଧ#କ ସହାୟତା
ପାଇାଁ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ଅବିଶ୍ୱାସ ହେଲେ ସେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ କମିଟି ପଠାନ୍ତି ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦାବିର ଯଥାର୍ଥତା ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କୁ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତିା କେନ୍ଦ୍ର ଓ ରାଜ୍ୟ ସଂପର୍କର ମୌଳିକ ତତ୍ତ୍ୱ କେନ୍ଦ୍ରର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ବୁଝିବାକୁ ନାରାଜା ତାଙ୍କ ଦଳୀୟ ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ କାହାକୁ କିପରି ଚିତ୍ରିତ କରାଯିବ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଦଳର ଲୋକ ହୋଇଥ#ଲେ କେମିତି ବାହାବା ଦିଆଯିବ ସେଥ#ପାଇଁ ଅପପ୍ରଚାର ଏବଂ ପ୍ରଚାରରପସରା ଖୋଲି ଦେଇଛନ୍ତିା ମନେ ହେଉଛି ବିଜେପି ଆମ ଦେଶର ବହୁଦଳୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ରକୁ ଦଳତନ୍ତ୍ରରେ ପରିଣତ କରିବା ପାଇଁ ଲାଗିପଡ଼ିଛିା ଦେଶର ଜନସାଧାରଣଙ୍କଠାରୁ ଆଦାୟ ଟିକସରୁ ଲବ୍ଧ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ପା=ିର ମନଇଚ୍ଛା ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ କୁ=ା ପ୍ରକାଶ କରୁନାହାନ୍ତିା ଆମ ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ବିଧାନସଭା ଏବଂ ଲୋକସଭାକୁ ଲୋକେ ନିର୍ବାଚିତ କରି ପ୍ରତିନିଧ# ପଠାନ୍ତି ଏବଂ ନିର୍ବାଚିତ ପ୍ରତିନିଧ#ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଦଳର ପ୍ରତିନିଧ# ସଂଖ୍ୟାଗରିଷ୍ଠ ହେଲେ କେନ୍ଦ୍ର ଓ ରାଜ୍ୟରେ ସରକାର ଗଠିତ ହୁଏା ସଂପୃକ୍ତ ଦଳର ନେତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମନ୍ତ୍ରୀ ମନୋନୀତ ହୋଇଥାଆନ୍ତିା ମନ୍ତ୍ରିତ୍ୱ କାହାରି ସାମ୍ବିଧାନିକ ଅଧ#କାର ନୁହେଁ କିମ୍ବା ପିତୃଦତ୍ତ ଅଧ#କାର
ନୁହୋଁ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦେଶର ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ସେବା କରିବା ପାଇଁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଓ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଦଳ ଭିତରୁ ମନ୍ତ୍ରୀ ମନୋନୀତ କରିଥାଆନ୍ତିା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଯଦି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦଳ ସରକାର ଗଠନ କରେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦଳର ସରକାର ହୁଏ ତେବେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଏବଂ ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଏବଂ ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କିଭଳି ଆଚରଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବେ ତାହାର ଏକ ଉଚ୍ଚ ପରମ୍ପରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଆସିଛିା ଏତିକି ସର୍ବନିମ୍ନ ଶାଳୀନତା ରକ୍ଷା ନକରି ବିଜେପିର ରାଜନେତା, କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ନେତା, କେନ୍ଦ୍ରର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ରାଷ୍ଟ୍ରମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ଯେଭଳି ଆଚରଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଆମର ସଂଘୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ର ପ୍ରତି ଶୁଭଙ୍କର ତ? ଗଣତନ୍ତ୍ର ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦଳତନ୍ତ୍ର ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ଏହି ଉଦ୍ୟମ କ’ଣ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟ ଏ କଥା ସାଧାରଣ ପାଠକ ବିଚାର କରିବୋ

Share in top social networks!

“ଆମ ବୃତ୍ତି, ଆମ ସଂସ୍କୃତି ଅପଭ୍ରଷ୍ଟ ନହେଉ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ତ୍ରେତୟା ଯୁଗରେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀରାମଚନ୍ଦ୍ର ସରଯୁ ନଦୀ ପାର ହେବାବେଳେ ନଦୀରେ ଡଙ୍ଗାରେ ମାଛ ଧରୁଥ#ବା କୈବର୍ତ୍ତଟିକୁ ଯେତେବେଳେ ନଦୀ ପାର କରିବା ପାଇଁ ଡାକିଲୋ କୈବର୍ତ୍ତଟି ଉତ୍ତର ଦେଇଥ#ଲା-” ବସାଇ ନ ଦେବି ନାବ ନ ଧୋଇ ପାଦ, ବୃତ୍ତି ଏ ମୋ ପୋଷେ କୁଟୁମ୍ବା ନଉକା ନାୟିକା ହେଲେ ବୁଡ଼ିବ ଭେଳା ।’ ଏଥ#ରୁ ବୁଝିବାକୁ ହେବ ତ୍ରେତୟା ଯୁଗରେ ମଣିଷ ଯାଯାବର ଜୀବନ ଯାପନ କରୁଥ#ଲାା ଜଙ୍ଗଲରେ ରହୁଥ#ଲା, ଫଳମୂଳ ଖାଉଥ#ଲା ଏବଂ ପରିବାର ପୋଷଣ ପାଇଁ ମାଛ ଧରିବା ତା’ର ମୁଖ୍ୟ ଆଧାର ଥ#ଲାା
ଏହାର ଆଠ ହଜାର ବର୍ଷ ପରେ ଅବତାର ଗ୍ରହଣ କଲେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣା ଦ୍ୱାପର ଯୁଗା “ଷୋହଳ ସହସ୍ର ଗୋପନାରୀ, ବର ଇଚ୍ଛିଲେ ନରହରିା ମୋତେ ନକର ତୁମ୍ଭେ ରୋଷ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭ ପୂରାଇବି ଆଶାା’ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଦେହାତୀତ ପ୍ରେମରେ ବିହ୍ୱଳିତ ଷୋଳ ସହସ୍ର ଗୋପାଙ୍ଗନାଙ୍କୁ କହିଥ#ଲେ “ସଖୀ ଗୋପାଙ୍ଗନାମାନେ ଘରେ ଦୁଧ#ଆଳୀ ଗାC ରଖା ଦୁUରୁ ଦହିବସାଅ ଏବଂ ସମସ୍ତେ ଦହି ଗୋଳାଇ ସେଥ#ରୁ ଅମୃତ ପରି ଲହୁଣୀ ବାହାର କର’ା ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଲହୁଣୀ ଚୋର ବୋଲି ଆଖ୍ୟାୟିକା ଏବେ ବି ଉଜ୍ଜୀବିତା ଏଥ#ରୁ ବୁଝିବାକୁ ହେବ ଦ୍ୱାପର ଯୁଗରେ ମଣିଷ ବୃତ୍ତିରେ ଗୋପାଳକ ଥ#ଲାା ଗୋସଂପଦରୁ ମଣିଷକୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଉପକାର ମିଳିଲାା ଜନ୍ମଦାତ୍ରୀ ମା ଯେମିତି ଶିଶୁର ପାଳନ ପାଇଁ ନିଜ ସ୍ତନରୁ କ୍ଷୀର ଖୁଆଏ, ଗାCର ଦୁU ସେମିତି ମଣିଷ ଓ ତା’ ପରିବାରକୁୁ ସୁସ୍ଥସବଳ କରିଥାଏା ଗାCର କ୍ଷୀର ଅମୃତ ସମାନା ସେତେବେଳେ ଗୋସଂପଦରୁ ଏତେ ଉପକାର ମିଳିଲା ଯେ ମଣିଷ ତାକୁ ଗୋମାତା ଭାବେ ପୂଜା କଲାା ସେହି ଦ୍ୱାପର ଯୁଗରୁ ଏ ଯାବତ୍ ଗୋମାତା ଶବ୍ଦ ରହିଛିା ଦ୍ୱାପର ଯୁଗରେ ମଣିଷର ବଂଚିବା ଆଧାର ଥ#ଲା ଗୋପାଳନା
ମହାଭାରତ ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ମଣିଷ ସମାଜରେ ଶାନ୍ତି ସଦ୍ଭାବ ଫେରି ଆସିଲାା ଧର୍ମରାଜ ଯୁଧ#ଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟ ଭାର ଦେଇ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଲୀଳା ଖେଳା ସାରି ବିଦାୟ ନେଲାବେଳକୁ କହିଲେ “ହେ ମାନବ ସମାଜ! ଏହା ପରେ ଯେଉଁ ଯୁଗ ଆସିବ ତାହା କଳିଯୁଗା କଳି ଯୁଗରେ ମୁଁ ନରରୂପରେ ଦେହ ଧରିବି ନାହିାଁ ଦାରୁ ରୂପରେ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖ#ବିା’ ସେୟା ହେଲାା ଶିଆଳି ଲତା ଡାଳରେ ଶୟନ କରୁଥ#ବା ସମୟରେ ଜରା ଶବର ଶର ବିଦ୍ଧ କଲାା ପିଣ୍ଡରୁ ପ୍ରାଣ ଅଲଗା ହେଲାା ତାଙ୍କର ପିଣ୍ଡ ଶରୀରରୁ ବାହାରି ଦାରୁ ହୋଇ ଭସି ଭାସି ଆସିଲାା
ସେ ଦାରୁ ଦେବତାଙ୍କୁ ପାଇଲେ ବିଶ୍ୱାବସୁା ସମୁଦ୍ର ପତ୍ତନଠାରୁ ୨୪ ଫୁଟ ଗହୀରରେ ବିଶ୍ୱାବସୁ ଦାରୁଦେବତାଙ୍କୁ ଜଙ୍ଗଲରେ ଲୁଚାଇ ରଖ# ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନା କଲୋ ରାଜା ଇନ୍ଦଦୁ୍ୟମ୍ନଙ୍କୁ ସ୍ୱପ୍ନ ହେଲାା ବିଦ୍ୟାପତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦାରୁଦେବତାକୁ ପାତାଳପୁରରୁ ଆଣିଲେ ଏବଂ ଅଲୌକିକ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ସ୍ୱୟଂ ବିଶ୍ୱକର୍ମା ନିବୁଜ ଘର ଭିତରେ ଦାରୁଦେବତାଙ୍କୁ ବିଗ୍ରହର ରୂପ ଦେଲୋ ସେହି ବିଗ୍ରହରେ ହାତ ନାହିଁ କି ଗୋଡ଼ ନାହିାଁ ଚକା ଚକା ଆଖ# ଦିଓଟି, ଯେଉଁଥ#ରେ ପଲକ ପଡ଼ୁନାହିାଁ ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ସେ ହିଁ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା Cଶ୍ୱରା କଳିଯୁଗରେ ଆମରି ମାଟି ଉପରେ ସେ ବିରାଜିତା ତ୍ରେତୟା ଯୁଗରେ ଅବତାରୀ ପୁରୁଷ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ସମୟରେ ବଂଚିବାର ରାହା ଥ#ଲା ନଦୀରୁ ମାଛ ଧରିବାା ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସମୟରେ ମାଛ ଚାଷ ସହିତ ଦୁUଚାଷ ଆରମ୍ଭ ହେଲାା କଳିଯୁଗରେ ଆମ ମାଟିରେ ଦାରୁ ଦେବତା ରୂପରେ Cଶ୍ୱର ପୂଜା ପାଉଥ#ବା ବେଳେ ଆଜିକୁ ପ୍ରାୟ ୪୦୦୦-୫୦୦୦ ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ କୋରାପୁଟ ଜିଲ୍ଲାର ଜୟପୁର ନିକଟରେ ଜଙ୍ଗଲ ଭିତରୁ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଆଦିବାସୀମାନେ ଧାନଗଛଟିଏ ଆବିଷ୍କାର କଲୋ କୌତୁହଳ ବଶତଃ ହଳଦୀ ରଙ୍ଗ ଧାରଣ କରିଥ#ବା ଧାନକେଣ୍ଡାକୁ ହାତରେ ମଳି ଚାଉଳ ବାହାର କଲୋ ଚାଉଳର ସ୍ୱାଦ ଚାଖ#ଲା ପରେ କହିଲେ ଏଭଳି ସୁସ୍ୱାଦୁ ଖାଦ୍ୟ ଥାଉ ଥାଉ ଶିକାର କରିବାକୁ ଘଞ୍ଚ ଜଙ୍ଗଲକୁ କାହିଁକି ଯିବା? ବାଘ ହାବୁଡ଼ରେ କାହିଁକି ପଡ଼ିବା? ଦୁନିଆରେ ମଣିଷ ସେତେବେଳେ ଯାଯାବର ଜୀବନଯାପନ କରୁଥ#ଲାା ବଣଜଙ୍ଗଲରେ ବୁଲୁଥ#ଲାା ନଦୀରେ ମାଛ ମାରୁଥ#ଲାା ଜଙ୍ଗଲରେ ଫଳମୂଳ ଖାଉଥ#ଲା ଓ ଜନ୍ତୁ ଶୀକାର କରୁଥ#ଲାା ତା’ର ଅନ୍ତ ଘଟିଲା, ମଣିଷ ବଞ୍ଚ#ବା ପାଇଁ ଚାଷ କଲାା ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ରହି ଚାଷ କରିବାରୁୁ ବସତି ସ୍ଥାପନ ହେଲା ଏବଂ ବସତିରେ ରହିବାରୁ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି ହେଲାା ମଣିଷ ସମାଜରୁ ତା’ର ସଂସ୍କୃତି ଜନ୍ମ ନେଲାା ଏସବୁକୁ ବିଚାର କଲେ ଜଣାଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଆମ ଦେଶର ନା ଥ#ଲା ଉଡ୍ର ଦେଶା ବିବର୍ତ୍ତନବାଦରେ ଆମ ମାଟିରେ ଆଜି ଆମେ ଉଡ୍ରରୁ ଓଡ଼ିଆ ହୋଇଛୁା ଆମ ସଂସ୍କୃତି ହେଉଛି ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତି, ବୃତ୍ତି ହେଉଛି ଚାଷା ସେହି ଅନନ୍ତ କାଳରୁ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ଭୂମି ପୂଜା କରି ଧାନ ବିହନ ପୂଜା କରନ୍ତି ଏବଂ ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଦିନ ମୁଠି ଅନୁକୂଳ ବା ଧାନ ବୁଣନ୍ତିା ଠିକ୍ ସେହି ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ଦିନ ଧାନ ବୁଣିବା ପରେ ମହାପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀ ଜଗନ୍ନାଥଙ୍କର ରଥ ତିଆରି ପାଇଁ ଦାରୁ ପୂଜନ ସହିତ ରଥ ନିର୍ମାଣର ଶୁଭାରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏା ବଞ୍ଚ#ବା ପାଇଁ ଆମର ବୃତ୍ତି ଥ#ଲା ଚାଷ ଏବଂ ଚାଷକୁ ସୁଗମ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉପରେ ଥ#ଲା ବିଶ୍ୱାସା ସେଇଥ# ପାଇଁ ଆମ ଓଡ଼ିଶାରେ ବୃତ୍ତି ହେଲା ଚାଷ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ହେଲା ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତିା ଆମ କୃଷିକୁ ଭିତ୍ତି କରି ବାରମାସରେ ତେର ପର୍ବା ଓଡ଼ିଶାବାସୀ ଏହି ତେର ପର୍ବରେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥ ଏବଂ ମା’ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପୂଜାର୍ଚ୍ଚନାରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରି ଚାଷ କରି ଆସୁଛନ୍ତି ଏବଂ ବଂଚିବା ପାଇଁ କୃଷି ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଆସିଛନ୍ତିା ଆଜି ସାରା ବିଶ୍ୱ ସ୍ୱୀକାର କରିଛି ଯେ ଚାଷର ବୁନିୟାଦ ହେଉଛି ଓଡ଼ିଶାା ଚାଷ ହିଁ ଓଡ଼ିଶାରୁ ସୃଷ୍ଟିା ଅନେକ ସମୟରେ ବର୍ଷା, ବାତ୍ୟା, ମରୁଡ଼ି ଆଦି ପ୍ରାକୃତିକ ବିତ୍ପାତ କୃଷିକୁ ଆଘାତ ଦେଇଆସିଛିା ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ତାକୁ ସାମ୍ନା କରୁଥ#ଲୋ କେହି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରୁ ନଥ#ଲୋ ସେମାନଙ୍କର ନିରୀହ ମାନସିକତା ଥ#ଲା: ମୁଁ ଯଦି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବି ମୋ ପରିବାରକୁ ପୋଷିବ କିଏ? ପରିବାରକୁ ନେଇ ସମାଜ ତିଆରି ହୋଇଛିା ଚାଷୀ ଯଦି ପ୍ରାକୃତିକ ବିପଦକୁ ସାମ୍ନା ନକରି କାପୁରୁଷ ଭଳି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିଦିଏ ତେବେ ତା ପରିବାରକୁ ବଞ୍ଚାଇବ କିଏ? ସେଥ#ପାଇଁ ବିପର୍ଯ୍ୟୟରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ଭୂମି ପୂଜା କରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସାଆନ୍ତାଣୀକୁ ପୂଜା କରେ ଏବଂ ଧାନ କ୍ଷେତକୁ ମା’ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଭାବରେ ପୂଜା କରିଥାଏା କୃଷିକୁ ବୃତ୍ତି କରିବା ଯେଉଁମାନେ ଆରମ୍ଭ କରିଥ#ଲେ, ସେମାନେ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଆଦିବାସୀା ଆଜି ବି ଆଦିବାସୀ ଭିଖ ମାଗେ ନାହିାଁ ଯେ ନିଜେ ପ୍ରକୃତରେ ଚାଷୀ ସେ କାପୁରୁଷ ଭଳି ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବ କାହିଁକି? ଆଜିର ତଥାକଥ#ତ ଆଧୁନିକ ସମାଜରେ ଆମ ଆଗରେ ବୃତ୍ତିଧର୍ମ ରହୁ ନାହିଁ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଚେତନା ସରି ସରି ଆସୁଛିା
ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ କଳକୌଶଳ ଅବଲମ୍ବନ କରାଯାଉଛିା ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦୀ ଶାସନ କାଳରୁ ସର୍ବାଧ#କ ଚାଷଭୂମିର ମାଲିକାନା ସ୍ୱଳ୍ପ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ରହିଥ#ଲାବେଳେ ସର୍ବାଧ#କ ଲୋକ ଅଳ୍ପ ଜମି ଭୂମିର ମାଲିକ ଥାଇ ଅଭାବ ଅନଟନରେ ଷଢ଼ୁଛନ୍ତିା ବହୁ ଜମିର ମାଲିଙ୍କଠାରୁ ଭୂମିହୀନ ଏବଂ ସ୍ୱଳ୍ପ ଭୂମିର ମାଲିକମାନେ ଜମି ନେଇ ଅସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ଚାଷ କରୁଛନ୍ତିା ତାଙ୍କୁ କୁହାଯାଉଛି ଭାଗଚାଷୀା ଆଜିର ସରକାର ନଥ#ଲା ବେଳେ ସ୍ୱଳ୍ପ ବୃଷ୍ଟି ଯୋଗୁଁ ଫସଲ ମରିଯାଉଥ#ଲାବେଳେ ଚାଷୀଟିଏ ବିଲମୁଣ୍ଡରେ ବସି ସ୍ୱଗୋକ୍ତି କରୁଥ#ଲା-”ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବତା ପାଣି ଦେଲା ନାହିାଁ’ ବହୁ ବୃଷ୍ଟିପାତ ଫଳରେ ଫସଲ କ୍ଷତି ହେଲେ ହିଡ଼ ମୁଣ୍ଡରେ ବସି ମୁଣ୍ଡରେ ହାତ ଧରି ସ୍ୱଗୋକ୍ତି କରୁଥ#ଲା-”ଇନ୍ଦ୍ର ଦେବତା କୋପ କଲୋ’ କଥାରେ ଅଛି “ଜଳ ବିହୁନେ ସୃଷ୍ଟି ନାଶ, ଜଳ ବହୁଳେ ସୃଷ୍ଟି ନାଶା’
ସେଥ#ପାଇଁ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ସମାଜରେ ପ୍ରାକୃତିକ ବିପର୍ଯ୍ୟୟକୁ ଛାତି ପତେଇ ସହୁଥ#ଲେ ଏବଂ ବଞ୍ଚ#ବା ପାଇଁ ବିକଳ୍ପ ଖୋଜୁଥ#ଲୋ ବିକଳ୍ପ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ନିଜେ ବଂଚୁଥ#ଲେ ଏବଂ ପରିବାର ଓ ଜ୍ଞାତିକୁଟମ୍ବଙ୍କୁ ପୋଷୁଥ#ଲୋ ଧାନ ବୁଣିଲାବେଳେ ଧାନ ଗଉଣିକୁ ପୂଜା କରୁଥ#ଲେ ଏବଂ କ୍ଷେତରୁ ଧାନ କାଟିଲା ବେଳେ କ୍ଷେତକୁ ପୂଜା କରୁଥ#ଲୋ ଏସବୁ ଭାବିଲେ ମନରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ, ରାଜନୀତି ପାଇଁ, କ୍ଷମତା ପାଇଁ ଆମେ ଆମର ବୃତ୍ତି ଧର୍ମକୁ, ଆମର ସାଂସ୍କୃତିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଗୋଡ଼ରେ ଦଳିଦେଇ ଯେଉଁ ନାରା ସୃଷ୍ଟି କରୁଛେ ଏହା କ’ଣ ସତରେ ଶୁଭଙ୍କର? ଯେ କୃଷିର ବୁନିୟାଦରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଛି, ଯେ ଜଗନ୍ନାଥ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖ#ଛି, ଏ କଥା ଦେଖ#ଲାବେଳକୁ ତା’ ବୁକୁରେ ମୁଦ୍ଗର ପ୍ରହାର ହେଉଥ#ବ କି ନାହିଁ? ତାକୁ କ୍ଷମତା ଲିପ୍ସୁ ରାଜନେତା ଏବଂ ଜନତା ବୁଝିବେ କେମିତି? ପ୍ରଚଳିତ ଶାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଅପବାଦର ସମୁଦ୍ରକୁ ଫିଙ୍ଗି କ୍ଷମତା ଦଖଲ ପାଇଁ କି ବ୍ୟାକୁଳତା, ସେ କଥା ଭାବିଲେ ବିବେକ ଦୋହଲି ଯାଉଛିା
ଧାନ କ୍ଷେତରେ ନିଆଁ ଲଗାଇବା ଅର୍ଥ ମଣିଷକୁ ଆହାର ଯୋଗାଉଥ#ବା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଠାକୁରାଣୀଙ୍କ ଦେହରେ ନିଆଁ ଲଗାଇବାା ଏଠି ଅନୁଭବର କଥା କହିଲେ କୁଶ ପୁତ୍ତଳିକା ଦାହ ହେଉଛିା ନାରାବାଜିରେ ଗଗନପବନ ମୁଖରିତ ହେଉଛିା ତଥାପି ବିପର୍ଯ୍ୟୟ ସମୟରେ ଗରିବ ଚାଷୀ ପାଇଁ ଅନୁକମ୍ପାମୂଳକ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଲେ ତାହା ଜମି ମାଲିକ ପାଖକୁ ଯାଉଛିା ସେଥ#ରେ ସ୍ୱାର୍ଥପର ଲୋକେ ଉପକୃତ ହେଉଛନ୍ତିା ମୁଣ୍ଡର ଝାଳ ତୁଣ୍ଡରେ ମାରି ଚାଷ କରିଥ#ବା ଗରିବ ଚାଷୀଟିଏ ସାହାଯ୍ୟରୁ ବଂଚିତ ହେଉଛିା ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ଚାଷ କରୁଥ#ବା ପରିବାର ଭିତରୁ ୭୯ ପ୍ରତିଶତ ଭାଗଚାଷୀ ଅଟନ୍ତିା ତା’ର ୧୭ ପ୍ରତିଶତ ଚାଷୀ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିହୀନ ଏବଂ ୮ ପ୍ରତିଶତଚାଷୀ ଅଧ ହେକଫରରୁ ଅଢେ଼ଇ ହେକଫର ଜମିର ମାଲିକା ସେମାନେ ପରିବାର ପୋଷିବା ପାଇଁ ଅଧ#କ ଜମିର ମାଲିକମାନଙ୍କଠାରୁ ଜମି ନେଇ ଭାଗରେ ଚାଷ କରୁଥ#ବା ଫସଲ ଯଦି ନଷ୍ଟ ହୁଏ ତେବେ ଜମି ମାଲିକ ସେଥ#ରେ ସମବେଦନା ପ୍ରକାଶ ନକରି ସର୍ତ୍ତ ଅନୁସାରେ ଯଦି ଗରିବ ଭାଗଚାଷୀଠାରୁ ଫସଲ ଆଦାୟ କରିବା ପାଇଁ ଅଡ଼ି ବସେ ଏବଂ ବଡ଼ଲୋକ ଜମି ମାଲିକଙ୍କର ଶୋଷଣ ସହି ନପାରି କାଁ ଭାଁ କିଏ ଯଦି ତାଡ଼ନାର ଶିକାର ହୋଇ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରେ ସେଥ#ପାଇଁ ପ୍ରକୃତରେ ଦାୟୀ କିଏ? ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ଚାଷ କରେ ସେ ଭୋକ ଉପାସରେ ରହିବ ପଛେ ତା’ର ପିଲା ଏବଂ ପରିବାରକୁ ଦାଣ୍ଡରେ ବସାଇ ଦେଇ କେବେ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବ ନାହିାଁ ଆଜି ବି ଆଦିବାସୀମାନଙ୍କର ପରମ୍ପରା ରହିଛି-ଖାଦ୍ୟାଭାବରେ ଝରଣା ପାଣି ପିଇ ଶୁଖ# ଶୁଖ# ମରିବେ ସିନା କେବେ ଭିଖ ମାଗିବେ ନାହିାଁ ସେହିଭଳି ଭୂମିହୀନ, ଅଳ୍ପ ଜମିର ମାଲିକ ଭାଗଚାଷୀର ଫସଲ କ୍ଷତି ହେଲେ ସେ ବିପନ୍ନ ହୋଇ ବିକଳ୍ପ ଖୋଜିବ ସିନା କେବେ ଆତ୍ମହତ୍ୟା କରିବ ନାହିାଁ ପାଠ ନ ପଢ଼ିଥ#ବା ଚାଷୀ ପରିବାରରେ ମୋର ଜନ୍ମା ମୁଁ ଅବଶ୍ୟ ଆଶା କରିବି ସ୍ୱାର୍ଥପର ଲୋକଙ୍କର ଅଯଥା ଆରୋପକୁ ଗଣମାଧ୍ୟମର ବନ୍ଧୁମାନେ ମୁଖରୋଚକ ସମ୍ବାଦ ଭାବେ ପରିବେଷଣ କରି ମୋ ଭଳି ଅନେକଙ୍କୁୁ ଯନ୍ତ୍ରଣା ନଦେଲେ ଭଲ ହୁଅନ୍ତାା ମୋର ଅନୁଭବର ଏହି ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପାଠକେ ଭୁଲ ନବୁଝିବା ପାଇଁ ନିବେଦନ କରୁଛିା

Share in top social networks!

“ଦେଶର ଅଖଣ୍ଡତା ଆଗା କ୍ଷମତା ଭୋଗ ପଛେ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ବିଭିନ୍ନତା ଭିତରେ ଏକତା ହେଉଛି ଆମ ଦେଶର ଆଦର୍ଶା ବହୁ ଜାତି, ଧର୍ମ, ସଂପ୍ରଦାୟ ଓ ଭାଷାର ଅଧ#ବାସୀ ହଜାର ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି ରହି ଆସିଛନ୍ତି ଆମ ଦେଶରୋ ମଝିରେ ମଝିରେ ସାଂପ୍ରଦାୟିକତାର ବିଷଜ୍ୱାଳା ଆମ ଦେଶବାସୀ ଦେଖ#ଛନ୍ତି ଓ ସହିଛନ୍ତିା ତଥାପି ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦେଶ ଏକାଠି ରହିଆସିଛିା ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନର ଶେଷ କାଳରେ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦୀ ବି୍ରଟିଶ ଶାସକବର୍ଗ ସାଂପ୍ରଦାୟିକତାର ଏମିତି ବିଷ ମଂଜି ବୁଣିଲେ ଯେ ଅଖଣ୍ଡ ଭାରତ ଦୁଇଖଣ୍ଡ ହୋଇଗଲାା ସେ ସମୟରେ ଏହି ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ମନୋଭାବ ଯୋଗୁଁ ହଜାର ହଜାର ତଥାକଥ#ତ ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନ ପ୍ରାଣବଳି ଦେଲୋ ସାରା ଦେଶରେ ଏକ ଅଶାନ୍ତ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି ହେଲାା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ଅହିଂସା ମନ୍ତ୍ର ଦେଇଥ#ବା ଜାତିର ଜନକ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଦଙ୍ଗାଗ୍ରସ୍ତ ନୂଆଖାଲି ଅଞ୍ଚଳରେ ପଦଯାତ୍ରା କଲୋ ବି୍ରଟିଶ ସାମ୍ରାଜ୍ୟବାଦୀଙ୍କ ବିଭେଦ ନୀତି ଫଳରେ ପାକିସ୍ଥାନ ଅଲଗା ହେଲାା ପରେ ପରେ ପାକିସ୍ଥାନ ବିଭାଜିତ ହୋଇ ବଙ୍ଗଳାଦେଶ ସୃଷ୍ଟି ହେଲାା ଏସବୁ ବିଷ ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ କେତେ ଯେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରାଣବଳି ଦେଲେ ତାହା ହିସାବ କରିହେବ ନାହିାଁ ତଥାପି ଆଜି ଭାରତ ବର୍ଷ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତମ ଗଣତନ୍ତ୍ରା ବିଭିନ୍ନତା ଭିତରେ ଏକତା ଓ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ସଦ୍ଭାବ ଆମ ଦେଶର ଭୂଷଣ ହୋଇରହିଛିା ଜାତିର ଜନକ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଦେଶକୁ ଏକାଠି ରଖ#ବା ପାଇଁ ଆତ୍ମ ବଳିଦାନ ଦେଇଯାଇଛନ୍ତିା ଆମ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଆଦର୍ଶ ହେଉଛି ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷତା ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସହାବସ୍ଥାନା ସମ୍ବିଧାନ ଗୃହୀତ ହେଲା ପରେ ୧୯୫୨ ମସିହାରୁ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷରେ ଥରେ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେଉଛି ଏବଂ ସରକାର ପରେ ସରକାର ଆସୁଛନ୍ତିା ସାଂପ୍ରଦାୟିକତାକୁ ଓ ଧର୍ମାନ୍ଧତାକୁ ପ୍ରଶ୍ରୟ ଦିଆଯାଇନାହିାଁ ଅନ୍ଧ ୬ ଜଣ ହାତୀ ଦେଖ#ଲା ଭଳି ନିଜ ବିଶ୍ୱାସକୁ ନେଇ ଏକାଠି ରହିବା ଆମର ମୂଳ ଭିତ୍ତି ଥ#ଲାା ଧର୍ମ ଏକ ବିଶ୍ୱାସା ନିଜ ନିଜର ବିଶ୍ୱାସକୁ ନେଇ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି ଏବଂ ଧର୍ମକୁ ଭିତ୍ତି କରି ବିଭିନ୍ନ ସଂପ୍ରଦାୟ ମୁଣ୍ଡ ଟେକିଛିା ଦେଶକୁ ୩୦ଟି ରାଜ୍ୟରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛିା ଏହି ୩୦ଟି ଯାକ ରାଜ୍ୟକୁ ନେଇ କେନ୍ଦ୍ରରେ ବହୁଦଳୀୟ ଶାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଯେଉଁ ଦଳ ଅଧ#କ ସଂଖ୍ୟାରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୁଅନ୍ତି ସେମାନେ କେନ୍ଦ୍ରରେ ସରକାର ଗଢ଼ନ୍ତି ଏବଂ ବାସ୍ତବରେ ଆମର କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ହେଉଛି ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତୟୁନିୟନ୍ ସରକାରା ସବୁ ରାଜ୍ୟର ସମବିକାଶ କରିବା ଦାୟିତ୍ୱ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଉପରେ ନ୍ୟସ୍ତ କରାଯାଇଥାଏା ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା ପରି ଆମର ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ ଭାରତବର୍ଷା ଆମ ସମ୍ବିଧାନର ନିର୍ଯ୍ୟାସ ହେଲା ସବୁ ରାଜ୍ୟ ସମାନ ଭାବରେ ବିକଶିତ ହେଲେ ଦେଶ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ପରିଣତ ହେବା ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କର ସମବିକାଶ ନିମିତ୍ତ ସମ୍ବିଧାନରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଏବଂ ଏହା କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ନୈତିକ ଓ ସାମ୍ବିଧାନିକ ଦାୟିତ୍ୱା ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ବଞ୍ଚ#ଥ#ବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ସମବିକାଶର ଧାରାକୁ ନିଷ୍ଠାର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରାଯାଉଥ#ଲାା ତାଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ଏବଂ ଅଳ୍ପ ସମୟ ନିମନ୍ତେ ଶାସନ କରିଥ#ବା ଲାଲବାହାଦୁର ଶାସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରରେ ଯେଉଁମାନେ ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ ସେମାନେ ସମବିକାଶ ଧାରାରୁ ଓହରି ଯାଇ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦଳୀୟ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାବନାର ବଶବର୍ତ୍ତୀ ହେଲୋ ଫଳରେ ଯେଉଁ ଭାରତୀୟ ଗଣତନ୍ତ୍ର ସେବା ଓ ତ୍ୟାଗର ଭିତ୍ତିଭୂମି ଉପରେ ଗଢ଼ି ଉଠିଥ#ଲା ସେଠି କ୍ଷମତା ଓ ସଂପତ୍ତିର ପ୍ରବୃତ୍ତି ଧୀରେ ଧୀରେ ପ୍ରାବଲ୍ୟ ଲାଭ କଲାା ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟରେ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳମାନ ଗଢ଼ି ଉଠିଲାା ଆଜି ସାରା ଦେଶରେ ସବୁ ରାଜ୍ୟରେ ଗୋଟିଏ ଦଳର ସରକାର ନାହିାଁ ବହୁ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳମାନେ ନିଜ ରାଜ୍ୟକୁ ଶାସନ କରୁଛନ୍ତିା ଫଳରେ ଅର୍ଥନୈତିକ ବିଭିନ୍ନତା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ଦେଶର ଅଖଣ୍ଡତାକୁ ବିପନ୍ନ କରିବା ପାଇଁ ଅତୀତରେ କୌଣସି ସରକାର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁନଥ#ଲୋ ଭାଷା, ସଂପ୍ରଦାୟ, ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇ ବିଭିନ୍ନତା ରହିଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଭାରତୀୟ ମନୋଭାବକୁ ଦୃଢ଼ରୁ ଦୃଢ଼ତର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଚେଷ୍ଟା ଜାରି ରହିଥ#ଲାା
ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ୨୦୧୪ ମସିହାରେ ଆମର ବହୁଦଳୀୟ ଶାସନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଲୋକସଭାରେ ଏକକ ସଂଖ୍ୟା ଗରିଷ୍ଠ ହୋଇ ଶାସନ ଭାର ଗ୍ରହଣ କଲୋ ସମଗ୍ର ଭାରତୀୟ ମହାଜାତିର ମଙ୍ଗୁଆଳ ହେଲେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିା ମାତ୍ର ତାଙ୍କର ୩ ବର୍ଷର କାର୍ଯ୍ୟଧାରାକୁ ଦେଖ#ଲେ ୩୦ଟି ରାଜ୍ୟକୁ ସମାନ ଭାବରେ ବିକଶିତ କରାଇବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ତାଙ୍କର ଭାଷଣରେ, କାର୍ଯ୍ୟରେ ଗୋଟାକ ପରେ ଗୋଟାଏ ସାଂପ୍ରଦାୟିକତାର ବିଷ ମଂଜି ବୁଣି ଚାଲିଛନ୍ତିା ରାଜ୍ୟ ରାଜ୍ୟ ଭିତରେ ପରସ୍ପର ବିଦେ୍ୱଷ ଓ ଅସହିଷ୍ଣୁତା ବଢ଼ି ବଢ଼ି ଚାଲିଛିା ନିଜ ରାଜ୍ୟ ଗୁଜୁରାଟରେ ଠିଆ ହୋଇ ସେ କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ନେହେରୁ-ଗାନ୍ଧୀ ପରିବାର ଗୁଜୁରାଟୀମାନଙ୍କୁ ଘୃଣା କରନ୍ତିା ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ନିର୍ବାଚିତ ସାଂସଦ ସଂଗୀତ ସୋମ ବିଶ୍ୱର ସପ୍ତମ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ତାଜମହଲକୁ ଅତ୍ୟାଚାରର ଏବଂ ଦାସତ୍ୱର ପ୍ରତୀକ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରୁଥ#ବା ବେଳେ ଆଉ ଜଣେ ବିଜେପି ସାଂସଦ ଶିବ ମନ୍ଦିର ଉପରେ ତାଜମହଲ ଗଢ଼ା ହୋଇଛି ଏବଂ ତାକୁ ତାଡ଼ି ଫିଙ୍ଗି ଦେବା ପାଇଁ କହିଲୋ ସରକାରୀ ରେଜିଷ୍ଟ୍ରୀଭୁକ୍ତ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟପ୍ରଦ କଂସେଇଖାନାରୁ ଜଣେ ମୁସଲମାନ ଭଦ୍ରଲୋକ ମାଂସ କିଣିବା ଅପରାଧରେ ବିଜେପିର ନେତା ଓ ସହକର୍ମୀମାନେ ତାକୁ ନିର୍ମମ ଭାବରେ ହତ୍ୟା କରିଥ#ବା ଖବର ଆସିଛିା ବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟରେ ଜଣେ ଦଳିତ ନିଶ ରଖ#ବା କାରଣରୁ ନିର୍ମମ ଭାବରେ ଅତ୍ୟାଚାରିତ ହୋଇଛିା ଏମିତି ଆହୁରି ଅନେକ ଛୋଟବଡ଼ ଅଘଟଣ ଘଟୁଛି, ଯାହା ଆମ ଦେଶର ଅଖଣ୍ଡତା ପ୍ରତି ପ୍ରଶ୍ନବାଚୀ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛିା ଆମେ ଯେଉଁ ଧର୍ମ, ଯେଉଁ ସଂପ୍ରଦାୟର ଓ ଯେଉଁ ଅଞ୍ଚଳର ଅଧ#ବାସୀ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ସମସ୍ତେ ଭାରତୀୟା ଅଖଣ୍ଡ ଭାରତକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ଦଳମତ ନିର୍ବିଶେଷରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାରତୀୟର ପବିତ୍ର କର୍ତ୍ତବ୍ୟା ମାତ୍ର ବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଭାବନାକୁ ପରିହାର କରି ଆଞ୍ଚଳିକତା, ସଂପ୍ରଦାୟ ଓ ଜାତିକୁ ନେଇ ଯେଉଁ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଓ ତାଙ୍କ ଦଳୀୟ ନେତାମାନେ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତି ତାହା ଦେଶ ପ୍ରତି ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛିା ଭାରତୀୟ ଭାବନା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ଭାବନା ମୁଣ୍ଡ ଟେକୁଥ#ବା ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଉଛିା ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଓ କେନ୍ଦ୍ର ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ଅଣବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟକୁ ଆସି ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ବିଷ ମଂଜି ବୁଣି ବୁଣି ଚାଲିଛନ୍ତିା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅନୁଦାନ କିମ୍ବା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଆଥ#ର୍କ ସହାୟତାରେ କୌଣସି ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରକଳ୍ପ ନିର୍ମାଣ ହେଲେ ସଂପୃକ୍ତ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ କିମ୍ବା କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରରେ କାର୍ଯ୍ୟରତ ବିଭାଗୀୟ ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଘାଟନ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥାଏା ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ସାଧାରଣତଃ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଅତିଥ#ା ଏବଂ ଅତିଥ#ମାନଙ୍କୁ ସତ୍କାର କରିବା ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦାୟିତ୍ୱା କେତେକ ଉଦାହରଣ ଦିଆଯାଇପାରୋ ପାରାଦୀପ ବନ୍ଦରର ଶୁଭ ଦେବା ପାଇଁ ସେତବେଳର ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କଲୋ ସେ ଆସି ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନ କରିଥ#ଲୋ ପାରାଦୀପ ବନ୍ଦର ୧୯୬୪ରେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନେହେରୁ ଉଦ୍ଘାଟନ କରିଥ#ଲୋ ସେହିପରି ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କ୍ରମେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଅଟଳ ବିହାରୀ ବାଜପେୟୀ ରାଜ୍ୟର ଅତିଥ# ହୋଇ ଆସିଲେ ଏବଂ ପାରାଦୀପଠାରେ ତୈଳ ବିଶୋଧନାଗାର ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର ସ୍ଥାପନ କଲୋ ଏମିତି ଅନେକ ଉଦାହରଣ ରହିଛିା
କିନ୍ତୁ ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଶାସନକୁ ଆସିଲା ପରେ ଅଣବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟକୁ ଗଲେ କହୁଛନ୍ତି ଯେଉଁଠି ବିଜେପି ସରକାର ନାହିଁ ସେଠି ବିକାଶ ସମ୍ଭବ ହୁଏ ନାହିାଁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ରାଜ୍ୟର ଅତିଥ#ା ଅତିଥ# ସତ୍କାର ରାଜ୍ୟର ଦାୟିତ୍ୱା ମାତ୍ର ଏବେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଆଥ#ର୍କ ସହାୟତାରେ ଯେ କୌଣସି ଶିଳ୍ପ କିମ୍ବା ଅନୁଷ୍ଠାନର ଭିତ୍ତିପ୍ରସ୍ତର କିମ୍ବା ଶୁଭଉଦ୍ଘାଟନ ଆୟୋଜନ କରୁଛନ୍ତି କେନ୍ଦ୍ର ମନ୍ତ୍ରୀମାନେ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟିର କର୍ମୀମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଏବଂ କେନ୍ଦ୍ରମନ୍ତ୍ରୀ ରାଜ୍ୟର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛନ୍ତି ଅତିଥ# ହେବା ପାଇାଁ ଏଭଳି କେବେ ହୋଇ ନଥ#ଲାା ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦି ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଜୋରଜବରଦସ୍ତ ଦେଶର ସବୁ ରାଜ୍ୟରେ ବିଜେପି ସରକାର ଗଢ଼ିବେ ଏବଂ ଆମ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବିଧ#ବିଧାନ ପରମ୍ପରାକୁ ଉଲଂଘନ କରି ଏକ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଶାସନ ଚଳାଇବୋ ଏ କଥା ଆଜି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାରତୀୟ ମନ ଭିତରକୁ ନେବା କଥାା ଦେଶର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକ ପ୍ରଥମେ ହେଉଛନ୍ତି ଭାରତୀୟ, ତା’ପରେ କେଉଁ ରାଜ୍ୟର, କେଉଁ ଭାଷାର, କେଉଁ ସଂପ୍ରଦାୟରା ତେଣୁ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନାକୁ ସମାଧ# ଦେଇ ସଂପ୍ରଦାୟ ଓ ଅଞ୍ଚଳ ଭାବନାକୁ ଅଗ୍ରାଧ#କାର ଦେଉଥ#ବା ମୋଦିଙ୍କର ଶାସନରେ ଆମ ଦେଶର ଅଖଣ୍ଡତା ପ୍ରତି ବିପଦ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି କି ନାହିଁ ତାହା ଆଜି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାରତୀୟ ଭାବିବା ଉଚିତା ଗୁଜରାଟରେ ବିଜେପିକୁ ପ୍ରତିହତ କରିବା ପାଇଁ ଅଣବିଜେପି ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ଦଳମାନେ ଉଦ୍ୟମ ଆରମ୍ଭ କରିଛନ୍ତିା ଦେଶର ହିତ ଦୃଷ୍ଟିରୁ, ଅଖଣ୍ଡତା ଦୃଷ୍ଟିରୁ ସାର୍ବଭୌମ୍ୟ ଆମ ଦେଶ ଭାରତବର୍ଷକୁ ସାଂପ୍ରଦାୟିକତାର ବିଷଜ୍ୱାଳାରୁ ସୁରକ୍ଷିତ ରଖ#ବା ପାଇଁ ଅଣବିଜେପି ଦଳମାନଙ୍କ ଉଦ୍ୟମ ନିଶ୍ଚୟ ପ୍ରଶଂସନୀୟା
ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ କେନ୍ଦ୍ରରେ କଂଗ୍ରେସ ଯେଉଁ ନେତୃତ୍ୱ ରାଜ୍ୟର ନ୍ୟାୟୋଚିତ ଦାବିକୁ ଅବହେଳା ଓ ଉପେକ୍ଷା କରିଚାଲିବାରୁ ଏବଂ ଅପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ପ୍ରାକୃତିକ ସଂପଦରେ ବିଭବଶାଳୀ ଓଡ଼ିଶାରୁ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ହଟାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରୋତ୍ସାହନ ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଇଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ନିରୁତ୍ସାହିତ କରିବାରୁ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଶକ୍ତିର ସୃଷ୍ଟି କରିଥ#ଲୋ ୧୯୬୯ ମସିହାରେ ଉତ୍କଳ କଂଗ୍ରେସ ଗଠିତ ହୋଇଥ#ଲାା ସେହି ଆଦର୍ଶରେ ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ୧୭ ବର୍ଷ ହେଲା ରାଜ୍ୟକୁ ଶାସନ କରୁଛିା ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ପ୍ରାଥମିକତା ହେଉଛି ରାଜ୍ୟ ଶାସନ ଓ ରାଜ୍ୟର ବିକାଶା ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ରାଜ୍ୟରେ ବିକାଶର ଧାରା ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ ହୋଇଛିା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ଯେଉଁ ନାର୍ଯ୍ୟ ଦାବି ରହିଛି ସେଥ#ପ୍ରତି କେନ୍ଦ୍ର କର୍ଣ୍ଣପାତ ନ କରିବାରୁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅବହେଳା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛିା ଏବେ ଓଡ଼ିଶା ବିଧାନସଭାରେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ସଭ୍ୟ ସଂଖ୍ୟା ୧୧୭ା ଲୋକସଭାରେ ୨୦ ଜଣ ସାଂସଦ ବିଜେଡିରା ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱ ଏବଂ ଶାସନ ରାଜ୍ୟବାସୀଙ୍କୁ ବିମୋହିତ କରିଛିା ସେଥ#ପାଇଁ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ୨୦୦୯ ମସିହାକୁ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ଶକ୍ତି ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ବେଖାତିର କରୁଥ#ବା ଦୁର୍ନିତିଗ୍ରସ୍ତ ନେତୃତ୍ୱବିହୀନ କଂଗ୍ରେସଠାରୁ ସମାନ ଦୂରତା ରଖ#ବା ପାଇଁ ଘୋଷଣା କରିଛନ୍ତିା ଆସନ୍ତା ୨୦୧୯ ନିର୍ବାଚନ ପାଇଁ ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ବିଜେଡ଼ି ତା’ର ଶକ୍ତିକୁ ଆହୁି ବୃଦ୍ଧି କରିପାରିବ ଏବଂ ଏକକ ଭାବେ ଶାସନ କ୍ଷମତା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏଥ# ପାଇଁ ବିଜେପି କିମ୍ବା କଂଗ୍ରେସର ସହାୟତା ଲୋଡ଼ିବ ନାହିାଁ କିନ୍ତୁ ଜାତୀୟ ରାଜନୈତିକ ଚିତ୍ରପଟରେ ମୋଦି ଓ ବିଜେପି ଯେଉଁ କଳାଦାଗ ସୃଷ୍ଟି କରି କରି ଚାଲିଛନ୍ତି ତା’ର କି ଭୟାବହ ପରିଣତି ହେବ ତାକୁ ବିଚାର କଲେ ଦେଶର ସବୁ ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷ ଦଳ ଏକାଠି ହୋଇ ସାଂପ୍ରଦାୟିକ ଶକ୍ତିର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତୁା ଦେଶର ଅଖଣ୍ଡତା, ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷତା, ବିଭିନ୍ନତା ଭିତରେ ଏକତା ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ପ୍ରୟାସ କରୁଥ#ବା ଦଳ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ସହିତ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ମୁଁ ବାଧ୍ୟା ଆମ ପାଇଁ ଦେଶ ବଡ଼ା ଦଳ ନୁହୋଁ ରାଜ୍ୟରେ ଏକାକୀ ନର୍ବାଚନ ଲଢ଼ିବା ପାଇଁ ବିଜେଡ଼ିର ଯଥେଷ୍ଟ ଶକ୍ତି ଅଛିା ତେଣୁ ଦେଶର ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ ଓ ଅଖଣ୍ଡତା ପାଇଁ ଆଦର୍ଶବାଦ ଦୃଷ୍ଟିରୁ କଂଗ୍ରେସ କିମ୍ବା ବାମପନ୍ଥୀ ଦଳଗୁଡ଼ିକ ଆମ ପାଇଁ ଅଛୁଆଁ ନୁହନ୍ତିା ଏକତି୍ରତ ହୋଇ ଦେଶକୁ ନିରାପଦ ରଖ#ବା ଉଦ୍ୟମ କଲେ ସେ ଉଦ୍ୟମକୁ ସମର୍ଥନ କଲେ ଏହା ଓଡ଼ିଶାରେ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ସହିତ ବୁଝମଣା କୁହାଯାଇ ପାରିବ ନାହିାଁ ଯେଉଁମାନେ ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ ମୋର ବକ୍ତବ୍ୟକୁ ବିଭ୍ରାନ୍ତ କରି ସମ୍ବାଦ ଏବଂ ଗୁଂଜରଣ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ମୋର ବିନମ୍ର ନିବେଦନ ଆଗେ ଦେଶକୁ ବଡ଼ ଭାବନ୍ତୁା ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ରାଜନୈତିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଭଳି ଏକ ଗୁରୁତର ବିଷୟକୁ ଧୂମାଳ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରନ୍ତୁ ନାହିାଁ

Share in top social networks!

“ଭାଷଣରୁ ନୁହେଁ ଚିନ୍ତନରୁ ହିଁ ବିକାଶ ସମ୍ଭବ’

548909_416855085036374_1484601797_n
ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମନକୁ ମୋହିଲା ଭଳି ଖାଲି ଭାଷଣ ଦେଲେ ବିକାଶ ହୁଏ ନାହିଁ । ଚିନ୍ତନରୁ ହିଁ ବିକାଶ ଆସିଥାଏ । ଅତୀତ ହିଁ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ବାଟ ଦେଖାଏ । ଆମର ନିଜର ଜନ୍ମମାଟି ଓଡ଼ିଶାର ଅତୀତ ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନକୁ ତୁଳନା କଲେ ତାହା ବେଶ୍ ବୁଝି ହେବ । କେଇ ବର୍ଷ ତଳେ ଶ୍ରୀକ୍ଷେତ୍ର ପୁରୀର ଏମାର ମଠର ଏକ ପରିତ୍ୟକ୍ତ ବନ୍ଦ ଗୃହରୁ ପ୍ରାୟ ୯୦ କ୍ୱିଣ୍ଟାଲ ରୂପା ଇଟା ଉଦ୍ଧାର କରାଯାଇଥ#ବା କାହାକୁ ଅବିଦିତ ନୁହେଁ । ରୁପାକୁ ତରଳାଇ ଇଟା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥ#ଲା ଏବଂ ସେହି ଇଟା ଉପରେ ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସକ ପଞ୍ଚମ ଜଜ୍ଙ୍କର ଫଟୋ ମୁଦି୍ରତ ଥ#ଲା । ଅବଶ୍ୟ ରୁପା ଇଟାଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସରକାରଙ୍କ ଟ୍ରେଜେରୀରେ ଗଚ୍ଛିତ ରଖାଯାଇଛି । କିନ୍ତୁ ଏହି ବିପୁଳ ପରିମାଣର ରୁପା ଇଟା ଉଦ୍ଧାର ପଛରେ ରହିଥ#ବା କାରଣକୁ କେହି ତ ଅନୁଶୀଳନ କରିନାହାଁନ୍ତି । ସମ୍ଭବତଃ ଏହି ରୁପା ଇଟାଗୁଡ଼ିକୁ ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସକବର୍ଗ ଓଡ଼ିଶାରୁ ଜାହାଜ ଯୋଗେ ଲଣ୍ଡନ ନେଇଯିବାକୁ ଚାହୁଁଥ#ଲେ । ସେତେବେଳକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ବୋଧହୁଏ ବ୍ୟାପକତର ହୋଇଥ#ଲା । ସେଥ#ପାଇଁ ସେମାନେ ତାକୁ ଏମାର ମଠର ଗୋଟିଏ କୋଠରୀ ଭିତରେ ଲୁMାୟିତ ଭାବେ ରଖ#ଥ#ଲେ ।
୧୪୯୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ ନାବିକ ଭାସ୍କୋଡ଼ାଗାମା ପ୍ରଥମେ ଭାରତର ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳ କାଲିକଟଠାରେ ପହଞ୍ଚିଥ#ଲେ । ପରେ ୧୬୦୩ରେ ବି୍ରଟିଶ୍ ଇଷ୍ଟଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀ ଭାରତକୁ ଆସିଲା । ଉଭୟଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥ#ଲା ବେପାର କରିବା । କାରଣ ସେମାନେ ଶୁଣିଥ#ଲେ ଭାରତ ହେଉଛି ସୁନାର ଦେଶ । ବେପାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଯଦିଓ ୧୪୯୮ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ବିଦେଶୀ ବଣିକମାନେ ମାଡ୍ରାସ ଉପକୂଳରେ ପହଞ୍ଚିଥ#ଲେ, ୧୬୦୩ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ବେଳକୁ ଦିଲ୍ଲୀରେ ପହଞ୍ଚି ସମ୍ରାଟଙ୍କଠାରୁ ଭାରତରେ ବାଣିଜ୍ୟ କରିବାର ଅଧ#କାର ହାସଲ କରିଥ#ଲେ । ୧୬୦୩ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ବେଳକୁ ଇଷ୍ଟଇଣ୍ଡିଆ କମ୍ପାନୀର ଶାସନ କେନ୍ଦ୍ର ଥ#ଲା ବଙ୍ଗଳାର କୋଲକାତା ସହର । ଏହାର ଦୀର୍ଘ ୨୦୦ ବର୍ଷ ପରେ ୧୮୦୩ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦରେ ସେମାନେ ଓଡ଼ିଶା ଦଖଲ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥ#ଲେ । ଏହାର କାରଣ କ’ଣ ? ତାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି ଏ ପିଢ଼ିର ଓଡ଼ିଆମାନଙ୍କୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ୟକ ଭାବରେ ଅବଗତ କରାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତଃ ପ୍ରୟାସ ପ୍ରକଟ ହୋଇପାରିଲା ନାହିଁ କିମ୍ବା ୧୬୦୩ ମସିହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବଙ୍ଗୋପସାଗର ନାମ ଯେ, କଳିଙ୍ଗସାଗର ଥ#ଲା ଏକଥା ଅନେକ ଜାଣିଲେ ନାହିଁ ।
ପ୍ରାୟତଃ ତ୍ରୟୋଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷଭାଗ କିମ୍ବା ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶ ଶତାବ୍ଦୀର ପ୍ରଥମଭାଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତୟୁରୋପୀୟମାନେ ଜାହାଜ ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ନଥ#ଲେ । ସେଥ#ପାଇଁ ବିଶ୍ୱର କୌଣସି ଦେଶ ଜଳପଥରେ ସମୁଦ୍ର ପାର ହୋଇ ଅନ୍ୟ ଦେଶକୁ ଯାଇ ବାଣିଜ୍ୟ କରିପାରୁ ନଥ#ଲେ । କିନ୍ତୁ ପ୍ରାୟ ୩ ହଜାର ବର୍ଷରୁ ଅଧ#କ ହେବ ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଓଡ଼ିଆମାନେ ସାତ ସମୁଦ୍ର ପାର ହୋଇ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ, ମ୍ୟାଲେସିଆ, କାମ୍ବୋଡ଼ିଆ, ଚୀନ ଏବଂ ଜାପାନ ପରି ଦେଶକୁ ପାଲଟଣା ବୋଇତରେ ଯାଇ ବଣିଜ
କରୁଥ#ଲେ । ଆମ ରାଜ୍ୟରୁ ପ୍ରାୟ ୨୧ ପ୍ରକାରର ବାସନା ଚାଉଳ (ଆରୋମେଟିକ୍ ରାଇସ୍), ଲାଖ, ମହୁ, ତାରକସି ଏବଂ ସୂକ୍ଷ୍ମବସ୍ତ୍ର ନେଉଥ#ଲେ ଏବଂ ଫେରିଲା ବେଳକୁ ସୁନା, ରୂପା, ମୋତି, ମାଣିକ୍ୟ ଆଦି ମୂଲ୍ୟବାନ ସମ୍ପଦ ଆଣୁଥ#ଲେ । ଆମ ମାଟିର ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ, ବୈଭବ, ସାହସ ଏବଂ ବୀରତ୍ୱକୁ ବିଚାର କରି ସେତବେଳର ଉଡ୍ର ଦେଶକୁ କୁହାଯାଉଥ#ଲା କଳିଙ୍ଗ ଏବଂ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ କୁହାଯାଉଥ#ଲା “କଳିଙ୍ଗାଃ ସାହସିକାଃ’ । କାଠରେ ତିଆରି ବୋଇତରେ ପାଲଟାଣି ପବନର ଦିଗବାରି ସମୁଦ୍ରର ଢେଉ କାଟି ଦରିଆକୁ ବଣିଜ କରିବାକୁ ଯାଉଥ#ବା ଆମର କୁଶଳୀ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ କୁହାଯାଉଥ#ଲା ସାଧବପୁଅ । ତେବେୟୁରୋପୀୟମାନେ ଜଳଜାହାଜ ତିଆରି କରିବା ପରେ ସମୁଦ୍ର ପଥରେ ବାଣିଜ୍ୟ କଲେ । ଆମର ସାଧବପୁଅମାନେ ପାଲଟଣା ବୋଇତରେ ଗଲାବେଳେ ସେମାନେ ଆମ ବୋଇତକୁ ସମୁଦ୍ରରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦେଲେ । ସାଧବପୁଅଙ୍କୁ ମାରି ଫିଙ୍ଗି ଦେଲେ । ଆମର ନୌବାଣିଜ୍ୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା ଏବଂୟୁରୋପୀୟମାନେ ସାମୁଦି୍ରକ ବାଣିଜ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲେ । ପ୍ରତିବାଦରେ ଆମ ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନେ ବଜ୍ର ଶପଥ ନେଲେ । ବିଦେଶୀ ଜାହାଜକୁ ଆମ ଉପକୂଳରେ ଲଙ୍ଗର ପକାଇ ଦେଲେ ନାହିଁ । ସେତେବେଳେ ଓଡ଼ିଶାର ଉପକୂଳରେ ପ୍ରାୟ ୫୦ଟି ନଦୀମୁହାଣ ଥ#ଲା ଯେଉଁଠି ନଦୀର ସ୍ରୋତ ସମୁଦ୍ରରେ ଲୀନ ହେଉଥ#ଲା । ସେସବୁ ଥ#ଲା ନୌବାଣିଜ୍ୟ ବନ୍ଦର । ଗଞ୍ଜାମ, ଖୋର୍ଦ୍ଧା, କୁଜଙ୍ଗ ଏବଂ କନିକାର ପ୍ରଜାମାନେ ସମୁଦ୍ର କୂଳରେ ଗଡ଼ ତିଆରି କଲେ । ସେହି ଗଡ଼ ଉପରେ ରହି ଆଜିକାଲିର ସୀମାନ୍ତ ସୈନ୍ୟଙ୍କ ଭଳି ପହରା ଦେଲେ । ସମୁଦ୍ର ଉପକୂଳରେ ବିଦେଶୀ ଜାହାଜ ଆସିବା ଦେଖ#ଲେ: ଖାଲି ବୋଇତରେ ଯାଇ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ କଲେ । ନାବିକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ ଏବଂ ବିଦେଶୀ ଜାହାଜରୁ ଧନସମ୍ପଦ ଲୁଟି ଆଣିଲେ । ଗୋଟିଏ ହେଲେ ବିଦେଶୀ ଜାହାଜକୁ ଓଡ଼ିଶା ଉପକୂଳରେ ଲଙ୍ଗର ପକାଇବାକୁ ଦେଲେ ନାହିଁ । ବାଧ୍ୟ ହୋଇ ବି୍ରଟିଶ୍ ଲୋକେ କୋଲକାତାର ହୁଗୁଳି ନଦୀକୁ ଖୋଳି ସମୁଦ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଣି ଏକ ନଦୀବନ୍ଦର ତିଆରି କଲେ ଏବଂ ସବୁ ବିଦେଶୀ ଜାହାଜ କୋଲକାତା ବନ୍ଦରକୁ ଯିବାକୁ ଲାଗିଲା । ସେଥ#ପାଇଁ ଆମର କଳିଙ୍ଗସାଗର ବଙ୍ଗୋପସାଗରରେ ପରିଚିତ ହେଲା । ଆମର ପାରମ୍ପରିକ ନୌବାଣିଜ୍ୟ ବନ୍ଦ ହୋଇଯିବା ଫଳରେ ଆମେ ଗରିବ ହେବାକୁ ଲାଗିଲୁ । ସମଗ୍ର ଉତ୍ତର ଭାରତ ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସନ ଅଧୀନରେ ରହିଥ#ବା ବେଳେ ଆମେ କଳିଙ୍ଗବାସୀ ବିଦେଶୀ ଶାସନରୁ ମୁକ୍ତ ରହିଥ#ଲୁ । ତେବେ ୧୮୦୩ ମସିହାରେ ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସକବର୍ଗ ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ । ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ଇଂରେଜକୁ ଜୟୀରାଜଗୁରୁଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ପ୍ରବଳ ବିରୋଧ କରାଗଲାା ଏହି ବିଦ୍ରୋହକୁ ଖୋର୍ଦ୍ଧା, କୁଜଙ୍ଗ, କନିକା ଆଦି ତିନୋଟି ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଜାମାନେ ସମର୍ଥନ କଲେ । ମାତ୍ର ଅଳ୍ପ କେଇଦିନ ପରେ ବିଦ୍ରୋହ ବିଫଳ ହେଲା । ତେବେ ପୁନର୍ବାର ୧୮୧୭ରୁ ୧୮୨୭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୂଣ୍ୟାତ୍ମା ବକ୍ସି ଜଗବନ୍ଧୁଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ପାଇକ ବିଦ୍ରୋହ ସଂଗଠିତ ହେଲାା ଆତଙ୍କିତ ଶାସକବର୍ଗ କଠୋର ଭାବରେ ଦମନଲୀଳା ଆରମ୍ଭ କଲେ । ପାଇକ ବିଦ୍ରୋହରେ ଆମେ ଇଂରେଜମାନଙ୍କୁ ହରାଇ ପାରିଲୁ ନାହିଁ ସତ, କିନ୍ତୁ ଏହାଥ#ଲା ଭାରତବର୍ଷରେ ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ । ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତ ଇତିହାସରେ ତାକୁ ମଧ୍ୟ ଆମେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇ ପାରିଲୁ ନାହିଁ । ବରଂ ଧର୍ମାନ୍ଧତା ଓ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସରେ ଘଟିଥ#ବା ସିପାହୀ ବିଦ୍ରୋହକୁ ଇତିହାସରେ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମ ବୋଲି ଉଲ୍ଲେଖ ରହିଲା । ବୋଧହୁଏ ସେହି କାରଣରୁ ୧୮୦୩ ମସିହାରୁ ୧୯୪୭ ଯାଏଁ ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସକବର୍ଗ ଆମ ଉପରେ ପ୍ରତିଶୋଧ ନେଲେ । ନୌବାଣିଜ୍ୟ ଫଳରେ ଆମେ ଯେତେସବୁ ମୂଲ୍ୟବାନ ଧନସମ୍ପଦ ଗଚ୍ଛିତ ରଖ#ଥ#ଲୁ ତାକୁ ଲୁ=ନ କରି ନେଇଯିବା ପରେ ଶେଷକୁ ରାଜ୍ୟରୁ ରୂପା ସବୁ ଲୁ=ନ କରି ତାକୁ ତରଳାଇ ଇଟା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରି ନେଇଯିବାକୁ ବସିଥ#ଲେ, ମାତ୍ର ନେଇପାରିଲେ ନାହି ଁ ।
ଏହିସବୁ କାରଣକୁ ଯଦି ପ୍ରକୃତରେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରାଯାଏ ତାହାହେଲେ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦଭରା ଓଡ଼ିଶା ଅନଗ୍ରସର ହୋଇ ରହିଲା କାହିଁକି, ତାହା ସହଜରେ ବୁଝା ପଡ଼ିବ । ଆମର ଖଣିଖାଦାନରେ, ବଣଜଙ୍ଗଲରେ, ନଦନଦୀରେ ଏବଂ ସମୁଦ୍ର ବେଳାଭୂମିରେ Cଶ୍ୱର ଯେଉଁ ଅକଳନ୍ତି ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦ ଭରି ଦେଇଛନ୍ତି ତାକୁ ବିନିଯୋଗ କରି ଆମ ରାଜ୍ୟକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ସମ୍ଭବ ହୋଇ ପାରିଲା ନାହିଁ । କାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଆମର ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଯେଉଁମାନେ ଶାସନ ଦାୟିତ୍ୱ ନେଲେ ବି୍ରଟିଶ ଶାସନ ଭଳି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଆମ ରାଜ୍ୟକୁ ଅଣଦେଖା କଲେ ।
ତେବେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅବ୍ୟବହିତ ପୂର୍ବରୁ ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ ରାଜଦ୍ରୋହ ଅପରାଧରେ ହଜାରେ ଦିନ ବି୍ରଟିଶ୍ ଜେଲ୍ରେ ରହିବା ପରେ ଯେତେବେଳେ ମୁକ୍ତିଲାଭ କଲେ ସେ ନିଜର ଜନ୍ମଭୂମିକୁ ଚାହିଁ ଦେଖ#ଲେ । ଚାରିଆଡେ଼ ହା’ହାକାର, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ଅନାହାର, ଅଶିକ୍ଷା ଓ ବ୍ୟାଧ# ଭରି ରହିଛି । ଏତେ ସବୁ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ଓଡ଼ିଶାରେ ଗୋଟିଏ ହେଲେ ଶିଳ୍ପ ନାହିଁ । ଶିଳ୍ପଜାତ ଦ୍ରବ୍ୟ ବିପଣନ କରି ଅର୍ଥ ଉପାର୍ଜନ କିମ୍ବା ନିଯୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କ୍ଷେତ୍ରରେ କିଛି କରାଯାଇ ନାହିଁ । ମନ ତାଙ୍କର ବିଦ୍ରୋହ କଲା ଏବଂ ଅସୀମ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦର ମାଲିକ ଓଡ଼ିଆ ଜାତି ଗରିବ ହୋଇ ରହିବ ଏକଥାକୁ ସେ ସହ୍ୟ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ । ଆରମ୍ଭ ହେଲା ତାଙ୍କର ଶିଳ୍ପ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରୟାସ । ବୟନଶିଳ୍ପରେ ୩ ହଜାର ବର୍ଷ ତଳର ଆମର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ନିଖୁଣତାକୁ ସ୍ମରଣ କରି ସେ ପ୍ରଥମେ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଚୌଦ୍ୱାରଠାରେ ଗୋଟିଏ ଲୁଗାକଳ, ଯାହା ଓଟିଏମ୍ ନାମରେ ଖ୍ୟାତି ଲାଭ କଲା । କଟକ ସହରରେ ଏମୁଣ୍ଡରୁ ସେମୁଣ୍ଡଯାଏଁ ୧୦ ଟଙ୍କାର ସେୟାର ବିକି୍ର କରି ଏବଂ ଜଣେ ଦୁଇଜଣ ଦେଶୀୟ ରାଜାଙ୍କ ଅନାହୂତ ଆଥ#ର୍କ ସହାୟତା ଲାଭ କରି ସେ ସଫଳତା ପାଇଲେ । ଆରମ୍ଭ କଲେ କଳିଙ୍ଗ ଟୁ୍ୟବ୍ସ, ଓଡ଼ିଶା ଇଣ୍ଡଷ୍ଟ୍ରୀଜ୍, କଳିଙ୍ଗ ଆଇରନ୍ ଓ୍ୱାର୍କସା ସଫଳ ଶିଳ୍ପାୟନ ହେଲେ ଯାହା ହୁଏ ତାହା ହିଁ ହେଲା । ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକ ହଠାତ୍ ହଜାରେ କୋଟି ଟଙ୍କାର ମାଲିକ ବନି ଗଲେ । ତା’ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ରାଜ୍ୟ ରାଜନୀତିରେ ଳଗାତାର ଭାବେ ନିର୍ବାଚିତ ପ୍ରତିନିଧ# ମଧ୍ୟ ହେଲେ । ନିଜର ସୃଜନଶୀଳ ଚିନ୍ତା ଏବଂ ସାଙ୍ଗଠନିକ ଶକ୍ତି ବଳରେ ୧୯୬୧ ମସିହାରେ ସେ ଓଡ଼ିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ହୋଇପାରିଲେ । ବି୍ରଟିଶ୍ ଶାସନ ସମୟରେ ଜଣେ ବୈମାନିକ ଭାବେ ନିଜର ଦୁଃସାହସ ଯୋଗୁଁ ଦେଶପ୍ରୀତିର ପରାକାଷ୍ଠା ଦେଖାଇଥ#ଲୋ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ, ଚୀନ୍ ଆକ୍ରମଣ ବେଳେ ଅପହଞ୍ଚ ସୀମାନ୍ତରେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଖାଦ୍ୟବସ୍ତ୍ର ଯୋଗାଇବା, ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ପରେ ଉଡ଼ାଜାହାଜରେ ସେତେବେଳର ବୈଦେଶିକ ମନ୍ତ୍ରୀ ଭି.କେ. କି୍ରଷ୍ଣାମେନନ୍ଙ୍କୁ ରାଜା ହରି ସିଂଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚାଇ ଜାମ୍ମୁ କାଶ୍ମୀରର ଭାରତରେ ମିଶ୍ରଣ ନିମନ୍ତେ ସ୍ୱୀକୃତିପତ୍ର ଆଣିବା ଆଦି ଘଟଣା ଯୋଗୁଁ ସେ ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁଙ୍କର ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଓ ଆଦରଣୀୟ ହୋଇ ପାରିଥ#ଲେ । ସେଥ#ଯୋଗୁଁ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲା କ୍ଷଣି ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରି ବିଖ୍ୟାତ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଡ. ଏ.ଏନ.ଖୋସ୍ଲାଙ୍କୁ ଓଡ଼ିଶା ରାଜ୍ୟପାଳ କରି ଆଣିଲେ । ତାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ଛୋଟିଆ ବିମାନରେ ଓଡ଼ିଶା ସାରା ବୁଲି ଆମର ଖଣିଖାଦାନ, ବଣଜଙ୍ଗଲ ଓ ବେଳାଭୂମିରେ ଯେତେସବୁ ପ୍ରାକୃତିକ ସମ୍ପଦ ଅଛି ତାକୁ ଆକଳନ କରି ଏକ ନୀଳ ନକ୍ସା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ଏବଂ ନିଜର ଅଭି«ା ପ୍ରକାଶ କରି କହିଲେ “ମୁଁ ଗୋଟିଏ ଦଶନ୍ଧିରେ ଓଡ଼ିଶାର ଭାଗ୍ୟ ବଦଳାଇବାକୁ ଚାହେଁ ମୋତେ ଗୋଟିଏ ନୀଳନକ୍ସା କରି ଦିଅନ୍ତୁ ।’ ରାଜ୍ୟପାଳ ଡକଫର ଖୋସ୍ଲାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ଏକ ନୀଳ ନକ୍ସା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲା । ଯାହାର ନାମ ଥ#ଲା “ଡିକେଡ୍ ଅଫ୍ ଡେଷ୍ଟିନି’ା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ଓଡ଼ିଶାର ନିର୍ମାଣ ଯୁଗ । ପାରାଦ୍ୱୀପ ବନ୍ଦର, ବାଲିମେଳା ପ୍ରକଳ୍ପ, ତାଳଚେର ତାପଜ ବିଦୁ୍ୟତ୍ କେନ୍ଦ୍ର, ଏକ୍ସପ୍ରେସ୍ ହାଇେଓ୍ୱ, ଦୁଇ ଦୁଇଟା ମେଡିକାଲ କଲେଜ, ଦୁଇଟି ନୂଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଦୁଇଟି ଇଂଜିନିୟରିଂ କଲେଜ ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି । ମାତ୍ର ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଗଲା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅବହେଳା । ତାଙ୍କର ସ୍ୱପ୍ନର ଓଡ଼ିଶା ଗଠନ ଗୁରୁତର ଭାବେ ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହେଲା । ଶିଳ୍ପ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନିମନ୍ତେ ବୈଦେଶିକ ମୁଦ୍ରା ବିନିଯୋଗ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ର ଅନୁମତି ଦେଲା ନାହିଁ । ଓଡ଼ିଶାର ଅନେକ ନ୍ୟାର୍ଯ୍ୟ ଦାବିକୁ କେନ୍ଦ୍ରର ନେତୃତ୍ୱ ଅଣଦେଖା କଲେ । ମନର ବିଦ୍ରୋହକୁ ସମ୍ଭାଳି ପାରିଲେ ନାହିଁ । କଂଗ୍ରେସ ତ୍ୟାଗ କଲେ । ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳ । ଗୋଟିଏ ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ସ୍ୱାଭିମାନ ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାର ସ୍ୱାର୍ଥ । ଏହାକୁ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ସବୁ କିଛି ତ୍ୟାଗ କରି କେବଳ କେନ୍ଦ୍ର ଅବହେଳା ବିରୁଦ୍ଧରେ ସଂଗ୍ରାମ କରିବା ତାଙ୍କ ଜୀବନର ସଂକଳ୍ପ ହେଲା । ନବେ ଦଶକରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଆଥ#ର୍କ କ୍ଷମତା ପାଇଁ ଦାବି କଲେ । ବୈଦେଶିକ ପୁଞ୍ଜି ବିନିଯୋଗ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଥ#ବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣକୁ ସଂଶୋଧନ କରିବା ପାଇଁ ଦାବି ଜଣାଇଲେ । ଗ୍ରାମାଞ୍ଚଳ ବିକାଶ କ୍ଷେତ୍ରରେ ରାଜ୍ୟ ଯୋଜନାର ୧୮ରୁ ୨୨ ପ୍ରତିଶତ ଅର୍ଥ ବରାଦକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ୫୭ ପ୍ରତିଶତ ଅର୍ଥ ବ୍ୟବସ୍ଥା କଲେ । ଭାରତବର୍ଷରେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବିଧାନିକ କ୍ଷମତା ଦେଲେ ଏବଂ ଓଡ଼ିଆ ଜାତି ପାଖରେ ସେ ହୋଇଗଲେ ପ୍ରବାଦ ପୁରୁଷ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ମନ ଭିତରେ ସେ ହେଲେ ମୁକୁଟ ବିହୀନ ସମ୍ରାଟ ।
୧୯୯୭ ମସିହା ଏପି୍ରଲ ୧୭ ତାରିଖରେ ହଠାତ୍ ତାଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ହେଲା । ବହୁ ଅନୁରୋଧ କ୍ରମେ ତାଙ୍କର କନିଷ୍ଠ ପୁତ୍ର ଶ୍ରୀ ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକ ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିକୁ ଆସିଲେ । ଓଡ଼ିଶାବାସୀଙ୍କ ଅକୁ=ିତ ସ୍ନେହଶ୍ରଦ୍ଧା ପାଇ କେନ୍ଦ୍ରରେ ମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲେ । ୨୦୦୦ ମସିହାରୁ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଓଡ଼ିଶାକୁ ନେତୃତ୍ୱ ଦେଇ ଚାରି ଚାରି ଥର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ଓଡ଼ିଶାବାସୀଙ୍କୁ ସେବା ଯୋଗାଇ ଦେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ପିତାଙ୍କ ସେହି ନୀଳ ନକ୍ସା ଗୋଟିଏ ଦଶନ୍ଧିରେ ଭାଗ୍ୟ ବଦଳାଇବା ଯେଉଁ ମୂଳମନ୍ତ୍ର ଥ#ଲା, ତାକୁ ଆଧାର କରି ଓଡ଼ିଶାକୁ ଏକ ନମ୍ବର ରାଜ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ସଂକଳ୍ପ ନେଇଛନ୍ତି । କେବେ ପ୍ରଗଳ୍ଭ ହୋଇ ଭାଷଣ ଦେଉ ନାହାଁନ୍ତି । ଅଳ୍ପ କଥା କହି ବହୁ ବେଶୀ କାମ କରୁଛନ୍ତି । ଓଡ଼ିଶାର ବିକାଶ ଓ ଓଡ଼ିଶାର ଉ‹ାନ ପାଇଁ କ’ଣ କରାଯିବ ସେଥ#ପାଇଁ ସ୍ୱଚିନ୍ତନ ଓ ସ୍ୱପରିକଳ୍ପନା କରି ତାକୁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ପରିଣତ କରୁଛନ୍ତି । ଆମର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଭଳି ଭାଷଣବାଜି କରୁ
ନାହାଁନ୍ତି । ନିଜର ଚିନ୍ତା ଓ ଚେତନାରୁ ଓଡ଼ିଶାକୁ ଅନେକ ବାଟ ଆଗେଇ ନେବା ଏବଂ ଜୀବଦ୍ଦଶାରେ ଓଡ଼ିଶାକୁ ଏକ ନମ୍ବର ରାଜ୍ୟରେ ପରିଣତ କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପରିକଳ୍ପନା ଓ ଚିନ୍ତନ ଅବାରିତ ରହିଛି । ସେଥ#ପାଇଁ ମୋର ମତ ହେଲା କେବଳ ଭାଷଣରେ ନୁହେଁ ନିଜର ଚିନ୍ତନ ଓ ପରିକଳ୍ପନାରୁ ବିକାଶ ସମ୍ଭବ, ଯାହା ଓଡ଼ିଶାରେ ହୋଇ ପାରିଛି ।

Share in top social networks!

“ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଅବକ୍ଷୟ ଘଟି ଦେଶ ଦୁର୍ବଳ ନହେଉ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
548909_416855085036374_1484601797_n
ଆମ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଆୟୁଷ ସାତ ଦଶନ୍ଧିର ଶେଷ ଭାଗରେ ପହଞ୍ଚିଲାଣି । ତେବେ ଦେଶ ଯେତିକି ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ପ୍ରସିଦ୍ଧି ଲାଭ କରିବା କଥା ତାହା ନ ହୋଇ ଜାତୀୟ ରାଜନୈତିକ ଦଳମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଦିନକୁ ଦିନ ଏଭଳି ବିଭ୍ରାନ୍ତି ଘଟୁଛି ଯାହାଫଳରେ ବିଭିନ୍ନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅନ୍ତଦ୍ୱର୍ନ୍ଦ ଆମର ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବିଧ#ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଅସ୍ଥିରତା ଭିତରକୁ ଠେଲି ଦେଉଛି । ଗୋଟିଏ ସମୟରେ ବାମପନ୍ଥୀ ଦଳଗୁଡ଼ିକର ଜାତୀୟ ରାଜନୀତିରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ପ୍ରଭାବ ରହିଥ#ଲା । ଏବେ ତାହା ଆଉ ନାହିାଁ ଆଜି ବିଶେଷ କରି ସିପିଆଇଏମ୍ ଏବଂ ସିପିଆଇ ଜାତୀୟସ୍ତରରେ ସେମାନଙ୍କର ଉପସ୍ଥିତି ହରାଇ ସାରିଛନ୍ତି । ଦେଶକୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆଣିଦେବାରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥ#ବା ସର୍ବପୁରାତନ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ଜାତୀୟସ୍ତରରେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କରେ ଦିନକୁ ଦିନ ଦୁର୍ବଳ ହେବାରେ ଲାଗିଛି । ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରାକ୍କାଳରେ ଜାତି, ଧର୍ମ ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ନେଇ ଦଳ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଥ#ଲାା ସେଥ#ଯୋଗୁଁ ଭାରତବର୍ଷରେ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷା ଓ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଓ ବିଭିନ୍ନ ଜାତିକୁ ନେଇ ଯେଉଁ ବିଭିନ୍ନତା ରହିଥ#ଲା ସେହି ବିଭିନ୍ନତା ଭିତରେ ଏକତା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଜାତିର ଜନକ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ଜୀବନବ୍ୟାପୀ ସଂଗ୍ରାମ କରି ମୌଳବାଦୀମାନଙ୍କ ରୋଷର ଶିକାର ହୋଇ ପ୍ରାଣବଳି ଦେଇଥ#ଲେ । କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ନିଷ୍ଠା ଓ ତ୍ୟାଗ ଏବଂ ଦିଗ୍ଦର୍ଶନକୁ ପାଥେୟ କରି ଆମ ଦେଶ ବିଭିନ୍ନତା ଭିତରେ ଏକତା ଭଳି ଏକ ଆଦର୍ଶ ସୃଷ୍ଟି କରି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ପ୍ରଶଂସିତ ହୋଇ ଆସିଥ#ଲାା ସେହି ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷବାଦ ରାଜନୀତିକୁ ନେଇ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ସ୍ୱାଧୀନତା ପରବର୍ତ୍ତୀ କାଳରେ ସମଗ୍ର ଦେଶରେ ଶାସନ କରି ସଫଳତା ଅର୍ଜନ କରିବା ସହିତ ପ୍ରାୟ ସବୁ ରାଜ୍ୟରେ କଂଗ୍ରେସ ସରକାର ଶାସନ କ୍ଷମତା ଗ୍ରହଣ କରିବା ସମ୍ଭବପର ହୋଇଥ#ଲାା ମାତ୍ର ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଏବଂ ଲାଲବାହାଦୁର ଶାସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱ ପରେ ତାହା ଧୀରେ ଧୀରେ ଅସ୍ତମିତ ହେବାରେ ଲାଗିଲା । ରାଜ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଆମ ଦେଶ ଗଠନ ହୋଇଛି । ସବୁ ରାଜ୍ୟର ସମବିକାଶ ଜରିଆରେ ଦେଶକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କରି ଗଢ଼ିତୋଳିବାରେ ଦେଶର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟିକୁ ପାଥେୟ କରି ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁ ଏବଂ ଲାଲବାହାଦୁର ଶାସ୍ତ୍ରୀ ନିଷ୍ଠାର ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ କରି ଭାରତୀୟ ଜନଗଣକୁ ଏକାଠି ରହିବାରେ ସକରାତ୍ମକ ମାନସିକତା ସୃଷ୍ଟି କରିଥ#ଲୋ ସେମାନଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ଯେଉଁମାନେ ନେତୃତ୍ୱ ନେଲେ ସେମାନଙ୍କର ଦଳୀୟ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାବନା, କ୍ଷମତାଲିପ୍ସା ଏବଂ ଅହଂକାର ଯୋଗୁଁ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କରେ ଅସନ୍ତୋଷ କୁହୁଳି ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳମାନଙ୍କର ସୃଷ୍ଟି ହେଲା । ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କରେ ସ୍ୱାଭାବିକ ନେତୃତ୍ୱକୁ (କ୍ତଚ୍ଚଟ୍ଟଫrଚ୍ଚଝ କeଚ୍ଚଛerଟhiଞ୍ଛ) ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆ ନଯାଇ କେନ୍ଦ୍ରରୁ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ନେତୃତ୍ୱ ଲଦି ଦିଆଗଲା । ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କର ବିଭିନ୍ନ ଦାବି ପ୍ରତି କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଇଛାକୃତ ଅବହେଳା ପ୍ରଦର୍ଶନ କଲୋ ଫଳରେ ସଂପ୍ରତି ଦେଶର ଅନେକ ରାଜ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଦଳର ଶାସନ ଚାଲିଛି । ଆମର ବହୁଦଳୀୟ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ରାଷ୍ଟ୍ରବାଦ ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆଞ୍ଚଳିକବାଦ ଏବଂ ତା’ର ସୁଯୋଗ ନେଇ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାବାଦୀ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ମୁଣ୍ଡଟେକି ଗଣତନ୍ତ୍ରରେ ଅସ୍ଥିରତା ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଲାଗିଛନ୍ତି । ଧୀରେ ଧୀରେ ଅସହିଷ୍ଣୁତାବାଦ ଅସ୍ଥିରତାର ଏକ କାରଣ ହୋଇ ଉଠିଛି । ବର୍ତ୍ତମାନ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଶାସନଦଣ୍ଡ ଧରିଥ#ବା ମାନ୍ୟବର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କର ପ୍ରଗଳ୍ଭତା, ଦଳୀୟ ପ୍ରୀତି ଏବଂ ଆଞ୍ଚଳିକ ପ୍ରୀତି ଆମର ସାମ୍ବିଧାନିକ ବିଧ#ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ଆଦୌ ଖାପ ଖାଉନାହିଁ । ଜଣାପଡ଼ୁଛି ସତେ ଯେପରି ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଦେଶରେ ସବୁ ରାଜ୍ୟରେ ବିଜେପିର ଶାସନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେଉ । ଏହା ଫଳରେ ଦେଶରେ ସାଧାରଣ ଭାବରେ ଅସ୍ଥିରତା ଦେଖା ଦେଉଛି । ଏହାର ସୁଯୋଗ ନେଇ ଅନେକ ରାଜ୍ୟରେ ଉଗ୍ରବାଦ ଶାଖାପ୍ରଶାଖା ମେଲିବାରେ ଲାଗିଛି । ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କରେ ଅଭିଷ୍ଠ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବାରେ ଅନ୍ତରାୟ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଛି । ଅଣ ବିଜେପି ଦଳର ଶାସନ ଚାଲିଥ#ବା ରାଜ୍ୟରେ ଅର୍ଥନୈତିକ ଓ ସାମାଜିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିକୁ ଇଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ବ୍ୟାହତ କରାଯାଉଛି । ଅବଶ୍ୟ ବେଶ୍ କିଛି ବର୍ଷ ହେଲା ଆମ ଦେଶରେ ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଅବକ୍ଷୟ ହେବାରେ ଲାଗିଥ#ଲା । ଏବେ ତାହା କ୍ଷିପ୍ରତର ହେବାରେ ଲାଗିଛି । ସେବା ଓ ତ୍ୟାଗ ବଦଳରେ କ୍ଷମତା ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ଆହରଣର ଅଭିପ୍ସା ପ୍ରାବଲ୍ୟ ଲାଭ କରିବାରେ ଲାଗିଛି । ଦେଶରେ ଧନବଳ, ବାହୁବଳ ରାଜନୀତିକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରୁଥ#ବା ବେଳେ ଦଳ ଦଳ ଭିତରେ, ବ୍ୟକ୍ତି ବ୍ୟକ୍ତି ଭିତରେ, ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭିତରେ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଅସହିଷ୍ଣୁତା ମୁଣ୍ଡ ଟେକିବାରେ ଲାଗିଛି ।
ଅପର ପକ୍ଷରେ ଦୁଇ ପ୍ରମୁଖ ଜାତୀୟ ଦଳ ଭିତରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଦଳର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ସ୍ତରରେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରରେ ନେତୃତ୍ୱ ପ୍ରଭାବ ବିସ୍ତାରରେ ସ୍ଥାଣୁତା ଦେଖା ଦେବା ଫଳରେ ଦେଶକୁ ସର୍ବାଧ#କ କାଳ ଶାସନ ଦେଇଥ#ବା ଏହି ଦଳ ଦୁର୍ବଳ ହେବାରେ ଲାଗିଛି । ଅନ୍ୟ ପ୍ରମୁଖ ଜାତୀୟ ଦଳ ହେଲା ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି । ଏହାର ନେତୃତ୍ୱର ଉଚ୍ଚାରଣ ଓ ଆଚରଣ ତଳସ୍ତରର ଦଳୀୟ କର୍ମୀମାନଙ୍କୁ ଏଭଳି ଅଯଥା ଉତ୍ସାହିତ କରୁଛି ଯେ ନେତୃତ୍ୱର ସ୍ୱୀକୃତି ନଥ#ଲେ ମଧ୍ୟ ତଳସ୍ତରରେ କେମିତି ଏକ ରାଜନୈତିକ ଉଚ୍ଛୃଙ୍ଖଳତା ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି ।
ଦେଶରେ ଏଭଳି ଏକ ଅସ୍ୱାଭାବିକ ଅସ୍ଥିର ରାଜନୈତିକ ସ୍ଥିତିରେ ସୁଧାର ନ ଆଣିଲେ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତମ ଗଣତନ୍ତ୍ର କେଉଁ ଦିଗରେ ଗତି କରିବ ତାହା କହିବା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ । ଅବଶ୍ୟ ଆମ ଦେଶ ଭଳି ଏକ ବିରାଟ ଦେଶରେ କ୍ଷମତା ଓ ସମ୍ପତ୍ତି ଲୋଭ ନଥ#ବା ଚିନ୍ତାଶୀଳ ଲୋକଙ୍କର ଅଭାବ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଦଳୀୟ ରାଜନୀତିକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ହୁଏତ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ । ତେଣୁ ଚିନ୍ତାଶୀଳ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀମାନେ ଏବେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ । ସେମାନେ ଯଦି ଗଠନମୂଳକ ଚିନ୍ତା ପ୍ରକଟ କରନ୍ତେ ତେବେ ତାହା ଭାରତୀୟ ଜନସମୂହକୁ ନିଶ୍ଚୟ ପ୍ରଭାବିତ କରନ୍ତା ଏବଂ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତମ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଆମ ଦେଶ ଦୁର୍ବଳ ହୁଅନ୍ତା ନାହିଁ ଏବଂ ଆମର ଆଥ#ର୍କ ପ୍ରଗତିର ଧାରା ବ୍ୟାହତ ନହୋଇ ଦେଶକୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ପରିଣତ କରି ପାରନ୍ତା । କାହାକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ବା ନିନ୍ଦା କରିବା ଏ ପ୍ରବନ୍ଧର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ । ନିଜସ୍ୱ ଅନୁଭବର ଅନୁଭୂତିରୁ ହିଁ ଏ ପ୍ରବନ୍ଧର ସୃଷ୍ଟି ।

Share in top social networks!

“ରାଜନୀତି ବନାମ ପଲିଟିକ୍ସ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ୧୯୫୦ ମସିହାରେ ଦେଶ ଶାସନ ନିମିତ୍ତ ସମ୍ବିଧାନ ପ୍ରଣୟନ ହେଲାା ସମ୍ବିଧାନ ପ୍ରଣେତାମାନେ ପ୍ରଶାସନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ବିଚାରସିଦ୍ଧ ପଦ୍ଧତି ସ୍ଥିର କରି ସମ୍ବିଧାନରେ ସନ୍ନିବସିତ କଲୋ ୧୯୫୦ ଜାନୁଆରୀ ୨୬ ତାରିଖ ଦିନ ସମ୍ବିଧାନ ଗୃହୀତ ହେଲାବେଳେ ଦେଶବାସୀଙ୍କୁ ଶପଥ ପାଠ କରାଗଲା ଯେ ଗୀତା ଓ ଭାଗବତ ଭଳି ଏ ହେଉଛି ଆମର ପବିତ୍ର ସମ୍ବିଧାନ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ନାଗରିକ ସମ୍ବିଧାନକୁ ମାନି ଚଳିବୋ ସେବା ଓ ତ୍ୟାଗର ଭିତ୍ତିଭୂମି ଉପରେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେଲାା ତେବେ ଆମ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଆୟୁଷ ଯେତିକି ବଢି ବଢି ଚାଲିଛି ସମ୍ବିଧାନକୁ ଶାସକବର୍ଗଙ୍କ ସୁବିଧା ପାଇଁ ଥରକୁ ଥର ସଂଶୋଧନ କରାଯାଉଛିା ଗୀତା ଓ ଭାଗବତକୁ ସଂଶୋଧନ ପାଇଁ କେହି ପ୍ରୟାସ କରି ନାହିାଁ ସେ ଯାହା ହେଉ ଆମର ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଓଲଟପାଲଟ ଅବସ୍ଥାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ଆମ ରାଜ୍ୟର ପ୍ରଥ#ତଯଶା ରାଜନୀତିଜ୍ଞ ଡ. ହରେକୃଷ୍ଣ ମହତାବ ଥରେ ପରିହାସ ବ୍ୟଞ୍ଜକ ସ୍ୱରରେ କହିଥ#ଲେ “ସମୟ ଏମିତି ହେଲାଣି ଯେ ଏବେ ଚାରିଆଡେ଼ ରାଜନୀତିରେ ପଲିଟିକ୍ସ ପଶିଗଲାଣିା’ ସେହିଭଳି ରାଜନୀତିକ ଆଦର୍ଶ ଓ ସଂକଳ୍ପବଦ୍ଧରେ ଅବକ୍ଷୟକୁ ନିରୀକ୍ଷଣ କରି ଦିନେ ପରିହାସରେ ବାରମ୍ବାର ଦଳବଦଳକୁ ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ କରି କହିଥ#ଲେ “ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ଥଳେ ମତ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ରାଜନୀତି କୁହାଯାଏା’ ଏ ଉକ୍ତିର ଯଥାର୍ଥତା ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାକୁ ଯାଇ କହିଥ#ଲେ “ଭଦ୍ରକରୁ ଗାଡ଼ିରେ ଆସିଲାବେଳେ ଚଣ୍ଡୀଖୋଲ ପାଖରେ ଗାଡ଼ି ଖରାପ ହୋଇଗଲାା ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥ#ଲା ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ଆସି ପହଞ୍ଚ#ବାା ସେ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଖରାପ ଗାଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ି ମୁଁ ଅନ୍ୟ ଗାଡ଼ିରେ ଆସିବି ନା ଚଣ୍ଡିଖୋଲରେ ଠିଆ ହୋଇରହିବିା’ ରାଜନୀତିର ପ୍ରତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଏହି ଦୁର୍ନୀତି ଯାଦୁଭଳି ମାଡ଼ି ଚାଲିଲା ଏବଂ ଲୋକମୁଖରେ ଓ ସମ୍ବାଦପତ୍ରରେ ଦୁର୍ନୀତି ଅଭିଯୋଗର ସ୍ରୋତ ବୋହିଲାା ସେସବୁ ଦେଖ# ସ୍ୱର୍ଗତ ଡ. ମହତାବ କହିଲେ “ଏବେ ଚାଲ ଦୁର୍ନୀତିକୁ ନୀତିରେ ପରିଣତ କରିଦେବା ତେବେ ଆଉ କେହି ସମାଲୋଚନା କରିବେ ନାହିାଁ’
ସେ ସମୟର ଡ. ମହତାବଙ୍କର ଏହିସବୁ ପରିହାସ ବ୍ୟଞ୍ଜକ ଉକ୍ତିକୁ ଅବତାରଣା କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଲା ଯେ ସଂପ୍ରତି ଦିଲ୍ଲୀଠାରୁ ପଲ୍ଲୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, କେନ୍ଦ୍ରରୁ ରାଜ୍ୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଜାତୀୟ ଦଳରୁ ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରତିଦିନ ଯାହା ସବୁ ଘଟୁଛି ସେ ସବୁଥ#ରେ ଆତ୍ମଚିନ୍ତନର ଆବଶ୍ୟକତା ଅଛି ନା ନାହିଁ ସେଥ#ପ୍ରତି ସମ୍ୟକ୍ ଦୃଷ୍ଟିପାତ କରିବାା ଅବଶ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ବେଳେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ରାଜନୈତିକ ଦଳ ଭାବେ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଥ#ଲାା ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସ ଦଳ ହିଁ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତମ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଭାରତର ଶାସନ ଭାର ଗ୍ରହଣ କଲାା ୧୯୫୨ ମସିହାର ପ୍ରଥମ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନରେ ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବେ ପଣ୍ଡିତ ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁ ଦାୟିତ୍ୱ ନେଲୋ ତାଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରିମଣ୍ଡଳରେ ଯେଉଁମାନେ ଶାସନ ଦଣ୍ଡ ହାତରେ ଧରିଲେ ସେମାନଙ୍କର ରାଜନୀତିକ ଜୀବନରେ ସେବା ଓ ଆଦର୍ଶ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ଆଲେଖ୍ୟ ରହିଥ#ଲାା ଆମର ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ଲକ୍ଷ୍ୟଥ#ଲା ସବୁ ରାଜ୍ୟର ସମବିକାଶା ଏହା କେନ୍ଦ୍ରରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ନୈତିକ ଓ ସାମ୍ବିଧାନିକ ଦାୟିିତ୍ୱା ଏହାର ଅନ୍ତର୍ନିିହିତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥ#ଲା, ସବୁ ରାଜ୍ୟ ସମଭାବରେ ବିକଶିତ ହେଲେ ବିଶ୍ୱର ବୃହତ୍ତମ ଗଣତନ୍ତ୍ର ରାଷ୍ଟ୍ର, ଆମ ଭାରତବର୍ଷ ବିଶ୍ୱ ଦରବାରରେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହେବା ଉପନିବେଶ ଶାସନର ଧୂସର ଭିତ୍ତିଭୂମି ଉପରେ ଏବଂ ଆଥ#ର୍କ ସଂକଟ ଭିତରେ ସରକାର ନୂଆ ଭାରତ ଗଠନ କରିବା ପାଇଁ ସଂକଳ୍ପବଦ୍ଧ ହୋଇ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥ#ଲୋ ସେଥ#ପାଇଁ ୧୯୫୨ ମସିହାର ପ୍ରଥମ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ, ୧୯୫୭ର ଦ୍ୱିତୀୟ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ଏବଂ ତୃତୀୟ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦିଲ୍ଲୀରେ ଏକକ ସଂଖ୍ୟା ଗରିଷ୍ଠ ଦଳର ନେତା ଓ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ପଣ୍ଡିତ ନେହେରୁ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କର ସମବିକାଶ ପାଇଁ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ନେଇ ନିଷ୍ଠାର ସହିତ କାମ କଲୋ ମାତ୍ର ତାଙ୍କର ଦେହାନ୍ତ ପରେ ଯେଉଁମାନେ କେନ୍ଦ୍ରରେ କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଲେ ସେମାନଙ୍କଠାରେ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଦଳୀୟ ଭାବନା ଏବଂ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାବନା ଧୀରେ ଧୀରେ କାୟା ବିସ୍ତାର କରିବାକୁ ଲାଗିଲାା ମଝିରେ ସ୍ୱଳ୍ପ ସମୟ ପାଇଁ ସ୍ୱର୍ଗତ ଲାଲବାହାଦୁର ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ୭୦ ଦଶକରେ ସ୍ୱର୍ଗତ ମୋରାର୍ଜୀ ଦେଶାଇ ଏବଂ ୯୦ ଦଶକରେ ଶ୍ରୀ ଅଟଳ ବିହାରୀ ବାଜପେୟୀ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବରେ ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ନେଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥ#ଲୋ ଯଦିଓ ୨୦୦୪ରୁ ୨୦୧୪ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଂଗ୍ରେସ ନେତୃତ୍ୱାଧୀନୟୁପିଏ ସରକାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେଲା ଏବଂ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଅର୍ଥନୀତିଜ୍ଞ ଭାବରେ ଖ୍ୟାତି ଅର୍ଜନ କରିଥ#ବା ଡ. ମନମୋହନ ସିଂହ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଦାୟିତ୍ୱରେ ରହିଲେ, ସେ ବସ୍ତୁତଃ “କା’ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଥ#ଲୋ ସବୁ ଅବ୍ୟବସ୍ଥା ସତ୍ତେ୍ୱ ବି ସାମାନ୍ୟତମ ହେଲେ ବି ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନାର କିଛିଟା ନିର୍ଯ୍ୟାସ ଥ#ଲାା ମାତ୍ର ଗତ ୨୦୧୪ ନିର୍ବାଚନ ପରେ ୩ବର୍ଷରୁ ଅଧ#କ କାଳ ହେଲା ସଂଘୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରର ସମବିକାଶ ନିର୍ଯ୍ୟାସ କିମ୍ବା ସଂଘୀୟ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କର ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ଭାବନା ବିନାବାଧାରେ ବିଲୁପ୍ତ ପାଇଲାା ଅଣବିଜେପି ଶାସିତ ରାଜ୍ୟମାନଙ୍କରେ କେନ୍ଦ୍ର ଦାୟିତ୍ୱରେ ଥ#ବା ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ଦଳୀୟ ଓ ଆଞ୍ଚଳିକ ସ୍ୱାର୍ଥ ହାସଲ ପାଇଁ ନେତୃତ୍ୱ,ଦଳ ଏବଂ କର୍ମୀମାନେ ଅବାଧ#ତ ଉଦ୍ୟମ ଚଳେଇଛନ୍ତିା ଏବଂ ଏଥ#ରେ ପ୍ରଥମ ଶିକାର ହୋଇଛି ଓଡ଼ିଶାର ଆଞ୍ଚଳିକ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଓ ଏହି ଦଳର ସରକାରା ବିଜେପି ଏକ ଜାତୀୟ ଦଳ ଏବଂ କଂଗ୍ରେସ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ ଦଳା କଂଗ୍ରେସ ସର୍ବାଧ#କ କାଳ ଦେଶକୁ ଶାସନ କରିଛିା ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରାୟ ୪୫ ବର୍ଷ ଶାସନ ଦାୟିତ୍ୱ ନେଇଛିା ସେ ଦଳରେ ଅନ୍ତଦ୍ୱର୍ନ୍ଦ, କ୍ଷମତାଲିପ୍ସା ଦଳକୁ ତଳିତଳାନ୍ତ କରିସାରିଲାଣି ଏବଂ ବିଜେପି ଏକ ଜାତୀୟ ଦଳ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଗତ ସାଧାରଣ ନିର୍ବାଚନରେ ଓଡ଼ିଶାରେ ମାତ୍ର ଗୋଟିଏ ଲୋକସଭା ଆସନ ଏବଂ ୧୦ଟି ବିଧାନସଭା ଆସନ ପାଇଛିା ମାତ୍ର ଆଞ୍ଚଳିକ ଦଳ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ୨୦୦୦ ମସିହାଠାରୁ ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କର ସୁପୁତ୍ର ମାନ୍ୟବର ନବୀନ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଓଡ଼ିଶାରେ ରାଜ୍ୟ ଶାସନ ଚାଲି ଆସିଛିା ୨୦୧୪ ନିର୍ବାଚନରେ ଲୋକସଭାରେ ୨୧ରୁ ୨୦ ଜଣ ସାଂସଦ ଏବଂ ବିଧାନସଭାରେ ୧୪୭ ଆସନରୁ ୧୧୭ଟି ଆସନ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଜିତି କ୍ଷମତାକୁ ଆସିଛିା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଓଡ଼ିଶା ମାଟିରୁ ହିଁ ଧର୍ମ ନିରପେକ୍ଷତାର ବାଣୀ ସମଗ୍ର ମାନବ ସମାଜକୁ ବିଚ୍ଛୁରିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ସ୍ୱାଭିମାନ ଓ ଓଡ଼ିଶାର ସ୍ୱାର୍ଥ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ସ୍ୱର୍ଗତ ବିଜୁ ପଟ୍ଟନାୟକଙ୍କ ଜୀବନବ୍ୟାପୀ ସଂଗ୍ରାମରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଛିା ତେବେ ଏବେ ଓଡ଼ିଶା ରାଜନୀତିରେ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ଏବଂ ତା’ର କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଯେଭଳି ହଟଚମଟ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି ସେଥ#ରେ ଜାତୀୟ ଦଳ ଭାବରେ କଂଗ୍ରେସ ତଳିତଳାନ୍ତ ହେବାରେ ଲାଗିଛିିନ୍ତ ଆଞ୍ଚଳିକ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର ଶିବିରରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱର୍ଗତ ମହତାବଙ୍କର ସେତେବେଳର ବାଣୀ “ସ୍ଥଳ ବିଶେଷରେ ମତ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ରାଜନୀତି କୁହାଯାଏ’ ଜାଲ ବିଛାଇ ସାରିଲାଣିା ବିଜ୍ଞାନରେ କୁହାଯାଏ “ଏଞ୍ଚr eଠery ଚ୍ଚcଟ୍ଟiଞ୍ଚn ଟ୍ଟhere iଟ ଚ୍ଚn eଞ୍ଜଫଚ୍ଚଝ ଚ୍ଚnଛ ଞ୍ଚଞ୍ଛଞ୍ଛଞ୍ଚଟiଟ୍ଟe reଚ୍ଚcଟ୍ଟiଞ୍ଚn’ା ସେଥ#ପାଇଁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳକୁ ଭାଙ୍ଗିବା, ଶକ୍ତିହୀନ କରିବା ଏବଂ ଓଡ଼ିଶାରେ ଧର୍ମ ଓ ଜାତିକୁ ନେଇ ରାଜନୀତି କରିବାର ଯେଉଁ ପ୍ରବଞ୍ଚନାର ପ୍ରୟୋଗ କରିବାକୁ ଅପଚେଷ୍ଟା ଚାଲିଛି, ତାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ପାଇଁ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳରେ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ୟମ ଅବ୍ୟାହତ ରହିଛିା ଛୁଞ୍ଚ# ଚାଲୁଣିକୁ କହିବା ଭଳି ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟିର ଅନୁଚିତ ଅର୍ଥ ସଂଗ୍ରହ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ଓଡ଼ିଶା ସରକାର ଏବଂ ଓଡ଼ିଶା ଶାସନରେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିବା ପାଇଁ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଓ ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରାଯାଉଛିା ଅବସ୍ଥା ଏଭଳି ହୋଇଛି ଯେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳର କର୍ମୀଙ୍କୁ ପ୍ରବଞ୍ଚନାର ସହିତ ପ୍ରଲୋଭିତ କରି ବିଜେପି ନିଜ ଆଡ଼କୁ ଟାଣି ନେବାକୁ ଯେଭଳି ଉଦ୍ୟମ ଜାରି ରଖ#ଛି ସେହିଭଳି ନାନା ପ୍ରକାର ଅସନ୍ତୋଷରେ ଭାଙ୍ଗି ପଡ଼ିଥ#ବା ବିଜେପିର କର୍ମୀମାନେ ବିଜେଡ଼ିରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତିା ଅନ୍ତଦ୍ୱର୍ନ୍ଦ, କ୍ଷମତାଲିପ୍ସା ଏବଂ ନେତୃତ୍ୱ କନ୍ଦଳ ଯୋଗୁଁ କଂଗ୍ରେସର ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ନେତା ଓ କର୍ମୀମାନେ ସେ୍ୱଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଓ ବିଜେପିରେ ଯୋଗଦେବା ପାଇଁ ଧସେଇ ପଶୁଛନ୍ତିା ଏସବୁ କଥାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲେ ମନେ ହେଉଛି “ଏବେ ରାଜନୀତିରେ ପଲିଟିକ୍ସ ପଶିଗଲାଣିା’ ତେବେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୀତି ରାଜନୀତିରୁ ଏ ପଙ୍କିଳ ପଲିଟିକ୍ସକୁ ଅବରୋଧ କରିହେବ କି?

Share in top social networks!

“ମହତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ମନ୍ଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଶିକାର ନ ହେଉ’

ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ଅଶୋଧ#ତ ତୈଳ ରପ୍ତାନୀକାରୀ ଦେଶମାନେ ଆମଦାନୀକାରୀ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅଶୋଧ#ତ ତୈଳ ଯୋଗାଇବା ବେଳେ ଏହାର ବ୍ୟାରେଲ୍ ପିଛା ମୂଲ୍ୟ କେତେବେଳେ ବଢିଯାଇଥାଏ ଏବଂ କେତେବେଳେ କମି ଯାଇଥାଏା ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସ୍ତରରେ ଅଶୋଧ#ତ ତୈଳର ଦରକୁ ନେଇ ଆମଦାନୀକାରୀ ରାଷ୍ଟ୍ରରେ ତୈଳଦର ସ୍ଥିର ହୋଇଥାଏା ତେଣୁ ଏହି ତୈଳ ଦର ଏବଂ ଡଲାର ମୂଲ୍ୟକୁ ହିସାବକୁ ନେଇ ଆମ ଦେଶରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ବିଭିନ୍ନ ଭାରତୀୟ ତୈଳ କଂପାନୀ ନିମନ୍ତେ ବିଶୋଧ#ତ ତୈଳର ମୂଲ୍ୟ ସ୍ଥିର କରିଥାଆନ୍ତିା ଏବଂ ସେ ବାବଦକୁ ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ ଆଦାୟ କରନ୍ତିା ତେବେ ବିଗତ ୨୦୧୪ ମସିହା ଜୁନ୍ ସୁଦ୍ଧା ଏହି ଅଶୋଧ#ତ ତୈଳ(Crଫଛe ଞ୍ଚiଝ) ବ୍ୟାରେଲ ପିଛା ମୂଲ୍ୟ ୧୧୨ ଡଲାର ଥ#ଲାବେଳେ ଏବେ ବ୍ୟାରେଲ୍ ପିଛା ମୂଲ୍ୟ ୪୯ ଡଲାରରେ ପହଞ୍ଚ#ଲାଣିା କିନ୍ତୁ ଆମ ଦେଶରେ ପେଟ୍ରୋଲ ଏବଂ ଡିଜେଲ୍ର ପାଇକାରୀ ମୂଲ୍ୟ ୨୦୧୪ ତୁଳନାରେ ଅପରିବର୍ତ୍ତିତ ରହିଛିା ଫଳରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଅଧୀନରେ କାମ କରୁଥ#ବା ଭାରତୀୟ ତୈଳ ନିଗମ, ଭାରତ ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ଏବଂ ରିଲାୟନ୍ସ ଭଳି ଘରୋଇ ତୈଳ କଂପାନୀ ପ୍ରଚୁର ପରିମାଣରେ ଲାଭ କରୁଥ#ବାବେଳେ ସେଥ#ରୁ ଯେଉଁ ବିପୁଳ ପରିମାଣର ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ ଆଦାୟ କରାଯାଉଛି ତାକୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟର ଦେଶବାସୀଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥରେ ନ ଲଗାଇ ଦଳୀୟ ପା=ି ଓ ଆତ୍ମପ୍ରଚାରରେ ଉପଯୋଗ କରୁଛନ୍ତିା ଡିଜେଲ୍ ଓ ପେଟ୍ରୋଲ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ଜାତ ଦ୍ରବ୍ୟର ଚଢା ମୂଲ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ଘଟିଲେ ତା’ର ପ୍ରତିକୂଳ ପ୍ରଭାବ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଉପରେ ପଡିଥାଏା ଆମ ଓଡ଼ିଶା ଅଧ#କାଂଶ ନିତ୍ୟ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ରବ୍ୟ ଯଥା ଡାଲି, ଖାଇବା ତେଲ, ପନିପରିବା ଏବଂ ଅନେକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ସାମଗ୍ରୀ ବାହାର ରାଜ୍ୟରୁ ଆମଦାନୀ କରିଥାଏା ଡିଜେଲ ଦର ବଢ଼ିବା ଫଳରେ ଅଧ#କ ପରିବହନ ଖର୍ଚ୍ଚ ଯୋଗୁଁ ଏହି ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ସାମଗ୍ରୀଗୁଡିକର ମୂଲ୍ୟ ଆକାଶ ଛୁଆଁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏା ଦରବୃଦ୍ଧି ଯୋଗୁଁ ପେଟ୍ରୋଲ, ଡିଜେଲ ଏବଂ ମୋବିଲ ଆଦି ବ୍ୟବହାର କରୁଥ#ବା ସାଧାରଣ ଲୋକେ ଆଥ#ର୍କ ଶୋଷଣର ଶିକାର ହୋଇଥାନ୍ତିା ମାତ୍ର ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ତୈଳ ବିଶୋଧନକାରୀ ଏବଂ ବିତରଣକାରୀ କଂପାନୀମାନଙ୍କଠାରୁ ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ ଆକାରରେ ବିପୁଳ ପା=ି ସଂଗ୍ରହ କରିଥାଆନ୍ତିା ଅନୁରୂପ ଘଟଣା ଘଟିଥ#ଲା କେନ୍ଦ୍ରରେ ନରସିଂହ ରାଓଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଚାଲିଥ#ବା କଂଗ୍ରେସ ସରକାର ଅମଳରୋ ୧୯୯୮ରେ କେନ୍ଦ୍ରରେ ଅଣକଂଗ୍ରେସ ସରକାର ଗଠିତ ହେଲାା ମାନ୍ୟବର ଶ୍ରୀ ଅଟଳ ବିହାରୀ ବାଜପେୟୀ ଭାରତର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ହେଲୋ ଗଚ୍ଛିତ ଥ#ବା ବିପୁଳ ପରିମାଣର ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ ଅର୍ଥ ବିନିଯୋଗ କରି ୩୦ଟି ଯାକ ରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀକୁ ଦିଲ୍ଲୀ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରି ଶ୍ରୀ ବାଜପେୟୀ ଏକ ଐତିହାସିକ ସଫଳତା ଲାଭ କରିଥ#ଲେ ଏବଂ ସେହି ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ ଟଙ୍କାରୁ ବିଭିନ୍ନ ରାଜ୍ୟରେ ବିଶେଷ କରି ଗମନାଗମନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପଛୁଆ ଥ#ବା ରାଜ୍ୟରେ ସଡ଼କର ବିକାଶ ନିମିତ୍ତ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଗ୍ରାମ ସଡ଼କ ଯୋଜନା ଆରମ୍ଭ କରିଥ#ଲୋ
ମାତ୍ର ପରିତାପର ବିଷୟ ଯେ ବିଗତ ୩ ବର୍ଷ ହେଲା କେନ୍ଦ୍ରରେ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ନେତୃତ୍ୱରେ ଶ୍ରୀ ନରେନ୍ଦ୍ର ମୋଦିଙ୍କ ସରକାର ବିପୁଳ ପରିମାଣର ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ସେସ୍ରୁ ଯେଉଁ ପା=ି ସଂଗ୍ରହ କରୁଛନ୍ତି ତାକୁ ଦେଶବାସୀଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥରେ ବିନିଯୋଗ କରୁନାହାନ୍ତିା ୨୦୧୪ ଜୁନ୍ ମାସ ବେଳକୁ ଅଶୋଧ#ତ ତୈଳ ବ୍ୟାରେଲ୍ ପିଛା ୧୧୨ ଡଲାର ଥ#ଲାବେଳେ ଏବେ ତାହା ପ୍ରାୟ ୪୯ରୁ ୫୦ ଡଲାରକୁ ଖସି ଆସିଲାଣିା କିନ୍ତୁ ବିଶୋଧ#ତ ପେଟ୍ରୋଲ, ଡିଜେଲ ଓ ମୋବିଲ ଆଦିର ମୂଲ୍ୟ ୨୦୧୪ରେ ଯାହାଥ#ଲା ଏବେ ବି ସେୟା ଅଛିା ଗତ ଦୁଇମାସ ମଧ୍ୟରେ ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ଜାତ ଦ୍ରବ୍ୟର ଅତ୍ୟଧ#କ ମୂଲ୍ୟବୃଦ୍ଧି ତୈଳ ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଜନସାଧାରଣଙ୍କୁ ଯନ୍ତ୍ରଣାସିକ୍ତ କରୁଛିା ପରୋକ୍ଷରେ ଆମ ଓଡ଼ିଶା ଭଳି ରାଜ୍ୟରେ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଦ୍ରବ୍ୟର ଅହେତୁକ ମୂଲ୍ୟବୃଦ୍ଧି ଘଟୁଛି ଏବଂ ତା’ର କୁପ୍ରଭାବ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ତେଲଲୁଣ ସଂସାରରେ ଚଡ଼କ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛିା ତୈଳ ଦର ବୃଦ୍ଧିର ପ୍ରତିବାଦ ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟରେ ଶାସକ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ତରଫରୁ ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ହରତାଳର ଡାକରା ଦିଆଯାଇଥ#ଲାା ରାଜ୍ୟରେ ଶାସନ ଦାୟିତ୍ୱରେ ଥ#ବା ବିଜେଡିର ଏହା ନୈତିକ କର୍ତ୍ତବ୍ୟା ମାତ୍ର ଏହି ୫ ଘଣ୍ଟିଆ ହରତାଳ ବେଳେ କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ଅଶୋଭନୀୟ ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଘଟିଥ#ବା ଖବର ପ୍ରକାଶ ପାଇଛିା ଯେ କୌଣସି ରାଜନୈତିକ ଦଳ କିମ୍ବା ସଂଗଠନ ତରଫରୁ ହରତାଳ ପାଳନ କଲାବେଳେ ଆମ୍ବୁଲାନ୍ସ, ଅଗ୍ନିଶମ ଗାଡି, ଚିକିତ୍ସା ପାଇଁ ରୋଗୀମାନଙ୍କୁ ପରିବହନ କରୁଥ#ବା ମଟରଯାନ ଏବଂ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ସେବା ଆଦିକୁ ହରତାଳରୁ ବାଦ ଦିଆଯାଇଥାଏା ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଜନସାଧାରଣ ତୈଳ ଦର ବୃଦ୍ଧିର ପ୍ରତିବାଦ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି କେନ୍ଦ୍ର ସରକାର ଏବଂ ବିଶୋଧ#ତ ତୈଳ ବିତରଣକାରୀ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥ#ଲୋ ଏହା ଯେ କୌଣସି ଦଳ, ସଂଗଠନମାନଙ୍କର ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଅଧ#କାରା ହରତାଳ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ପ୍ରତିବାଦ ଶାନ୍ତିଶୃଙ୍ଖଳାର ସହିତ କରାଯାଇଥାଏା ମାତ୍ର ବେଳେବେଳେ ଦେଖାଯାଏ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ହରତାଳ ପାଳନ କରୁଥ#ବା ଦଳକୁ ନିନ୍ଦିତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଦଳ ଏବଂ ସଂଗଠନମାନେ ଷଡଯନ୍ତ୍ର କରିଥାଆନ୍ତିା ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ପକ୍ଷରୁ ଗତ ୧୮ ତାରିଖ ଦିନ ସକାଳ ୭ଟାରୁ ୧୨ଟା ଯାଏ ୫ ଘଣ୍ଟା ଧରି ସାରା ରାଜ୍ୟରେ ହରତାଳ ପାଳନ କରାଯାଇଥ#ଲାା ଏହା ଜାଣି ମଧ୍ୟ ସେହିଦିନ ଭାରତୀୟ ଜନତା ପାର୍ଟି ତରଫରୁ ରାଜଭବନ ଆଗରେ ଏକ ଧାରଣାର ଆୟୋଜନ କରାଗଲାା ଫଳରେ ରାଜରାସ୍ତାର କେତେକ ଛକ ଜାଗାମାନଙ୍କରେ ଉଭୟ ଦଳର କର୍ମୀମାନେ ସାମ୍ନାସାମ୍ନି ହେବା ଯୋଗୁଁ କିଛି ଅପ୍ରୀତିକର ଘଟଣା ଘଟିଲାା ସେ ସମୟରେ ରାସ୍ତାରେ ଯାଉଥ#ବା ଗାଡିମଟର ଭଙ୍ଗାରୁଜା, ଚିକିତ୍ସା ପାଇଁ ରୋଗୀ ନେଇ ଯାଉଥ#ବା ରୋଗୀମାନେ ପ୍ରତିରୋଧର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗିଲା ଭଳି କେତେକ ଅପ୍ରୀତିକର ଘଟଣା ଘଟିଲାା ହୋଇପାରେ କେତେକ ସ୍ଥାନରେ ବିଶୃଙ୍ଖଳିତ ଦଳୀୟ କର୍ମୀ ମଧ୍ୟ ଗଣ୍ଡଗୋଳ ଘଟାଇ ଥାଇପାରିଥାଆନ୍ତିା ଅନିଚ୍ଛାକୃତ ଏଭଳି ଅଘଟଣକୁ କେହି ସମର୍ଥନ କରିବେ ନାହିାଁ ଏବଂ ସରକାର ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ନାହିାଁ ଏଭଳି ଅଘଟଣ ଘଟାଇବାରେ କେଉଁମାନେ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ ସେମାନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରି କଠୋର ଶାସ୍ତି ଦେବା ପାଇଁ ପୋଲିସକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଚାଲୁରହିଛିା ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଘଟାଇଥ#ବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଦଳୀୟ କର୍ମୀ କିମ୍ବା ସରକାରଙ୍କୁ ବଦନାମ କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୟ କେଉଁ ପ୍ରତିପକ୍ଷ ଦ୍ୱାରା ନିୟୋଜିତ ତାକୁ ମଧ୍ୟ ଖୋଜି ବାହାର କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଛିା ତେବେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥର ସୁରକ୍ଷା ନିମିତ୍ତ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଯେଉଁ ୫ ଘଣ୍ଟିଆ ହରତାଳର ଡାକରା ଦେଇଥ#ଲା ତାକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ କର୍ମୀମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଥ#ଲୋ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ହରତାଳକୁ ଅଶାନ୍ତ କରିବାରେ ଯଦି ଦଳୀୟ କର୍ମୀ କାରଣ ହୋଇଥାଆନ୍ତି ତେବେ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଶୃଙ୍ଖଳାଗତ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଗ୍ରହଣ କରାଯିବା ମୋଟ ଉପରେ ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଭଳି ଅପରାଧରେ ସଂଶ୍ଳିଷ୍ଟ ଯିଏ ହୋଇଥାଆନ୍ତୁ ବା ଯେଉଁ ଦଳର କର୍ମୀ ହୁଅନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆଇନଶୃଙ୍ଖଳା ଦାୟିତ୍ୱରେ ଥ#ବା ପୋଲିସ୍ ଉଚିତ କାର୍ଯ୍ୟାନୁଷ୍ଠାନ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଛିା ମାତ୍ର କତିପୟ ସ୍ଥାନରେ ହିଂସାକାଣ୍ଡ ଘଟିଥ#ବାରୁ ଶାସକ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଏବଂ ସରକାରକୁ ନିନ୍ଦିତ କରିବା ପାଇଁ ଯେଉଁ ପ୍ରୟାସ ଜାରି ରହିଛି ତାହା କେବେ ଉଚିତ ହୋଇନପାରୋ
ଅପରପକ୍ଷରେ ଏଭଳି ଏକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଘଟଣାରେ କେନ୍ଦ୍ର ପେଟ୍ରୋଲିୟମ୍ ମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀ ଧର୍ମେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଧାନ ବିଜୁ ଜନତା ଦଳ ଓ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଅଙ୍ଗୁଳି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରି ଯେଭଳି ଟିªଣୀ ଦେଇଛନ୍ତି ତାହା ତାଙ୍କର ରାଜନୈତିକ ମନ୍ଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ପଦାରେ ପକାଇ ଦେଇଛିା ଆମର ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ବିଧ#ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଯେ କୌଣସି ରାଜନୈତିକ ଦଳ ହେଉ ନା କାହିଁକି ରାଜ୍ୟ ଏବଂ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ହିତ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖ# କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା କଥାା ମାତ୍ର ପ୍ରତିପକ୍ଷକୁ ନିନ୍ଦିତ କରିବା ପାଇଁ ଅପକୌଶଳ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ପ୍ରତି ବିଶ୍ୱାସଘାତକତା ବୋଲି କହିବାକୁ ହେବା ପାଞ୍ଚ ଘଣ୍ଟିଆ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ହକ୍ ପାଇଁ ହରତାଳ ଡାକରା ଦେଇଥ#ବା ଏବଂ ଏ ସଂପର୍କରେ ଘଟିଥ#ବା ଘଟଣାଗୁଡିକୁ ଭଲଭାବରେ ତର୍ଜମା କରାଯିବା ଉଚିତ ହେବା କାହାରି ମନ୍ଦ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ସୁହାଇଲା ଭଳି ଜନମତକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ରାଜନୈତିକ ସୁବିଧାବାଦ ବୋଲି କହିବାକୁ ପଡ଼ିବା

Share in top social networks!

ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟର ପର୍ବ ଶ୍ରାବଣୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା

- ଆର୍ଯ୍ୟକୁମାର ଜ୍ଞାନେନ୍ଦ୍ର
ବୈଦିକ ଋତୁ ବିଜ୍ଞାନ ଅନୁସାରେ ଶ୍ରାବଣ ଓ ଭାଦ୍ରପଦ ଦୁଇ ମାସ ବର୍ଷା ଋତୁ । ବୈଦିକ ପରମ୍ପରାରେ
ଋଷି ମୁନି ତଥା ସାଧକମାନେ ଏହି ଋତୁରେ ଚର୍ତୁମାସ୍ୟା ବ୍ରତ ପାଳନ କରିଥାନ୍ତି । ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍କୃତି ଓ
ପରମ୍ପରା କ୍ରମେ ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଠାରୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସପ୍ତାହ ବ୍ୟାପୀ ବେଦର ପ୍ରଚାର ପ୍ରସାର
କରିବା ପାଇଁ ଋଷି ମୁନି ମାନେ ବିଭିନ୍ନ ଗ୍ରାମ୍ୟ ଜନ ପଦ ଭ୍ରମଣ କରିଥାନ୍ତି । ସାଧାରଣ ଗୃହସ୍ଥ ମନରେ ଧାର୍ମିକ
ଜ୍ଞାନ ସହ ବେଦ ବିଦ୍ୟା, ବୈଦିକ ଚିନ୍ତନ ସହ ଯୌଗୀକ ଅନୁଭୂତି ଓ ଅନୁଭବକୁ ବଣ୍ଟନ କରିଥାନ୍ତି । ସେହି
ପରମ୍ପରାକୁ ମନେ ପକାଇ ଦେବା ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଷ ପରି ଏବର୍ଷ ମଧ୍ୟ ଆସିଛି ପବିତ୍ର ଶ୍ରାବଣ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା । ।
ସ୍ୱାମୀ ମହର୍ଷି ଦୟାନନ୍ଦଙ୍କ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ସ୍ୱାମୀ ଶିବାନନ୍ଦଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଋଷି ମୁନି ମାନଙ୍କ
ଜୀବନରେ ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଆସିଛନ୍ତି । ପରମାତ୍ମାଙ୍କର କଲ୍ୟାଣକାରୀ ଗ୍ରନ୍ଥ “ଚର୍ତୁବେଦ”କୁ ପଠନ
ପାଠନ, ଶ୍ରବଣ ଶ୍ରାବଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାନବ ପାଇଁ ହିତକାରୀ ଅଟେ । ବିଶ୍ୱ ମାନବତା ଓ ବିଶ୍ୱ ମୈତ୍ରୀର ସନେ୍ଦଶ
ହିଁ ଜ୍ଞାନମୟ “ବେଦ” ରୁ ହିଁ ମିଳିଥାଏ ।
ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟର ମହିମା ଅପାର । ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ ଦ୍ୱାରା ଆତ୍ମବଳର ଉତ୍ତୋରୋତ୍ତର ବୃଦ୍ଧି ହେବା ସହ, ଆତ୍ମ ତୃପ୍ତି
ହୁଏ ଓ ବଳିÂ ହୁଏ । ମଣିଷର ଯେଉଁ ବିପରୀତ ଗୁଣ ଗୁଡ଼ିକ ଅଛି ଯଥା : ରାଗ, ଦ୍ୱେଷ, ଲୋଭ, ମୋହ ଓ
ପରଶ୍ରୀକାତରତା, ଏ ସବୁ ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ ଦ୍ୱାରା ଅନେକାଂଶରେ ଦୂରୀଭୂତ ହୋଇଥାଏ । “ବେଦ” ସକଳ ଜ୍ଞାନ
ବିଜ୍ଞାନର ଭଣ୍ଡାର । ବେଦରେ ବର୍ଣ୍ଣାଶ୍ରମ ଧର୍ମ ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପାରିବାରିକ ଜୀବନ, ଗଣିତ, ଦର୍ଶନ,
ଅର୍ଥନୀତି ତଥା ସକଳ ଜ୍ଞାନର ଭଣ୍ଡାର ରହିଅଛି ।
ବେଦର ବାଣୀ ଅଜ୍ଞାନ ଅନ୍ଧକାରରେ ନିମଗ୍ନ ମଣିଷ ପାଇଁ ଆଲୋକର ଦିଶା ଦେଖାଇଥାଏ । ଶୋକ
ସନ୍ତାପିତ ମଣିଷ ପ୍ରାଣରେ ଦିବ୍ୟ ଆନନ୍ଦ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ପଥଭ୍ରଷ୍ଟ ମଣିଷକୁ ସୁପଥ ପ୍ରଦର୍ଶନ
କରାଇବାରେ ସହାୟକ ହୋଇଥାଏ । କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ବିମୁଖ ମାନବ ସମାଜକୁ ନିଜସ୍ୱ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ପାଇଁ ଅସୀମ
ପ୍ରେରଣା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ସେଇଥି ପାଇଁ ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜର ପ୍ରତିÂାତା ମହର୍ଷି ଦୟାନନ୍ଦ ସରସ୍ୱତୀ ବଜ୍ର
ନିନାଦ ସ୍ୱର ରେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ “ବେଦ ସମସ୍ତ ସତ୍ୟ ବିଦ୍ୟାର ଗ୍ରନ୍ଥ ଅଟେ” । ଆହୁରୀ ଶହେପାଦ
ଆଗକୁ ଯାଇ ମହର୍ଷି ମନୁ କହିଥିଲେ “ବେଦୋଽଖିଳୋ ଧର୍ମ ମୂଳମ୍” ଅଖିଳ ବିଶ୍ୱର ଧର୍ମର ମୂଳ “ବେଦ” ।
ଆଜିର ସମାଜ ହିଂସା, ଦ୍ୱେଷ, ମୋହ, ଅର୍ଥ ସର୍ବସ୍ୱ ହୋଇପଡ଼ିଛି । ଏହି ସାମାଜିକ ସ୍ଥିତି ଭିତରେ
ଆମକୁ ଆମ୍ଭ ଧର୍ମ, ଦେଶ, ସମାଜ, ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରାର ସୁରକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଆଜିର
ପବିତ୍ର ଶ୍ରାବଣୀ ପର୍ବରେ ନୂତନ ଯଜ୍ଞ ପବିତ ଗ୍ରହଣ କରି ସଂକଳ୍ପ ନେବାକୁ ହେବ । ଆସନ୍ତୁ ରାଷ୍ଟ୍ରର ରକ୍ଷା,
ମାତୃ ଜାତିର ସମ୍ମାନ, ଜଙ୍ଗଲ ସମ୍ପଦ, ଗୋ ସମ୍ପଦର ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ପୁନଃ ପୁନଃ ସଂକଳ୍ପ ନେବା ଓ ସ୍ୱାଧ୍ୟାୟ କରି
ମାନବ ଜୀବନକୁ ଧନ୍ୟ କରିବା ।
ା ଓମ୍ ସମ୍ ।
ସଭାପତି, ଆର୍ଯ୍ୟ ସମାଜ ଓଡ଼ିଶା ।
୯୩୩୭୧୧୭୪୨୯

Share in top social networks!

“ଭୀମଭୋଇଙ୍କ ଅମୃତବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଏବେ ବି ରହିଛି’

18341904_1683297731683687_5534706824892344304_n
ଡା. ଦାମୋଦର ରାଉତ
ଗତକାଲି ଥ#ଲା ସନ୍ଥକବି ଭୀମଭୋଇଙ୍କର ୧୭୩ତମ ଜନ୍ମଜୟନ୍ତୀା ବହୁ ଉଦ୍ୟୋଗୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚେଷ୍ଟାରେ ଅନୁଗୋଳ ଜିଲ୍ଲାର ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧଠାରେ ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧ ମହିମାକୁଟୀର ପରିସରରେ ତାଙ୍କର ସ୍ମ&ୃତି ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରାଯାଏା ଅନୁଗୋଳର ବିଧାୟକ ବନ୍ଧୁ ରଜନୀକାନ୍ତ ସିଂ ଓ ଭୀମଭୋଇ ଜୟନ୍ତୀ କମିଟିର କର୍ମକର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କର ନିମନ୍ତ୍ରଣ କ୍ରମେ ସେଠାକୁ ଯିବାର ସୁଯୋଗ ମିଳିଥ#ଲାା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭରେ ଶ୍ରୀମଦ ବାବା ସଦାନନ୍ଦ ଦାସଙ୍କ ଅନୁଦାନରେ ନିିର୍ମିତ ନୂତନ ଧର୍ମଶାଳା ଗୃହ ଉନ୍ମୋଚନ ହେଲା ପରେ ଅଲେଖ ମହିମା ସାମାଜିକ ଉନ୍ନୟନ ପରିଷଦ ତରଫରୁ ଆୟୋଜିତ ସଭା କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥ#ଲାା
ଏହା ମୋ ପାଇଁ ଏକ ବିସ୍ମୟକର ଘଟଣା ଥ#ଲା ଯେ ୧୭୩ ବର୍ଷ ତଳେ ଜନ୍ମରୁ ଅନ୍ଧ ହୋଇ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥ#ଲା ଭୀମଭୋଇ ନିଜ ପିତାମାତାଙ୍କୁ ଦେଖ#ନଥ#ଲେ କି ଜାଣିନଥ#ଲୋ ସଂଯୋଗବଶତଃ ଗୋଟିଏ କନ୍ଧ ଦମ୍ପତ୍ତି ଜଟାସିଂଗା ଗାଁରେ ଗୋଟିଏ ଶାଳଗଛ ମୂଳରୁ କ୍ରନ୍ଦନରତ ଅବସ୍ଥାରେ ଏହି ଅନ୍ଧ ନବଜାତ ଶିଶୁକୁ ଉଦ୍ଧାର କରି ପାଳନ କରିଥ#ଲୋ ଦେଖ#ବାର ସୁଯୋଗ ନଥ#ଲା କିମ୍ବା ପାଠପଢିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ନଥ#ଲାା ଏଭଳି ଅବସ୍ଥାରେ ଲାଳିତପାଳିତ ହେଉଥ#ବା ବେଳେ ବାଳୁତ ଅବସ୍ଥାରେ ସେ ଗୋଟିଏ କୂଅରେ ପଡିଗଲୋ ତାଙ୍କ କ=ରୁୁ ନିସୃତ ହେଲା “ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଆରତ ଦୁଃଖ ଅପ୍ରମିତ ଦେଖୁ ଦେଖୁ କେବା ସହୁ, ମୋ ଜୀବନ ପଛେ ନର୍କେ ପଡିଥାଉ ଜଗତ ଉଦ୍ଧାର ହେଉା’ ଜନ୍ମରୁ ଅନ୍ଧ କନ୍ଧ ବାଳକ ତୁଣ୍ଡ ନିସୃତ ଏଇ କେତେ ପଦ କଥା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଜୀବନଦର୍ଶନର ଶ୍ରେଷ୍ଠତ୍ୱ ଆଣି ଦେଇଥ#ଲାା ସେ ପାଠ ପଢିନଥ#ଲେ, ଲେଖ#ପାରୁ ନଥ#ଲେ, ମାତ୍ର ତାଙ୍କ କ=ନିସୃତ ଏହି ଦର୍ଶନ(Phiଝଞ୍ଚଟଞ୍ଚଞ୍ଛhy) ବିଶ୍ୱରେ ବିରଳ ଥ#ଲାା ସେଥ#ପାଇଁ ଜାତିସଂଘ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ଗୃହରେ ଏବଂ ଆମ ନୂଆଦିଲ୍ଲୀର ସଂସଦ ଗୃହରେ ତାକୁ ଲିପିବଦ୍ଧ କରାଯାଇଛିା ତେବେ ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧ ଗାଁରେ ସେହି ଅନ୍ଧ କବି ଭୀମଭୋଇଙ୍କ ବାଣୀର ଆଜି ବି ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବେଶ ଅନୁଭବ କରି ହେଉଛିା ଜୟନ୍ତୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ମହିମାଧର୍ମରେ ଦୀକ୍ଷିତ ସ୍ତ୍ରୀ ଓ ପୁରୁଷ ଲୋକ ଗେରୁଆ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିଥ#ଲୋ ତେବେ ସେଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ହଜାର ହଜାର ସାଧାରଣ ନରନାରୀ ସନ୍ଥକବି ଭୀମାଭୋଇଙ୍କ ସେହି ବିଚାରରେ ଏବେ ବି ପ୍ରଭାବିତ ବୋଲି ଜଣାପଡୁଥ#ଲାା ଶୁଣିଲି ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧ ଗାଁରେ କେବେ କଳିତକରାଳ ହୁଏ ନାହିାଁ ପୋଲିସ ସେଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି ନାହିାଁ କୁସଂସ୍କାର ଆଦୌ ସ୍ପର୍ଶ କରିନି ଏବଂ ଭୀମଭୋଇଙ୍କ ସ୍ମ&ୃତିରେ ନିର୍ମିତ ମହିମା କୁଟୀରଟି ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧ ଏବଂ ଆଖପାଖ କେତୋଟି ଗାଁର ତୀର୍ଥକ୍ଷେତ୍ର ଭାବେ ରହିଆସିଛିା କନ୍ଧ କବି ଭୀମଭୋଇଙ୍କ ସେହି ମୁଖନିସୃତ ବାଣୀ “ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଆରତ ଦୁଃଖ ଅପ୍ରମିତ ଦେଖୁ ଦେଖୁ କେବା ସହୁ, ମୋ ଜୀବନ ପଛେ ନର୍କେ ପଡିଥାଉ ଜଗତ ଉଦ୍ଧାର ହେଉା’ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଏବେ ବି ଜାଜୁଲ୍ୟମାନା ଏହା କ’ଣ ଅସ୍ୱୀକାର କରିହେବା
ଏମିତି ଏକ ଘଟଣା ପ୍ରଭାବିତ କରିଥ#ଲା ଦେଶର ପ୍ରଥମ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଜବାହାରଲାଲ ନେହେରୁଙ୍କୁା ରାତି୍ର ଶୟନ କାଳରେ ନେହେରୁଜୀ ଗଭୀର ନିଦ୍ରାରେ ଥାଇ ଏକ ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖ#ଥ#ଲୋ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖ#ଲେ ସତେ ଯେମିତି ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ସାମ୍ନାରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହୋଇ କିଛି ବୁଦ୍ଧବାଣୀ ତାଙ୍କୁ ଶୁଣାଉଛନ୍ତିା ନିଦ ଭାଙ୍ଗିଗଲାା ସେ ବିଚଳିତ ହୋଇପଡିଲୋ ସେଦିନର କଥା ସେଇଠି ରହିଲାା ତା’ର ଅଳ୍ପଦିନ ପରେ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଭାବେ ସେ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ଗସ୍ତରେ ଗଲୋ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା ବୌଦ୍ଧପୀଠରେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଦେଖ# ଚମକି ପଡିଲୋ ସ୍ୱପ୍ନରେ ସେ ଯେଉଁ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଦେଖ#ଥ#ଲେ ସତେ ଯେମିତି ଏ ସେହି ବୁଦ୍ଧ ମୂର୍ତ୍ତିା ସେଦିନଠାରୁ ଭଗବାନ ଗୌତମବୁଦ୍ଧ ଏବଂ ତାଙ୍କର ପ୍ରଚାରିତ ବୁଦ୍ଧବାଣୀ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଅହେତୁକ ଆସନ୍ତି ପ୍ରକାଶ ପାଇଲାା ସେ ଯେଉଁ ନେତାମାନଙ୍କୁ ଭେଟିଲେ ତାଙ୍କ ଆଗରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥ#ଲେ ଯେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ବୁଦ୍ଧବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଅଛିା ବୁଦ୍ଧବାଣୀ ପ୍ରଚାର କଲେ ଅନେକ ସୁଫଳ ମିଳନ୍ତାା ସେତେବେଳକୁ ଡ. ହରେକୃଷ୍ଣ ମହତାବ ତାଙ୍କ ମନ୍ତ୍ରିମଣ୍ଡଳର ସଦସ୍ୟ ଥାଆନ୍ତିା ଦିନେ ନେହେରୁଙ୍କୁ ସାକ୍ଷାତ କଲାବେଳେ ସେ ମହତାବବାବୁଙ୍କୁ କହିଲେ “ବୁଝିଲ ମହତାବ ଜୀ ଆଜିର ଦୁନିଆରେ ବୁଦ୍ଧବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଅଛିା ତୁମ ଓଡ଼ିଶାରେ ଅନେକ ବୌଦ୍ଧ କୀର୍ତ୍ତି
ରହିଛିା ସେଠାରେ ଗୋଟିଏ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଗଢିି ବୁଦ୍ଧବାଣୀ ଉପରେ ଚର୍ଚ୍ଚା କଲେ ଭଲ ହୁଅନ୍ତା ନାହିଁ କି?’
ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନେହେରୁଙ୍କ ଏହି ପରାମର୍ଶକୁ ନେଇ ସ୍ୱର୍ଗତ ଡ. ମହତାବ ଦିନେ ଡ. ମାୟାଧର ମାନସିଂହଙ୍କୁ ଡକାଇ ପଠାଇଲୋ କହିଲେ ଡ. ମାନସିଂହ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ଏବଂ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଉପରେ ତୁମେ ତ ଅନେକ ସନ୍ଦର୍ଭ ଲେଖ#ଛା ମୁଁ କିଛି ସରକାରୀ ଜମିର ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିଦେଉଛିା ତୁମେ ରାଜଧାନୀ ଭୁବନେଶ୍ୱରରେ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ସଂପର୍କରେ ତାଙ୍କର ମୁଖନିସୃତ ବୌଦ୍ଧବାଣୀ ଉପରେ ଚର୍ଚ୍ଚା କରିବା ପାଇଁ ଅନୁଷ୍ଠାନଟିଏ ଗଠନ କରା ରାଜଧାନୀର କେନ୍ଦ୍ରସ୍ଥଳ ଜନପଥରେ ଡ. ମୟାଧର ମାନସିଂହଙ୍କ ନାମରେ ୨/୩ ଏକର ସରକାରୀ ଜମି ଦେଇଦେଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ମହାବୋଧ# ସମାଜ ଗଠନ ପାଇଁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଗଲାା ମାତ୍ର ୧୯୭୫ ମସିହା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଡ. ମାନସିଂହ କିଛି କରିପାରିଲେ ନାହିାଁ ତେବେ ସେ ମହାବୋଧ# ସୋସାଇଟି ଗଠନ କରି ସେ୍ୱଚ୍ଛାକୃତ ଭାବେ ଏହି ସମାଜ ନାମରେ ନିଜ ନାମରେ ଦରଜ ଥ#ବା ସରକାରୀ ଜମିକୁ ସମର୍ପଣ କରିଦେଲୋ ତେବେ ବୁଦ୍ଧବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତାକୁ କେବଳ ତତ୍କାଳୀନ ଭାରତର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ନୁହଁନ୍ତି ଆଜି ବି ବହୁ ଦେଶ ବୁଦ୍ଧବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତାକୁ ଅନୁଭବ କରି ବିମୋହିତ ହେଉଛନ୍ତିା ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ଜନ୍ମମାଟି ଓଡ଼ିଶା, ଯେଉଁ ମାଟିରେ ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇ ଯୁବରାଜ ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ପାଲଟିଗଲୋ ତାଙ୍କର ମୁଖନିସୃତ ବୁଦ୍ଧବାଣୀ ସାରା ଦୁନିଆକୁ ଆହ୍ଲାଦିତ ଏବଂ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥ#ଲାା କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମମାଟିର ମଣିଷମାନେ ତାଙ୍କ ବାଣୀର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତାକୁ କେତେ ବୁଝିଛନ୍ତି ତାହା କହି ହେବ ନାହିଁ ଏବଂ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ଯେ ରାଜଧାନୀ ଭୁବନେଶ୍ୱର ସନ୍ନିକଟ ଲୁମ୍ବେଇ ପ୍ରଗଣାର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥ#ଲେ, ଯେଉଁଥ# ପାଇଁ ଚଣ୍ଡାଶୋକରୁ ଧର୍ମାଶୋକ ହୋଇଥ#ବା ଅଶୋକ ତାଙ୍କ ଶାସନ କାଳରେ ଲୁମ୍ବେଇ ପ୍ରଗଣାକୁ କରମୁକ୍ତ କରି ସେ ପ୍ରଗଣାକୁ ଏବଂ ସେଠାରେ ବସବାସ କରୁଥ#ବା ପ୍ରଜାମାନଙ୍କୁ ସହସ୍ରଧର ଅନୁପମାରେ ବିଭୋର କରିଥ#ଲୋ ଆଜି ସେ କଥା ବୁଝୁଛି କିଏ? କିନ୍ତୁ ଅନୁଗୋଳ ସହର ଅନତିଦୂରରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଙ୍ଗାରବନ୍ଧ ଗାଁରେ ହଜାର ହଜାର ହଜାର ଅଧ#ବାସୀ ଶତାଧ#କ ବର୍ଷ ହେଲା ସନ୍ଥକବି ଭୀମଭୋଇଙ୍କ ସେହି ଅମରବାଣୀ “ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଆରତ ଦୁଃଖ ଅପ୍ରମିତ ଦେଖୁ ଦେଖୁ କେବା ସହୁ, ମୋ ଜୀବନ ପଛେ ନର୍କେ ପଡିଥାଉ ଜଗତ ଉଦ୍ଧାର ହେଉା’ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତାକୁ ଜାବୁଡି ଧରିଛନ୍ତିା ଏହା ହିଁ ପରମ ସୌଭାଗ୍ୟା

Share in top social networks!

ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ଓ ଓଡିଆଭାଷା ।

net
ଡକ୍ଟର ସୁବ୍ରତ କୁମାର ପୃଷ୍ଟି
ଗତ କିଛି ଦିନ ଧରି ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରାକ୍ ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡିଆରେ ମୁଦ୍ରଣ କରିବା ଦାବି ଜୋର ଧରିଛି । ଯଦିଓ ଏହିଦାବି ଓଡିଆ ବିଶ୍ୱ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିÂା ଦାବି ସମୟରୁ କରାଯାଉଛି, ତଥାପି ବିଧିବଦ୍ଧ ଭାବରେ ୪ବର୍ଷ ତଳୁ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରାକ୍ ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାରେ ସାମିଲ ହେବା ପରଠାରୁ ଶିକ୍ଷାବିତ ଓ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀଗଣ ଏହା ସପକ୍ଷରେ ସ୍ୱର ଓଠାଇ ସରକାରଙ୍କୁ ସଚେତନ କରିବାରେ ପ୍ରୟାସୀ ଅଛନ୍ତି ।
ଦେଶର ମୋଟ ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାନୁÂାନ ମଧ୍ୟରୁ ୬୦% ଥିବା ବେସରକାରି ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାନୁÂାନରେ ନାମ ଲେଖା ମନୋନୟନ ପଦ୍ଧତିରେ ସରକାରଙ୍କ ଅଙ୍କୁଶ ନ ଥିବାରୁ ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାର ବ୍ୟବସାୟୀକରଣକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ସହିତ ଦେଶର ଚିକିତ୍ସା କ୍ଷେତ୍ରକୁ ସ୍ୱଚ୍ଛ ଓ ଉକ୍ରର୍ଷତାପାଇଁ ସମଗ୍ର ଦେଶରେ ଏକକ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଚଳନ କରାଇବାକୁ ମାନ୍ୟବର ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ସିମରନ ଜୈନ ମାମଲା(୩୮୦(ସି)୨୦୦୯) ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଭାରତୀୟ ଚିକିତ୍ସା ପରିଷଦ(ଗରୟସମବକ୍ଷ ଉକ୍ଟଙ୍କଦ୍ଭମସକ୍ଷ କ୍ଟଲ ଓଦ୍ଭୟସବ) ମତ ଲୋଡିବାରୁ ଫେବୃଆରୀ୨୦୧୨ ସୁଦ୍ଧା ଏହା କରାଯିବ ବୋଲି ସତ୍ୟପାଠ ଦାଖଲ କଲେ । ନୂତନ ଭାବରେ ପ୍ରଚଳନ ହେବାକୁ ଥିବା ଏହି ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଏକକ ଡାକ୍ତରି ନାମଲେଖା ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାପାଇଁ ସିଲାବସ ପ୍ରସ୍ତୁତି, ପରୀକ୍ଷାର ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ସଂରକ୍ଷଣ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ସମ୍ପର୍କରେ ରାଜ୍ୟ ସରକାରମାନଙ୍କ ସହ ପରାମର୍ଶ କରିବାପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରସରକାର ୨୯.୧୧.୨୦୧୧ରେ ଏକ ପରାମର୍ଶଦାତା କମିଟି ଗଠନ କରିଥିଲେ । ଏହି କମିଟି ଏକାଧିକ ଥର ବସିବା ପରେ ୨୩.୦୮.୨୦୧୨ରିଖ ବୈଠକରେ ଇଂରାଜୀ ଓ ହିନ୍ଦୀ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ବିରୋଧ କରି ତାମିଲନାଡୁ, ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶ, ଗୁଜୁରାଟ ଓ ପଶ୍ଚିମବଙ୍ଗ ରାଜ୍ୟର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଚିବ କହିଥିଲେ – “ସଂଖ୍ୟାଧିକ ପିଲା ମାତୃଭାଷାରେ ପ୍ରାଥମିକ ଓ ମାଧ୍ୟମିକ ସ୍ତରୀୟ ଶିକ୍ଷାଲାଭ କରୁଥିବାରୁ କେବଳ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଇଂରାଜୀରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ମୁଦ୍ରଣ କଲେ ସେମାନେ ବୁଝିପା୍ରିବେନାହିଁ । ଫଳରେ ସଠିକ ଉତ୍ତର ଦେଇ ନ ପାରି ବହୁ ମେଧାବୀ ପିଲା ଡାକ୍ତର ହେବାରୁ ବଞ୍ଚôତ ହେବେ । ଏହା ଗରିବ ପିଲାଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥ ଅନୁକୂଳ ହୋଇ ନ ଥିବାବେଳେ କେବଳ ଇଂରାଜୀ ଓ ହିନ୍ଦୀ ମାଧ୍ୟମର ପିଲାଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖି କରାଯାଇଛି । ତେଣୁ ମାତୃଭାଷାରେ ପାଠ ପଢୁଥିବା ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରାଦେଶିକ ଭାଷାରେ ଅନୁÂିତ କରାଯାଉ ।” ପ୍ରକାଶଥାଉକି, ସେହି ୪ଟି ରାଜ୍ୟର ଦାବି ଗୃହୀତ ହେବା ପରେ ହିଁ ବୈଠକ ସମାପ୍ତ ହେଲା । ଏହି ବୈଠକରେ ଓଡ଼ିଶାର ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି ଭାବରେ ଓଡିଶା ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବିଭାଗର ସଚିବଙ୍କ ବଦଳରେ ଜଣେ ଯୁଗ୍ମସଚିବ ଉପସ୍ଥିତି ଥାଇ ବିନା ପ୍ରତିବାଦରେ କମିଟିର ସମସ୍ତ ସର୍ତ୍ତ ମାନିନେଇ ଥିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧିଙ୍କ ଭଳି ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡିଆରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାକୁ ଦାବି କରି ନ ଥିଲେ ।
ଏହି ଘଟଣା ଜଣାପଡିବା ପରେ ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟର ଭାଷା ଭଳି ଓଡିଶାର ରାଜ୍ୟଭାଷା ଓଡିଆରେ ଏହି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ଓଡିଆରେ କରିବାକୁ ୧୮.୯.୨୦୧୨ରେ ଓଡିଆ ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଗବେଷଣା ସଂସ୍ଥା ପକ୍ଷରୁ ମୁଁ ଓ ପ୍ରାକ୍ତନ ଅର୍ଥମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ପଞ୍ଚାନନ କାନୁନଗୋ ରାଜ୍ୟ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଚିବ ଶ୍ରୀଯୂକ୍ତ ପ୍ରଦିପ୍ତ ମହାପାତ୍ରକୁ ସାକ୍ଷାତ କରି ଏ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା ପୂର୍ବକ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କୁ ଏ ବିଷୟରେ ପତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରି ଦୃଢ ଦାବି ସହିତ କେନ୍ଦ୍ର ମାନବ ସମ୍ବଳ ବିକାଶ ମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧପତ୍ର ପ୍ରେରଣ କରିଥିଲା । ୨୦.୯.୨୦୧୨ରିଖରେ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଓଡିଆ କ୍ରିୟାନୁÂାନ କମିଟି ଅଧ୍ୟକ୍ଷ ତଥା ସାଂସଦ ଡକ୍ଟର ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଖୁଣ୍ଟିଆ ଭାରତର ମାନ୍ୟବର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ, ମାନବ ସମ୍ବଳ ବିକାଶ ମନ୍ତ୍ରୀ, କେନ୍ଦ୍ର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ତଥା ଓଡିଶାର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ଏଥିପାଇଁ ପତ୍ର ଲେଖି ଓଡିଶାର ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବାକୁ ଦାବି ଜଣାଇଥିଲେ । ୨୨.୯.୨୦୧୨ରେ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷା ଭାବରେ ମରାଠୀ ଓ ଅହମିୟା ଭାଷାରେ ଉକ୍ତ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ମୁଦ୍ରଣ ହେବ ବୋଲି କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ସ୍ୱୀକାରୋକ୍ତି ତଥା ଓଡିଶା ସରକାର ଏ ବିଷୟରେ କୌଣସି ଦାବି କରି ନ ଥିବାରୁ ଏବଂ ଇଂରାଜୀରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ମୁଦ୍ରଣ ହେଲେ କୌଣସି ଆପତ୍ତି ନାହିଁ ବୋଲି ପୂର୍ବ ବୈଠକମାନଙ୍କରେ ସମ୍ମତି ଦେଇଥିବାରୁ ଓଡିଆରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ମୁଦ୍ରଣର ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ ବୋଲି କେନ୍ଦ୍ରର ସ୍ପଷ୍ଟିକରଣ କରିବା ପରେ ଏଥିପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଓଡିଆ ବିରୋଧୀ ମାନସିକତାକୁ ତୀବ୍ର ଭର୍ତ୍ସନା କରି ଡାକ୍ତରି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡିଆରେ କରିବା ତଥା ଏହି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାପାଇଁ ଓଡିଶାରେ ଚିହ୍ନିତ ୨ଟି ବଦଳରେ ଅଧିକ କେନ୍ଦ୍ର ସ୍ଥାପନପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ସରକାର କେନ୍ଦ୍ର ନିକଟରେ ଦାବି କରନ୍ତୁ ବୋଲି ୨୪.୯.୨୦୧୨ରେ ଓଡିଆଭାଷା ସୁରକ୍ଷା ଅଭିଯାନ ପକ୍ଷରୁ ପ୍ରାକ୍ତନ କେନ୍ଦ୍ରମନ୍ତ୍ରୀ ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ବ୍ରଜକିଶୋର ତ୍ରିପାଠୀ ସାମ୍ବାଦିକ ସମ୍ମିଳନୀରେ ଦାବି କରିବା ସହିତ ରାଜ୍ୟ ସରକାର ଓ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧପତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ । ଏହାର ଉତ୍ତରରେ ସେହିଦିନ ଓଡିଶାର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସଚିବ ଶ୍ରୀଯୁକ୍ତ ପ୍ରଦୀପ୍ତ ମହାପାତ୍ର କହିଥିଲେ ଯେ ଓଡ଼ିଶା ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ନିଜର ଦକ୍ଷତା ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ବିଫଳ ହେବାର ଆଶଙ୍କା ଥିବାରୁ ଓଡିଶା ଡାକ୍ତରୀ ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖି ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରାକ୍ ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାରେ ଓଡ଼ିଶା ସମ୍ପୃକ୍ତ ନ ହୋଇ ପୂର୍ବପରି ଙଔଋଋ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରାକ୍ ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା କରାଇବ । ସେହିପରି ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଡାକ୍ତର ଦାମୋଦର ରାଉତ କହିଥିଲେ ଯେ “ଘଋଋଞ ମାଧ୍ୟମରେ ନାମ ଲେଖା ହେଲେ ବାହାର ରାଜ୍ୟର ପିଲାମାନେ ଓଡ଼ିଶାର ମେଡ଼ିକାଲ କଲେଜରେ ନାମଲେଖାଇବାଦ୍ୱାରା ରାଜ୍ୟ ଘୋଷଣା କରିଥିବା କଟକଣା ଏମାନଙ୍କପାଇଁ ଲାଗୁ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ।” ଅଥଚ କେନ୍ଦ୍ର ଅନୁରୋଧକ୍ରମେ କିଛିଦିନ ପରେ ଓଡିଶା ପୁଣି ଥରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏକକ ଡାକ୍ତରି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଓଡିଆରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଛାପିବା ଦାବି କରି ନ ଥିଲା । ଏପରିକି ଏକ ମାମଲାର ବିଚାର କରି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ୧୮.୭.୨୦୧୩ରେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏକକ ଡାକ୍ତରି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷାକୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ନୁହେଁ ବୋଲି ରାୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥିବା ସତ୍ତେ୍ୱ ଓଡିଶା ସେଥିରୁ ଓହରି ଆସି ନ ଥିଲା ତଥା ଏହି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏକକ ଡାକ୍ତରି ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ଘଋଋଞ ବଦଳରେ ୪ମଇ ୨୦୧୪ରିଖରେ ଆୟୋଜିତ ଇଓଚଗଞରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ।
ଏବେ ୨୧.୧୨.୨୦୧୬ରିଖ ଦିନ ଘଋଋଞ ବିଜ୍ଞପ୍ତି ପ୍ରକାଶିତ ହେବାପରେ ଇଂରାଜୀ, ହିନ୍ଦୀ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧୁ ସମେତ ୬ଟି ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷାରେ ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ମୁଦ୍ରଣ ହେବାଦ୍ୱାରା ମୋଟ ୨୪ଟି ରାଜ୍ୟର ପିଲାମାନେ ନିଜ ଭାଷାରେ ପରୀକ୍ଷା ଦେଇ ଡାକ୍ତର ହେବାର ସ୍ୱପ୍ନକୁ ଚରିତାର୍ଥ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବାବେଳେ ଓଡିଆପିଲା ଏହି ସୁଯୋଗରୁ ବଞ୍ଚôତ ହେବେ ବୋଲି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଚାରିତ ହେବାରୁ ହଠାତ ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀ ଚିରାଚରିତ ଢଙ୍ଗରେ ଏଥିରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ଭାରତର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କୁ ପତ୍ର ଲେଖିଲେ । ଦୁଃଖର କଥା ହେଲା ଏହି ପତ୍ରରେ ଚଳିତ ବର୍ଷ ବଦଳରେ ଆସନ୍ତା ବର୍ଷଠାରୁ ଘଋଋଞ ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡିଆରେ ମୁଦ୍ରଣ କରିବା ଅନୁରୋଧ ହିଁ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଅନିଚ୍ଛା ଭାବକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରମାଣ କରେ ।
ଭାରତରେ ମୋଟ ୪୧୨ଟି ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାନୁÂାନ ଥିବାବେଳେ ସେଥିରୁ ସରକାରି ୧୮୮ ଓ ବେସରକାରି ୨୨୪ । ଏସବୁ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଟାନରେ ମୋଟ ୫୨,୭୬୫ଟି ଡାକ୍ତରି ସିଟ ଥିବାବେଳେ ସରକାରୀ ସିଟ ସଂଖ୍ୟା ମାତ୍ର ୨୩,୦୦୦ । ଓଡିଶାରେ ୩ଟି ସରକାରି ମେଡିକାଲ କଲେଜ ସିଟ ୬୫୦ ଭିତରେ ସୀମିତ ଥିବାବେଳେ ୪ଟି ବେସରକାରି କଲେଜରେ ମୋଟ ୫୦୦ସିଟ ରହିଛି । ଅର୍ଥାତ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଓଡିଶା ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାରେ ବହୁତ ପଛରେ ପଡିଛି । ଘଋଋଞ ପରୀକ୍ଷାଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଡାକ୍ତରି ଶିକ୍ଷାନୁÂାନ ନ ଥିବା ଓଡିଶା ବିଶେଷ ଉପକୃତ ହେବ । କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜ୍ୟରେ ଥିବା ମେଡ଼ିକାଲ କଲେଜର ୮୫% ସିଟ କେବଳ ସେହି ରାଜ୍ୟର ପିଲାମାନଙ୍କପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ହୋଇ ରହିବ । ଅବଶିଷ୍ଟ୧୫% ସିଟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାପାଇଁ ମୁକ୍ତ ରଖାଯିବ । ତେଣୁ ଓଡିଶା ପୂର୍ବପରି୧୫% ସିଟ ଅର୍ଥାତ ୧୭୩ଟି ସିଟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପିଲାମାନଙ୍କପାଇଁ ପୂର୍ବପରି ଛାଡ଼ୁଥିବାବେଳେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଥବା ମୋଟ ୫୨୭୬୫ ସିଟରୁ ୭୯୧୫ (ଗଈଈଝ/ଈଊଝ) ଏବଂ ୨୦୬୦୦ ସିଟ ମଧ୍ୟରୁ ୩୦୯୦ସିଟ (ଗଝ/ଗଊ)ପାଇଁ ଓଡିଶାର ପିଲାମାନେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ । ଅର୍ଥାତ ପୂର୍ବରୁ ଓଡିଶାର ୧୧୫୦(ଗତ ୨ବର୍ଷ ତଳେ ସରକାରି କଲେଜ ସିଟ ବଢିବା ପରେ) ଡାକ୍ତରି ସିଟ ମଧ୍ୟରୁ ୯୭୭ସିଟ ଓଡିଆ ପିଲାଙ୍କପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ ଥିଲା ଓ ଓଡିଆ ଡାକ୍ତର ବାହାରୁଥିଲେ । ଏବେ ଆମ ପିଲାମାନଙ୍କପାଇଁ ଆହୁରି ୧୧୦୦୫ ସିଟପାଇଁ ପ୍ରତିଯୋଗିତାର ବାଟ ଫିଟିଛି । ଏଥିରୁ ଯଦି ୧୦% ପିଲା ସଫଳ ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଓଡିଶାରୁ ୨୧୮୨(୧୧୦୫+୯୭୭+୧୦୦) ଜଣ ଡାକ୍ତର ବାହାରିବେ । ଅଧିକା ୧୧୦୫ ଡାକ୍ତରପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କୁ ଆଉ ୧୦ଟି ଶିକ୍ଷାନୁÂାନ ଖୋଲିବାକୁ ପଡିବନାହିଁ ।
ବର୍ତ୍ତମାନ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରର ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରତିଯୋଗିତାମୂଳକ ପରୀକ୍ଷାରେ ଓଡିଆପିଲାଙ୍କ ନଗଣ୍ୟ ସଫଳତାହାରକୁ ଦେଖି କେହି ହୁଏତ ୧୦% ସଫଳତା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଆଙ୍କିପାରନ୍ତି । ମାତ୍ର ଏଥିପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରସରକାର ଏକ ସୁନ୍ଦର ସୁଯୋଗ ପ୍ରଦାନ କରିଛନ୍ତି । ତାହା ହେଉଛି ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷାରେ ମୁଦ୍ରିତ ହେବ । ଅନ୍ୟ ଆଞ୍ଚଳିକ ଭାଷା ପରି ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଲେଖାଗଲେ ଓଡ଼ିଆ ପିଲା ଅଧିକ ସଫଳତା ପାଇପାରିବେ । କାରଣ ଓଡ଼ିଶାର ପ୍ରାୟ ୯୭% ପିଲା ଦଶମ ଶ୍ରେଣୀ( ଚଳିତବର୍ଷ ପ୍ରାୟ ୬ଲକ୍ଷ ୫୦ହଜାର) ଓଡ଼ିଆ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢିଥାନ୍ତି, ଯାହା +୨ପରୀକ୍ଷା ବେଳକୁ ଓଡ଼ିଆରେ ପଢ଼ିବାର ମାନସିକତା ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇ ନ ଥାଏ । ଓଡିଶା ସରକାର ମଧ୍ୟ କୋଠାରୀ କମିଶନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ଗ୍ରହଣକରି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମାତୃଭାଷାରେ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରୁଛନ୍ତି । ସେହି ଅନୁସାରେ +୨ବିଜ୍ଞାନ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଇଂରାଜୀ ସହିତ ଓଡ଼ିଆରେ ମୁଦ୍ରଣ କରାଯାଉଛି । ତେଣୁ ପ୍ରାକ୍ ଡାକ୍ତରୀ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡ଼ିଆରେ ମୁଦ୍ରଣ ହେଲେ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀର ବୁଝିବାରେ କୌଣସି ଅସୁବିଧା ହେବନାହିଁ । ବରଂ ଇଂରାଜୀ ସହିତ ଓଡିଆରେ ଲେଖାହେବାଦ୍ୱାରା ବହୁ ଜଟିଳ ପ୍ରଶ୍ନ ବୁଝିପାରି ସହଜରେ ଉତ୍ତର ଦେଇପାରିବ । ଏହା କେବଳ ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ହୋଇଥିବାରୁ ଏଥିରେ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ କୌଣସି ପ୍ରଭାବ ପକାଇବନାହିଁ କିମ୍ବା ଏହାଦ୍ୱାରା ଡାକ୍ତରୀ ଶିକ୍ଷାର ଗୁରୁତ୍ୱ ହ୍ରାସ ପାଇବ ନାହିଁ । ବିଗତ ୩ବର୍ଷର ଇଓଚଗଞ ପରୀକ୍ଷାଫଳ ଅନୁଧ୍ୟାନ କଲେ ଜଣାଯିବ ଯେ, ପ୍ରତିବର୍ଷ ୪୦ରୁ ୫୦ହଜାର ଓଡିଆ ପିଲା ଏହି ପରୀକ୍ଷା ଦେଇଥାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୧୦୦୦ରୁ ୧୩୦୦ପିଲା ପ୍ରାଥମିକ ପରୀକ୍ଷାରେ ସଫଳ ହେଉଥିବାବେଳେ ମୁଖ୍ୟ ପରୀକ୍ଷାରେ ଏହା ୩୦୦ରୁ ୪୦୦ଭିତରେ ସୀମାବଦ୍ଧ ହୋଇ ରହୁଛି । ସେହିପରି ଚଳିତ ବର୍ଷ ୭ଟି ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ଆୟୁର୍ବିଜ୍ଞାନ ସଂସ୍ଥାନ(ଏମ୍ସ)ର ୬୭୨ ସିଟରେ ଏମ୍ବିବିଏସ୍ ପାଠ୍ୟକ୍ରମରେ ନାମଲେଖା ପ୍ରବେଶିକା ପରୀକ୍ଷା ଓଡ଼ିଶାରୁ ପ୍ରାୟ୧୮ହଜାର ଦେଇଥିବାବେଳେ ଶ୍ରେÂ ୭୦୦ ମଧ୍ୟରେ ଓଡ଼ିଶାରୁ ମାତ୍ର ୧୭ଜଣ ରହିଛନ୍ତି । ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ଅନୁÂିତ ଉଭୟ ପରୀକ୍ଷାରେ ଆମ ପିଲାଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ କେଡେ ଦୟନୀୟ, ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଜଣାପଡେ । ଆମର ଇଂରାଜୀ ନିଶା ତୀବ୍ର ଭାବରେ ବୃଦ୍ଧିପାଉଥିବାରୁ ରାଜ୍ୟର +୨ ବିଜ୍ଞାନ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଇଂରାଜୀରେ ଚାଲୁଛି । ଓଡିଶାରେ ପ୍ରାୟ ୪୦ହଜାର ପିଲା ଇଂରାଜୀ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢିଥାନ୍ତି ଓ ପ୍ରାୟ ୯୦ଭାଗ ପିଲା ଏବଂ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ପ୍ରଥମ ପସନ୍ଦ ହେଉଛି ଡାକ୍ତରି ପଢିବା ।ଏମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ୧୦% ଯଦି ଡାକ୍ତରି ପରୀକ୍ଷାରେ ସଫଳ ହେଉଥାନ୍ତେ, ତେବେ ୨ହଜାର ଡାକ୍ତର ଓଡିଶାରୁ ବାହାରନ୍ତେ । ମାତ୍ର ତାହା ହେଉ ନ ଥିବାରୁ ଓଡିଶାରେ ଥିବା ୩ଟି ସରକାରି ଓ ୪ଟି ବେସରକାରି ମେଡିକାଲ କଲେଜର ପ୍ରାୟ ୧୧୫୦ ସିଟ ସମେତ ୧ଟି ଅଖିଳ ଭାରତୀୟ ଆୟୁର୍ବିଜ୍ଞାନ ସଂସ୍ଥାନ(ଏମ୍ସ)ରେ ପ୍ରାୟ ୧୦୦୦ରୁ ଉଦ୍ଧ୍ୱର୍ ସିଟ ଅଣଓଡିଆ ପିଲା ପଢିବାର ସୁଯୋଗ ପାଉଛନ୍ତି । ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସବୁ ସିଟରେ ଓଡିଆପିଲା ପଢୁଥିଲେ ବା ଓଡିଆ ପିଲା ପଢିବାର ସମ୍ଭାବନା ରହିଛି ।
କେବଳ ପ୍ରଶ୍ୱପତ୍ର ନୁହେଁ ଓଡିଆ ମାଧ୍ୟମରେ +୨ବିଜ୍ଞାନ ବିଷୟ ପଢାଯିବାର ଆବଶ୍ୟକ ରହିଛି । ଅନ୍ୟ ରାଜ୍ୟଗଣ ନିଜ ଭାଷାରେ ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନ ଛାପିବା ଦାବି କରିବାର ।ନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରମୁଖ କାରଣ ହେଲା ସେମାନଙ୍କ ଭାଷାରେ +୨ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ଶିକ୍ଷା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଭାବରେ ନିଜ ଭାଷାରେ ଦିଅନ୍ତି । ଏହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ ଶିକ୍ଷାର ମାଧ୍ୟମ ଇଚ୍ଛାଧୀନ । ତଥାପି ନିଜ ଭାଷାରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସୁଯୋଗ ରହିଛି । ଓଡିଶା ଭଳି ସେଠାରେ ଶିକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜ ଭାଷା ପ୍ରତି ଭେଦଭାବ କରିନାହାଁନ୍ତି ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ । ଓଡିଶାରେ +୨ ବିଜ୍ଞାନ ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ୱପତ୍ର ଓଡିଆରେ ମୁଦ୍ରଣ କରାଯାଏ ସତ, ମାତ୍ର ଓଡିଆରେ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସରକାର କରିନାହାଁନ୍ତି । ଗତବର୍ଷ ମନ୍ତ୍ରୀସ୍ତରୀୟ ଭାଷା କମିଟି ପରାମର୍ଶକ୍ରମେ ରାଜ୍ୟର ତିନୋଟି ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟକୁ +୩ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକ ଓଡିଆରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାପାଇଁ ୫କୋଟି ଟଙ୍କା ଲେଖାଏଁ ଦିଆଯାଇଛି । ମାତ୍ର ଏହା କେତେଦୂର ଆଗେଇଲାଣି, ସେ କଥା ବୁଝିବାକୁ ନା ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ସମୟ ଅଛି ନା ରାଜ୍ୟବାସୀଙ୍କର ।
ରାଜ୍ୟରେ ଆବଶ୍ୟକ ଥିବା ୩୦,୦୦୦ଡାକ୍ତରଙ୍କ କାମ ଅଣଡାକ୍ତରଙ୍କ ହାତରେ । ଏହାବ୍ୟତୀତ ଭାରତୀୟ ରୋଗ, ଚିକିତ୍ସା ଓ ଔଷଧ ସହ ପରିଚିତ ନଥିବା କେତେକ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ବାହାର ଦେଶରୁ ଡାକ୍ତରି ଡିଗ୍ରୀ ହାସଲ କରି ଏଠାରେ ଚିକିତ୍ସକ ସାଜି କି ପ୍ରକାରର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟସେବା ପ୍ରଦାନ କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ସମସ୍ତେ ଉଣା ଅଧିକେ ଅନୁଭବୀ ଥିବେ ।ସେମାନଙ୍କ ଦୟାରୁ ଆଜି ନଗଡାଠାରୁ ମାଥିଲି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଚାଲିଛି ଶିଶୁ ମୃତୁ୍ୟର ତାଣ୍ଡବ । ତେଣୁ ଏଭଳି ସଂକଟ ସମୟରେ ନିଚ୍ଚ-ରାଜନୀତିକୁ ପ୍ରଶ୍ରୟ ନ ଦେଇ ଓଡିଶାବାସୀଙ୍କ ସୁବିଧା ଓ ଓଡିଆ ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀଙ୍କ ମେଧାକୁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟବିଭାଗ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ । ବିଳମ୍ବ ହେଉ ପଛକେ ଓଡିଶାର ପ୍ରମୁଖ ରାଜନୈତିକ ଦଳ ଯେଉଁଭଳି ଭାବରେ ଓଡିଆଭାଷାରେ ଏହି ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓଡିଆରେ ମୁଦ୍ରଣପାଇଁ ଦାବି କରୁଛନ୍ତି, ତାହା ଯଦି ଆନ୍ତରିକତାର ସହ ହୋଇଥାଏ, ତେବେ ଗରିବ ଓଡିଆପିଲାର ଡାକ୍ତର ହେବା ସ୍ୱପ୍ନ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସାକାର ହୋଇ ପାରିବ । ଏହାଦ୍ୱାରା ଓଡିଆ ଜାତି ବା ଭାଷାର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା ସହିତ ସାଧାରଣ ମଣିଷପାଇଁ ଚିକିତ୍ସା ସେବା ହାତ ପାଆନ୍ତାରେ ମିଳିଯିବ ।
ସଦସ୍ୟ ସଚିବ
“ଓଡ଼ିଆ ଅଧ୍ୟୟନ ଓ ଗବେଷଣା ସଂସ୍ଥା”
ଏ-୧୬୪,ସହିଦନଗର, ଭୁବନେଶ୍ୱର
ଦୂରଭାଷା- ୯୦୯୦୪୬୫୭୫୮

Share in top social networks!